周作人（1885-1967）·行书自作诗（附出版）拍卖价格

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民国三十二年（1943年）
36×33 cm. 约1.1平尺
纸本水墨
浙江绍兴人
是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。
『释 文』
饮酒损神茶损气，读书应是最相宜。圣贤已死言空在，手把遗编未忍披。
『款 识』
民国三十二年五月录旧作。时若先生，周作人。
『钤 印』
周作人（白文）、知堂（朱文）
『出 版』
《百年翰迹》，河北教育出版社，2021年。
『上款人简介』
高燮（1878-1958） 名燮，字进若，号吹万，以字行，别署老攘、黄天、慈石、时若、寒隐、葩翁。江苏金山（今属上海市）人。受业于同邑名儒顾莲芳。与高天梅为叔侄。与常州钱名山、昆山胡石亭合称”江南三名士”。南社名家。
巨星时代
1917年，美国哥伦比亚大学博士生胡适为《留学生季报》写了一篇文章《文学改良刍议》，提出用白话文代替文言文，没什么反响。 后来，胡适把它抄录了一份，寄给北大文学院院长陈独秀，发表在 《新青年〉〉杂志上，没想到石破天惊，成了新文化运动的发难文章。 紧接着，陈独秀在《新青年》上发表 《文学革命论》。第二年，周树人第一次用“鲁迅”的笔名发表了中国文学史上第一篇白话文小说 《狂人日记》。此前此后，这些人会聚北大，终于把旧北大变成新 思想的传播中心。
1918年，北大一共有九十位教师，平均年龄30岁出头，其中刘半农和胡适27岁，徐宝璜只有24岁。非常有趣的是，当时北大的本科生平均年龄也是24岁。这年秋天，蔡元培校长委托徐宝璜创建“北大新闻学研究会”，北大图书馆助理员毛泽东一边在哲学系做注册旁听生，一边听徐宝璜的课程，此时的毛泽东25岁。
蔡校长倡导“平民教育”，世人皆可在北大自由听讲，以至于北大的旁听生一·样人才辈出。后来官至政协全国委员会副主席的大作家茅盾是北大预科生； 中国社会科学院历史研究所研究员沈从文是旁听生；柔石、胡也频、李伟森、曹靖华也 是旁听生，曹靖华后来成为著名的俄苏文学翻译家，常年担任北大俄语系主任。
蔡元培还为工人阶级创办了 “校役夜班” 和“平民夜校”，提出“劳工神圣”的口号。 1918年冬天，北大在天安门举行“庆祝第一 次世界大战胜利演讲大会”，蔡元培发表《劳工神圣》演说。在他的邀请下，马寅初、陈 独秀、李大钊、胡适纷纷发表演讲。蔡校长把这一系列演讲活动，称为中国“平民大学 的起点。
在蔡元培的支持下，国文门（后来的中国文学系）学生邓中夏和外文系学生许德衡等人组织了 “平民教育讲演团”。实际上，蔡校长并不赞同学生参与政治运动，他主张 “潜修”，以备未来报效国家。不过，这并不意味着他能容忍政府镇压学生。
陈独秀
被蔡元培三顾茅庐请进北大的陈独秀既是文学理论家，又是政治家。他从1917年起担任北大文学院院长，第二年又同北大图书馆馆长李大钊合办 《每周评论》杂志，宣扬新文化和共产主义。
1919年，“五四运动”爆发前夕，陈独秀生气、失落，亲自到前门散发传单，当晚被捕。 1920年，在李大钊的帮助下，陈独秀逃离已经让他失去人身自由的北京城。陈独秀和李大钊化装成商人，乘一辆 骡车，出朝阳门东去，前往李大钊的河北 老家。李大钊把陈独秀安排在乐亭老家，而后 返回北大，后来陈独秀南下上海。
高一涵回忆说，在政党名称上，陈独秀直拿不定主意，不知该叫“社会党”还是 “共产党”。他写信征求李大钊的意见，李大钊建议叫“共产党”。后来，在中共一大上, 陈独秀被公推为总书记。1927年，在国民党元老的支持下，蒋介石在上海全面“清党”， 汪精卫在武汉“分共”。陈独秀反对武装反抗，使得共产党坐以待毙，损失惨重。8月7日，陈独秀被撤销一切职务，两年后被开除出党。
陈独秀并没有倒向国民党，他脾气倔强， 坚决反对国民党和国民政府。
1942年，在贫困交加中，陈独秀病逝于四川。
