乾隆帝 书画合璧四友图 册页 （八开）拍卖价格

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估价：RMB  12,000,000-18,000,000

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拍品描述 : 展览：“宋元明清中国古代书画大展（五）”，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年4月。
说明：此册为清内府旧藏。
乾隆皇帝所画《松竹梅兰图》册
聂崇正
乾隆皇帝弘历是中国历史上在位时间最长的皇帝之一，二十五岁时登基即位，在位共六十年（公元1736年至1795年在位），退位后还当了三年太上皇，享年八十九岁。清高宗弘历时期清朝国力强盛，乾隆皇帝在边境用兵频频得手，因十大武功（两平准噶尔，一定回部，再扫金川，一靖台湾，一入缅甸，一复安南，两胜廓尔喀）而晚年自号“十全老人”；又因为活得长，在自用的印章上篆“古希天子”、“八征耄念”等文字，他甚至还希望能够活到九十岁，并且确实已经开始让内务府造办处制做“九有一心”的印章了。
乾隆皇帝漫长的一生酷爱书画艺术和文物古玩，他当政期间不仅将天下书画名迹、文物古玩、稀世珍宝悉数收贮于宫中，还是中国历史上留下诗词和墨迹最多的皇帝。如果仅从绘画艺术的角度而言，乾隆皇帝的画是谈不上有多少价值的。但是评价事物价值的标准，并非只有一个，而可以是多方面的。中国一直有着“书以人重”的说法，也就是说，人们在看到一件绘画或者书法作品时，要了解绘画书写者是谁，对其的推崇程度是要看这个人身份和地位的重要性而定。这些就是大家通常所说的“名人字画”，着眼点在“名人”而非“字画”。乾隆贵为“九五之尊”的皇帝，他的的书画作品引人注目，成为收藏热点，也就是很自然的事了。
中国历代的皇帝中，还有若干人擅长绘画及书法，比如北宋的徽宗皇帝赵佶（公元1101—1125年在位），其“瘦金体”的书法，极具特色，他的绘画作品，工致华丽，他和同时的画院画家一起创造了“宣和”时代的绘画高峰。又比如明朝的几个皇帝也都能画，与当时的宫廷画家相比，画艺确实并不逊色。但是宋徽宗是个公子哥，以至最终和他的儿子一起当了金国女真人的俘虏，客死于五国城（今黑龙江依兰县）；明朝的几个皇帝也是长期不理朝政，声名和政绩都很差。那么将乾隆皇帝与以上那些皇帝比一比，似乎他还有些优势。乾隆皇帝不是“亡国之君”，对待政务也算尽力，事无巨细都还想要过问。对于当时的人来讲，情愿要一位这样的皇帝，也不想要一位精通画艺，却将天下治理得一团糟、鱼肉百姓的皇帝。因此我们对于乾隆皇帝绘画作品的艺术质量，也就不要过于苛求了。
此《松竹梅兰图》册就是乾隆皇帝兴之所至临写古代法书名家时配画的。四幅图页分别绘有具有象征意义的松、竹、梅、兰四种植物。第一幅为松图，画幅上画家自题“贞乾”，右幅临写的是唐朝颜真卿的字；第二幅画竹图，画幅上题“介节”，右幅临写的是宋朝蔡襄的字；第三幅画梅花图，画幅上画家自题“蕊珠”，右幅临写的是宋朝苏轼的字；第四幅画兰花，画幅上画家自题“仙佩”，右幅临写的是宋朝米芾的字。临写的字都颇有些出处，而所配的画，似乎具有乾隆皇帝自己的特色，保持了一种生涩的味道。画册的最后一页上书“丁丑夏日池上居写”，“丁丑”为乾隆二十二年（公元1757年），这属于乾隆皇帝中年（四十七岁）时的墨迹。“池上居”是清朝京师之东蓟县“盘山行宫”内的一处景点，现已不存。
