清乾隆/西汉 紫檀圭形座嵌乾隆御题汉代谷纹玉璧拍卖价格

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估价：RMB  6,800,000-9,800,000

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拍品描述 : 「乾隆己亥御题」铭、「古香」「太璞」印款
备注：上海重要私人藏家旧藏
《周礼•大宗伯》中记载：“以玉做六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”此为古人以玉的颜色和形制，配合阴阳五行之说，从而产生的祭祀天地四方的礼器，即俗称的“六器”。由此可见玉璧作为礼器，在祭祀中的首要地位。
此玉璧器形规整，呈扁平状圆形，中央穿孔，线条流畅。正如《说文》释“璧”所言：“瑞玉，圆器也。”及《尔雅》所记述的：“肉倍好，谓之璧；好倍肉谓之瑗；肉好若一谓之环。”（“肉”是指玉璧的璧体，“好”则是指玉璧中间的圆孔。）玉璧双面皆刻谷纹，颗粒大而稀疏，谷粒上部浑圆，近缘起线一周，应为战国至汉代时期玉璧。
其有纹，沁色深浅过渡，深处如血、浅处似琥珀，透光视之美甚。玉璧侧壁一周阴线篆刻乾隆御制诗《汉玉谷璧》一首：“视之有纹抚不觉，称曰汉璧犹卑之。血土所浸合一色，碧天霞抹红黄辉。澹然蕴古以自泽，夫其用者知为谁。”，后落“乾隆己亥御题”铭，并“古香”、“太璞”二方钤印。按己亥年为乾隆四十四年（1779年）。
玉璧由乾隆帝下旨精选缜密坚实、纹理含蕴的上等紫檀木料，雕以圭形木座来安置，雕饰海水江崖，一圆形凸起上阴刻干卦“”及双螭龙，与玉璧的中孔相嵌合，圭顶部刻八卦纹，器身与玉璧严丝合缝，浑然一体。圭座背面阴刻填银片，其上隶书刻：“执循周室，琢缅汉京；均肉好以中规，拟圭璧之有邸。韫城标之采，圆映鼌晖；荫壳宝之符，丰占秋稼。”并落“御题并识”及“比德”、“朗润”二方钤印。此精美的紫檀插座与玉璧相配实为精美，其所书御铭，则是对玉璧历史、质地及功用方面的见解。加之据《后汉书》所载，“圭璧”亦是使用于祭祀天地的礼器。
视之有纹抚不觉，称曰汉璧犹卑之。
血土所浸合一色，碧天霞抹红黄辉。
澹然蕴古以自泽，夫其用者知为谁。
—乾隆己亥御题
细读此诗可遥想，乾隆帝在把玩玉璧时，观其器表可见纹路，轻抚却平滑不觉，将之视作汉玉仍觉得是对它的低估。其沁色深处红艳似血、浅淡处黄如绯红，渐染相融，如碧空中一抹绚丽的夕霞，洒落余辉。恬淡的古韵蕴含其中，使人感受到其苍古的气息，不由思及此玉曾为何者所用。帝王在感悟之余写下此诗，下令刻于玉璧的外周，以证其珍。
乾隆皇帝尚古、博古，对于古玉尤为重视；除了搜集之外，更善于“古为今用”。最特别的便是在古玉器中遴选材质精良或纹饰华美的珍品，装嵌于造办处受命督造的精致竹木器物之上，或制成屏风，或制成各式摆件，如本品制成圭璧合一之样式。此类制品在完成之后呈奉御览审核，呈核后再经修改，直至乾隆皇帝称旨满意为止。大凡古玉装嵌的器物，布局考究，结构严谨，雕工细致，概属皇家御用的范畴；此类作品之中，以铭嵌御题诗文者为最高级别。
因《礼记》中有：“君子比德于玉焉”，而《周书》中，亦曾以“光彩朗润”形容石质自然散发出来的光泽。乾隆皇帝颂扬玉器，常以“玉德恒温润”（《周玉赤刀》），以及“比德皆君子”（《咏檀玉莲朵如意》）等，陈述美玉象征君子之德。故此处紫檀木圭形座所刻御铭，其加钤之“比德”和“朗润”两枚钤印，自是想透过玉璧温润的玉质与沉穆的紫檀，表达此物亦能传达君子之德的含义。“古香”、“太璞”款，与“比德”、“朗润”同为乾隆皇帝御用的两方钤印，其中“比德”、“朗润”多用于乾隆朝首创之物，而“古香”、“太璞”则落在乾隆所收藏的古器或御制仿古器之上，以彰佳作珍品。
御题诗文铭于器物上的作法，大抵有三类：一、阴刻填金，二、错嵌金银丝，三、错嵌金银片。其中以阴刻填金最常见，其次是镶嵌金银丝。至于错嵌金银片的制作工艺难度较高，如品嵌银片者，数量最为稀少，偶见于御用及御制的高级器物之上。
就目前所知，清宫遗存的古代玉器，绝大多数实在乾隆时期搜集的，此时宫廷中的收藏之富，超过了以往的任何年代，涵盖面广，并保留了较完整的用玉体系。其中，尤以古玉最得帝心。现存清代宫廷的玉器中，带有乾隆题诗的古玉有很多，乾隆对古玉的咏题多见于琮、璧、圭等礼器，诗中多见对古玉圭的品鉴，一诗见于多器的情况亦有所见，台北故宫藏有多件刻有乾隆诗句的带有花纹的古玉圭，北京故宫藏有多件带有乾隆题诗的无花纹玉圭，而这种由旧玉器修改而成，大体保留了旧器风格的，带有乾隆题诗者就更少见了。
乾隆帝曾为了考证史书中所谓搢大圭、执镇圭为虚妄不实之说，亲自撰文《御制圭瑁说》及《御制搢圭说》，并降旨镌刻于玉圭之上，如北京故宫博物院所藏之多件碧玉圭。其文中提到有：“……犹意乾隆初间曾命太常查旧仓库，得苍璧四，黄琮一，命贮之干清宫。”本件玉璧当为干清宫之苍璧，后于清末战乱之际流失在外。

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