何秋梧制 张药房铭藻曜砚紫檀匣 李兆槐铭木奴砚紫檀匣 秋梧铭松鳞砚紫檀匣 藤瓜砚紫檀匣拍卖价格

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估价：RMB  800,000-1,200,000

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拍品描述 : 李兆槐铭木奴砚紫檀匣
秋梧铭松鳞砚紫檀匣
藤瓜砚紫檀匣
张药房铭藻曜砚紫檀匣 何秋梧制
释文
「高冈朝阳烂然成章，其斯为藻曜而高翔者乎。锦芳铭。」隶书刻铭并款识
「张锦芳，清广东顺德人，字粲夫。一字花田，号药房。乾隆五十四年科进士。官编修，淹贯群籍，通晓文（义）。分隶得汉人法，兼工绘事，而于诗所诣尤深。钦州冯敏昌谓曲江后一人。其诗与黎简、黄丹书、吕坚号岭南四大家，与冯敏昌同县胡亦常，在京号岭南三子。性孝友，以连遭兄弟丧，乞假归，遂不仕。年四十七卒。有逃虚阁诗钞、南雪轩文钞、诗余。唐代以来品研者，咸以端砚为第一。端石以清嘉道年间所采为最精。」（1789）砚袱行书墨书
李兆槐铭木奴砚紫檀匣
释文
「奚取木奴千头，惟倩橘仙二叟，
挥彼万斛玉尘，颂君三生石友。
道光乙未弇山为芷乡铭属秋梧书。」（1835）
秋梧铭松鳞砚紫檀匣
释文
「谡谡风，龙门客，借片鳞，作盘石。
道光乙未二月弇山大居士属秋梧书铭。」
（1835）行书刻铭并款识
藤瓜砚紫檀匣
此为天然随形砚，四品一组。随形砚及天然砚，即古称「天研」，采石后不加斧凿，或仅就其形略加雕琢成研。此类切合文人雅好平淡天真情怀的研品，素为书斋不可或缺之清翫雅物，其制相传始于苏东坡。宋人《端溪砚谱》云：「东坡尝得石，不加斧凿以为砚，后人寻岩石自然平整者效之。」（注释1）艺匠多利用砚石所具有的天然石形、石皮的丰富色彩，乃至砚石纹理、石品花纹或罕见的石眼、虫蛀等，稍加雕琢与点缀，即成「天人合一」且独一无二的艺术创作。
「何秋梧制 张药房铭藻曜砚紫檀匣」，端砚，砚石随形，砚面上端随形浅浮雕为展翅凤凰并覆叶状，作双翼环抱砚周缘。砚色青紫，砚端浅洼为月形墨池，刻有双叶，受墨与墨池部分有天然胭脂晕，凤凰身躯、凤尾与覆叶延伸至砚背。砚背有张锦芳（1747-1793）隶书刻铭：「高冈朝阳烂然成章，其斯为藻曜而高翔者乎。」「藻曜而高翔」出自《文心雕龙‧风骨》：「唯藻耀而高翔，固文章之鸣凤也。」高飞而遨翔的鸣凤比喻文采焕发，以之形容风骨与文采双全的文章。（注释2）高冈鸣凤则典出《诗经》：「凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。」鸣凤珍贵华美，世所罕见，用以比喻才华优异的人，砚铭内容与鸣凤砚雕适相为呼应，文质相辅，醇厚典雅，亦蕴藉文人学士胸中之自我勖勉。
张锦芳（1747-1793），字粲夫、药房，又字花田，号芝玉，斋名南雪轩、逃虚阁，广东顺德（今广东省顺德县）人。乾隆己酉（1789）进士，授翰林院编修。通说文，喜金石文字。弟锦麟，字瑞夫，举人，以赋「碧天如水雁初飞」名句闻世，时呼张碧天，早卒。兄弟同为翁方纲（1733-1818）所赏识，翁方纲《玉壶山房诗话》对张锦芳推崇备至，誉其：「诗宗大苏（苏轼），上溯韩（愈）、杜（甫），卓然树骚坛之帜。要其才力富健，气韵深醇」。书法家伊秉绶（号墨卿，1754-1816）与张锦芳为同科进士，为挚交好友。锦芳英年早逝，其抄书砚「南雪斋砚」归两人共同好友叶梦龙（1775-1832）所有，伊秉绶尝为之题铭，睹砚思人，感念两人友谊，真挚感人。锦芳自幼聪明敏悟，博学多才，嗜艺如命，诗书画三绝，其诗名与钦州冯敏昌（1741-1806）、同邑胡亦常（1743-1773）合称「岭南三子」，后来又与同县黎简（1748-1799）、黄丹书（1757-1806）和番禺吕坚（1742-1813）三人并称「岭南四家」。画山水花草精妙，写梅花尤工。锦芳笃重情谊，因其兄、弟皆英年早逝，哀恸成疾，抑郁以终，年仅四十六岁，着有《逃虚阁诗钞》、《南雪轩文钞》等。