此册字画均为纸本，字和画都为纵24．5厘米、横24．7厘米。册页的骑缝处钤有乾隆的收藏印记：“古希天子”、“八征耄念之宝”、“阅是楼”、“宝笈三编”、“石渠宝笈所藏”等；册页前后的空页上还钤有“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“宁寿宫宝”、“太上皇帝之宝”等印记，其中的“宁寿宫宝”之印，细观之下，它并非是由印章所盖，而是由人工描画出来的，据专门研究清宫皇帝印章的郭福祥先生考证，类似的情形还有实例，近年见于市场的张廷彦、周鲲合绘的《苑西凯宴图》卷上所钤的印章也有是手工描画的；还见于市场的所谓阎立本画的《孔子弟子像》上，也有乾隆时手绘印章的现象，并非孤例。出现如此的情况，看来是因为皇帝书写绘制该图时，此方印章没有在手边，而临时叫人用手工描摹的。还有一种可能性，即加盖印章时，用力不够均匀，有的地方色泽较为清晰，有的地方却印色浓淡不一，就需要有人加工补上些印泥，从而显露出人为加工的痕迹，好象是画上去的那样。
此御笔画亦见于清内务府造办处“各作成做活计清档案·如意馆”档案内的记载，乾隆二十二年五月“十八日接得员外郎郎正培、催总德魁押帖，内开本月十六日太监董五经来说：首领珪元交御笔宣纸字四张、御笔宣纸松、竹、梅、兰画四张。传旨：着交如意馆裱册页一册，钦此。于七月初八日员外郎郎正培等将裱得册页一册呈进讫。”文字中所记与所见之实物相吻合，即为档案内提及的册页。
此书画册曾由专门记录宫廷收藏的图书《石渠宝笈·三编》收录，其名称为“《高宗纯皇帝御临书画合璧》一册”，为流传有序的作品之一，现为私人所收藏。
乾隆皇帝此类临写古人书画的作品还不止以上这件，另有一件亦为书画合璧的册页，画为临仿苏轼、赵孟頫所作松、兰、梅的意境，书则是临写蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾的范本。此册页收存在一个放置瓷器的木座抽屉格内，异常的小巧细微精致，册页上亦钤有“五福五代堂古稀天子宝”的印记，应该也是乾隆皇帝晚年观赏时所钤盖。此组文物现藏台北故宫博物院。
寄意遥深求贤渴，为觅肱股任驰驱
——《石渠宝笈》所收乾隆《四友图书画合璧册》小说
罗汉松
农历1757年是史上一个极为普通的年份。但对即位已经进入第二十二年的乾隆来说，这一年却非比寻常。他奉皇太后命进行的第二次南巡即自该年正月开始，至五月返京，期间对所巡视各省赋税、政务多有蠲免、调整，对各地官僚任免、奖惩也多有动作；而他后来自诩的“十全武功”中也有两次与本年密切相关：再平准噶尔部、回部再叛；此外，这一年还发生了一件直接影响一个世纪后国情与国力的大事：再次“闭关”，除广州一地可与外国交易外，所有已开港口悉数关闭。
长达半年的出巡、体察民情和边疆战况的变化，似乎令这位一向以开明和用人自许、以千古一帝自期的君主对所谓国之良臣、君之股肱有了相当的渴望，且较以往更为强烈。这从他本年开始强力推行的科举考试改革可窥一斑——早在即位之初，他曾经有过科举改革之举，但并未付诸力行而告夭折。《清史稿·选举三》中称：“二十二年（即1757），诏剔旧习，求实效，移经文于二场，罢论、表、判，增五言八韵律诗。明年，首场复增《性理》论，御史杨方立疏请乡、会试增《周礼》《仪礼》二经命题。帝以二《礼》义蕴已具于《戴记》，不从。四十七年，移置律诗于首场试艺后，《性理》论于二场经文后。”
与此相呼应，乾隆本人在本年所作的诗书画等作品中，亦处处流露出对有经世济民大才的国之栋梁的渴望。是年夏日所作《四友图书画合璧册》即出此种情境。该册绘松、梅、竹、兰四友，均各表一枝，无复背景依傍，寥寥数笔，用笔拙雅率意，意境简澹，类于宋徽宗《写生珍禽图》；各开上标“贞乾”、“蕊珠”、“介节”、“仙佩”之名目；又临颜鲁公《鹿脯》、苏东坡《嵩阳》、蔡君谟《郊燔》、米襄阳《蒙教》四帖作为对题，而四帖均为各人首屈一指之书。一个耐人寻味的小插曲是，松、梅、兰三开，纸背均有极明显的书迹，其书风则出自乾隆本人，此或为仿藏经纸之故事？
不必再锱铢必较于乾隆的丹青造诣、笔墨形式——那只会流于形而下，只推敲其作此册用心，即可知乾隆无愧于其“康乾盛世”。细究之，乾隆满腔用心，全在渴才之上，由其所题“贞乾”、“蕊珠”之类名目可推原之。事实上，乾隆对“贞乾”之于国之栋梁间的理路会通一直有着浓厚的兴趣，其诗文作品中多有此种论致和发挥，略撷数例：