胡适
相比之下，陈独秀推荐给蔡元培的胡适是更正宗的大学者。1917年，胡适尚未拿到美国的博士学位，便匆忙归国，担任北大教授。他以宣扬新文化为己任，提出“大胆假设，小心求证”的研究方法， 影响了几代学者。直到“五四运动”，胡适才跟陈独秀分道扬镰，主张“多研究些问题，少谈些主义”。
1938年，胡适出任驻美大使，因为抗战步入政界。四年后，胡适辞去大使职务，寓居纽约，专心从事学术研究，同年受聘为“行政院” 最高政治顾问。1946年，胡适回国，恰逢北大告别昆明，回京复校， 胡适出任校长。
仅仅两年之后，胡适乘坐蒋介石派来的飞机，南下避乱。为此，他被毛泽东描述为“罪大恶极的帮凶”，列入战犯名单。后来，胡适去了美国，之后又到了中国台湾， 1962年病死于台湾。
钱玄同
1918年，钱玄同时任《新青年》轮流编辑之一，正在为杂志寻找合适的撰稿人。此时，周树人因对现实失望，正用“钞古碑”的方式消磨时光，便婉拒钱的约稿：“中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》上，署名鲁迅
新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，称“汉字不死，中国必亡”。他在报上与保守派论战，竟愤言道：“人到40岁就该死，不死也该枪毙。”但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是对中国文化重大改革的首倡。
辜鸿铭
1915年四月，蔡元培聘请辜鸿铭任北京大学教授，讲授英国文学。这个时期正是辜氏在西方文化界如日中天的时期。1916年，《春秋大义》德译本出版，在德国掀起一股＂辜鸿铭热＂，丹麦著名文学批评家勃兰兑斯在《辜鸿铭论》中称他为＂现代中国最重要的作家＂，从来还没有一个中国人被西方如此认可，并得到这样高度评价。就连李大钊也在1918年撰文称＂中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界＂。这一时期的辜鸿铭可以说达到了他声名的顶点，真正是炙手可热，所以辜鸿铭的狂与怪也就不足为奇了。时人这样评价他：＂在我的记忆中，辜鸿铭这个人可说是怪才，他的＇才＇可能有人能相伦比；至于他的＇怪＇，却是无人能与伦比的。＂
沈尹默
沈尹默是五四新文化运动的先驱人物，在陈独秀创办《新青年》时期给予很大的助力。沈尹默作为新文化运动的代表性人物，一位诗人、学者、教育家，有着崇高的社会声望与学界地位。
沈尹默早年曾留学日本，回国任职于在北京大学，所交游者皆一时风云人物。一次，陈独秀见到沈尹默写的一首诗，对沈说：“诗很好，但字则其俗在骨。”沈尹默此后开始勤奋练字，如是不间断者两三年，书法面目从此一变。
沈尹默是以学帖出名，从米南宫而释智永，而虞世南，而褚遂良，再上溯二王。形成了秀雅、俊美的个人风格。沈尹默的书法理论主要集中为以技载艺、以法显术。因此，他的《历代名家学书经验谈辑要释义·上》谈的是唐韩方明授笔要说，通过古今执笔的变迁来阐明他的五指执笔法。
黄侃
1914年秋，黄侃应北京大学校长蔡元培之聘，至北京大学国文系讲授《文学概论》、《词章学》及《中国文学史》等课。作为老同盟会会员、辛亥革命先驱，黄侃的同盟会故友多为显贵，但他耻与来往，放言：“我岂能作攀附之徒！”而同为同盟会元老的章太炎，因反对袁世凯称帝被软禁于北京钱粮胡同的寓所，周围全是警探，黄侃却愿意冒险陪宿数月之久。鉴于黄侃的社会影响，警察未敢加害，最终只将他逐出章宅。看来黄侃并非冬烘学究，爱憎极其分明。
黄侃的书法很有根底，他也擅长填词，风格深沉蕴藉，不妨抄录一阕：“万舞钧天沈醉，剧怜人尚醒。讶往日玉树铜驼，兴亡感便到新亭。迟迟残阳欲下，荒原外一发山更青。但自伤去国经年，雄心损，鬓额霜易盈。”这应是黄侃留日期间所作，读来令人叹怀。

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