「李兆槐铭木奴砚」，随形端砚，砚堂宽平，无墨池，砚周与砚背保留大片天然石皮，石纹似橘皮，复于砚首雕一蒂，砚背浅浮雕橘树枝叶，别出心裁，随形巧作，充满天然意趣。砚背有刻铭：「奚取木奴千头，惟倩橘仙二叟，挥彼万斛玉尘，颂君三生石友。」盖「木奴」即指柑橘树，《三国志‧卷四十八‧吴书‧三嗣主传‧孙休传‧裴松之‧注引襄阳记》:「（李衡）于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」此述丹阳太守李衡因妻不善治家，于是密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后来家道殷足，世人因称柑橘树为木奴。
此砚铭为李兆槐为芷乡所书，属秋梧刻铭。李兆槐，字继庭，号弇山，广东新会县邑城人，充嘉庆庚午（十五年，1810）科副贡，少时至江苏省亲探父，从学者钱大昕、潘世恩等人游，诣益进。父卒于官任上，扶丧归里，与同邑名士诗友何秋梧等人，倡组惠泉诗社，后主古冈义学讲席，有《玉烟堂骈体文抄》、《兰石房赋抄》与《古啸斋诗草》传世。（注释3）秋梧即何凤，字西清，号秋梧，邑城人，尚节操，美风仪。与从叔何殿春（字宝锡，号红药）称大小阮，成童试辄冠，充嘉庆十八年中跋贡生，廷试后寓都下供职光禄寺典簿，五十三岁中道光十七年举人，再赴礼部，所交者皆一时耆宿，花县骆文忠公（骆秉章，1793-1866）尤器重之，归主古冈讲席，精于书，初学赵松雪，晚入褚河南。工诗，着有《琴语山房诗集》，何凤亦善制砚，为清代道光年间制砚名家。（注释4）陈灼奎，字芷乡，嘉庆时期广东新会人。工小楷。（注释5）
「秋梧铭松鳞砚」，端砚，砚色青紫，有天然胭脂晕。砚作长方近椭圆形，砚额与两边环以浅浮雕松鳞片，并延伸到砚背。砚背有何凤为李兆槐行书刻铭并款识：「谡谡风，龙门客，借片鳞，作盘石。道光乙未二月弇山大居士属秋梧书铭。」（1835）。另外一件未署款的「藤瓜砚」，亦为天然随形端砚，此砚无墨池，或者原来是作为笔舔使用。砚额与砚背首端以极浅浮雕刻瓜叶枝蒂，瓜蒂位于砚端中央，适使砚作呈现为一完整瓜叶连蒂之瓜形，此为艺匠度形、随势之慧心巧作，充满素朴天然之趣。
此四品一组之砚台具有两共同特点，一是皆为度形衡势，佐以巧工的天然随形砚，其浅浮雕装饰手法与风格相似，浮雕皆自砚面延伸于砚背，取材于自然，复以天然瓜果或禽鸟为主题，又能呼应砚铭内容，艺（意）境高妙，显是出于同一艺匠，亦即道光年间的制砚名家何秋梧之手；其二是砚主、制砚与铭砚者，俱为出身岭南的文人名士。近年有学者研究广东新会江门一地的白沙祠（为纪念明代著名理学家陈白沙先生而兴建）建置，注意到李兆槐、何秋梧等人俱为广州新会邑城当地仕绅，他们虽然没有显赫功名，然于当地修堤浚河、兴办义学、建置祠堂与修地方志书等事业，胥所经心，无不慨然捐输贡献。（注释6）此砚作适足留传后世，作为上述岭南仕绅的文采风流与道德事功之见证，此作之可贵，盖会心于此焉。
注释1：（宋）佚名撰，《端溪砚谱》（百川学海丛书本），页5。
注释2：（南朝）刘勰着，范⽂澜注，《文心雕龙》（北京：人民文学出版社，1962），页514。
注释3：（清）彭君谷修，钟应元纂，《同治新会县志续‧卷六‧列传人物下》（清同治九年木刻本），页10-11。
（清）彭君谷修，钟应元纂，前引书，页14。 注释4：
（清）李放，叶眉纂录，《皇清书史‧卷八》，收入：周骏富辑，《清代传记丛刊》（台北：明文书局，1985）。 注释5：
黄海娟，〈白沙祠建置考〉《五邑大学学报：社会科学版》10卷1期（2008年2月），页29-33。 注释6：
包装
老紫檀匣
重569g；重1357g；重532g；重1054g

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