1、昔来见松枯，惜谓松遭劫。今来见松菀，幽怀为松悦。惜悦皆傥然，裁成亦有说。苍松元寿客，何致生意灭。徘徊思其故，参以所闻阅。寺僧图目前，绕树剥肤甲。取以供炊爨，祼立何能活？因之劚材鬻，牟利诚不拙。吁哉贞乾质，枉使遇摧折。申命禁所为，毋俾生机泄。枯枝及落叶，尽可煨榾柮。留松为山姿，青云常护法。亦可招客来，施檀仍尔业。此禁不数月，守令如守偈。苍松果回绿，重见葱菁列。百丈挐翠龙，森森欝屼。菀枯松不知，悦惜吾何切。晰理及辅相，愿因通理物。（《万松寺》，《御制诗二集》卷五十五）
2、清明时节宜种树，拱把稚松培植看。欲速成非关插柳，挹清芬亦异滋兰。育材自合求贞乾，絜矩因之思任官。待百十年讵云远，童童应备后人观。（《种松戏题》，《御制诗五集》卷二十九）
3、大厦之倾一木支，是惟贞乾君臣合。首诛奸珰似有为，终惑群言任噂沓。十七年易五十相，中无定见致纷杂。外臣难信信内臣，固帝失众应惭杀。亡国之臣孰所用，质之帝亦想难答。身殉社稷实堪怜，庄烈陵园风雨飒。（《咏明庄烈帝》，《御制诗四集》卷四十九）
4、青松植庭前，率以卌年计。凌霄于其傍，延蔓松身施。岁久松益佳，入画足古致。然髙出檐者，枯枝见一二。贞乾胡如斯，徘徊思其义。盖缘凌霄缠，束缚以为累。因之忆宋史，寇准誉丁谓。既而为所倾，始伏李沆议。君子近小人，胥当知此意。（《青松》，《御制诗四集》卷八十一）
5、内府铜玉诸器，率以甲乙别等第。兹古玉斧佩一，白弗截肪，赤弗鸡冠，土演尘蒙，列其次为丙，而弃置之库，亦不知几何年矣。偶因检阅旧器，觉有所异，命刮垢磨光，则穆然三代物也。嗟呼！物有隐翳埋没于下，不期而遇识拔，尚可为上等珍玩；若夫贞乾良材，屈伏沉沦，莫为之剪拂出幽，以扬王庭而佐治理，是谁之过欤？吾于是乎知惭，吾于是乎知惧。（《古玉斧佩记》，《御制文二集》卷十二）
在乾隆眼里，“贞乾”几乎就是君子、国之栋梁的代名词。因此，他在1757年刚得准噶尔部之平定、旋又闻大小和卓回部再叛之非常时刻，以青松入画，以“贞乾”为题，并对题以中唐名相颜鲁公名帖《鹿脯帖》，其中用心，自不难推想。
又如“蕊珠”，《御制诗二集》卷四十七中收《梅有后桃杏而开者，诗以嘲之》称：
盆梅本自放严冬，但是熏培出温室。山坟牡丹冬亦开，岂曰耐寒其本质。南方有梅北方无，造物异视讵理乎。墙根向暖试种植，颇得滋荣三五株。绯桃绛杏烂澷矣，纔绽蕊珠一两尔。或云气候究不同，江国原报春光始。若然遇寒终变节，逐炎何以称高士。隐觉清友向人言，南方之强理如此。
与“贞乾”的逻辑理路几乎完全一致；“介节”、“仙佩”，亦大抵同此。
故此，如果简单将乾隆此册断为丹青游戏或所谓“几暇清兴”之作，显然有负乾隆本心而致谬以千里。一个可佐此的重要证据是，如意馆装裱乾隆此册竟耗时两个月之久。康乾时期直接归皇帝管理的如意馆设立于康熙时期，原意为陈列各种西方高科技成果，建成后却成为以绘画供奉于皇室的一个服务性机构，不仅汇集了全国首屈一指的书画大家，同时也纠集了相当数量的瓷器专家。而据《清宫内务府造办处档案汇编22》“乾隆二十二年各作成做活计清档·如意馆”部分五月十八日条下记载称：“御笔宣纸字四张，御笔宣纸松竹梅兰画四张，传旨着交如意馆裱册页一册，钦此。于七月初八日员外郎郎正培等将裱得册页一册呈进讫。”可知此册裱褙历经几乎两个月之久，方由当时的司库郎正培进上。而一般裱褙所需时间当不及此，何况如意馆是清宫专司书画裱褙的，何况如意馆司库郎正培曾因活计延误而被重重惩处过，《内务府造办处各作成做活计清档》乾隆七年（1742）有载称：“郎正培、巴尔当管匠役懒散，以至活计迟误。着交怡亲王将郎正培重重议处，巴尔当分别议处。钦此。”因此，从这一不合常规的行为中，是否亦可以嗅出乾隆及其臣下关于此册重要性之心照不宣的灵犀？
又据考证，出于《石渠宝笈》的乾隆传世作品，无论书画，以代笔为多，出乾隆亲笔的则颇为稀见；就笔墨、书风而言，此册显为乾隆亲笔作品，至为难得。而众所周知，乾隆传世册页之作本就少见，寄意遥深者亦不常见；此册焠合乾隆书画造诣，熔炼乾隆遥深用心，当是目今仅见之作。

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