明成化 青花缠枝莲瓜棱甘露瓶拍卖价格

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估价:RMB  12,000,000-18,000,000

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备注:

1.上海藏家旧藏;
2.北京瀚海,2005.12.12,Lot3000

本品器形别致秀挺,线条柔美舒畅,竹节式长颈,口沿饰海水纹,颈与腹部分别绘不同方向的缠枝宝相花纹,枝蔓舒卷缠绕,颇见画笔之灵动挥洒,肩与足墙饰勾莲石榴纹,规整而生动,深得双线勾勒填色技法之精妙。其纹饰层次丰富,却毫无繁密之感。胎质坚致细腻,细白中闪米黄色,迎光透视呈牙白色;釉汁莹白凝厚,抚之润泽如玉,青花浓淡二色分明,色泽略见深沈,幽雅而不媚弱,一展成窑轻盈秀雅的艺术风格。无款,实为礼佛之器沿用永乐成例,故而不落年款,其品格之高更在写款者之上,故成窑之美重在质量与内涵。
目前成窑多见盘碗杯等圆器,琢器极罕,而琢器之中类若本品的高度更是寥寥无几。其呈瓜棱形,成型工艺颇为复杂,需要分段模印再衔接而成,相似者可见1988年出土于珠山遗址的“青花双耳球花纹瓶”,发掘者定为正统时期烧造,然若与本品的胎釉、青花、成型工艺、绘画风格等诸多方面判断,两者应为同一时期,都是成窑佳作,亦为礼佛之器(参见《景德镇出土明代御窑瓷器》页162,图88)。故宫博物院藏有一件“明成化 青花缠枝花卉纹瓜棱净瓶”,然品相不佳,足部与瓶体接胎之处脱落(参阅《故宫博物院文物珍品大系青花釉里红(中)》页2,图1)。此外,英国著名古董商Eskenazi藏有一件“明永乐 青花甘露瓶”,与本品可资参考。
成化年间(1465—1487)御器厂所出御瓷,质精秀雅,世无伦匹。其胎釉莹润,造型秀奇,青花五彩淡雅幽静,上承永宣雄健精萃,下启嘉万彩绘风尚,影响至为深远。其中青花呈色浅淡柔和,典雅宜人,纹饰采取双线勾勒填色绘制技法,画工规整,笔触秀丽,疏密有致,线条优美自然,给人以清新悦目,幽雅脱俗之感,一改永宣以来雄健豪放的风格,而以玲珑秀奇、端巧工细独步一时,为世所珍,引得后世追仿无数。《竹园陶说》评曰:“成窑画笔古今独步,盖丹青妙手寄其心力于瓷片之上,故能笔细如发,用青如用墨,点染描画,各臻其妙也。”
本件极为珍稀的成化御窑珍品“青花缠枝莲瓜棱甘露瓶”,为成化皇帝崇佛教、赤诚礼佛的见证。其形提拔别致,线条起伏变化丰富,竹节式长颈,口沿饰海水纹,颈与腹部分别绘不同方向的缠枝宝相花纹,肩与足墙饰勾莲石榴纹。胎釉细润晶莹,青花浓淡二色分明,色泽较前者略见深沈,绘画流畅细致,幽雅而不媚弱,一展成窑轻盈秀雅的艺术风格。
有明一代御瓷之中,净瓶最早出现为永乐时期,1982年12月珠山中路永乐地层出土“永乐 仿龙泉青釉净瓶”,高27厘米,为目前仅知的一例(参见《景德镇出土陶瓷》图版201)。本品造型承袭永乐者又略有变化,皆为无款。依照成化皇帝对密宗的崇信和西藏番僧的密切关系,本品当为密宗受戒法器,并非当时供奉宫中观音菩萨之用。其无写款,正好符合法器不铭帝皇年号款以示敬重之意,后世乾隆时期弘历曾为烧造白地矾红净瓶专门下发“俱不要款”的谕旨,正是这份崇敬精神的延续。
净瓶伴随佛教的传入在中国有着悠久的使用历史,其功能也随着时代的演变而丰富,其中最重要的一项就是为僧尼受戒时使用。密宗教徒在受戒时戒师要用净瓶对其进行灌顶,显宗亦为之相同,唐代禅宗大师百丈怀海为禅宗所立的轨仪中规定:“戒师用净瓶灌顶,以指滴水于顶上。”因此,其归属为御用法器,烧造具体时间应与上述卧足碗一样,为成化十七年至二十三年之际,同时因为御用之故,必定烧造罕少。检视当今出版资料,唯独北京故宫博物院见藏同类器皿,两者应为当年的配对之作,但后者品相不佳,足部与瓶体接胎之处脱落(参阅《故宫博物院文物珍品大系青花釉里红(中)》页2,图1)。
目前成窑多见盘碗杯等圆器,琢器极罕,而琢器之中类若本品的高度更是寥寥无几。其呈瓜棱形,成型工艺颇为复杂,需要分段模印再衔接而成,另一相同一例仅见1988年出土于珠山遗址的“青花双耳球花纹瓶”,发掘者定为正统时期烧造,然若与本品的胎釉、青花、成型工艺、绘画风格等诸多方面判断,两者应为同一时期,都是成窑佳作,亦为礼佛之器(参见《景德镇出土明代御窑瓷器》页162,图88)。
成窑为中国陶瓷史上一段最精彩的传奇,铸就一个不可取代的美学之典范,为世人所百般推崇,历代藏家皆视之为拱璧,万历时期沈德符《万历野获编》言:“至于窑器最贵成化,次则宣德。杯琖之属,初不过数金,……顷来京师,则成窑酒杯,每对至博银百金,予为吐舌不能下。”当今拍卖市场上鲜有如此质量上乘者,可珍可宝,当为好古敏求之士难得的机缘。成窑为中国陶瓷史上一段最精彩的传奇,铸就一个不可取代的美学之典范,为世人所百般推崇,历代藏家皆视之为拱璧,万历时期沈德符《万历野获编》言:“至于窑器最贵成化,次则宣德。杯琖之属,初不过数金,……顷来京师,则成窑酒杯,每对至博银百金,予为吐舌不能下。”当今拍卖市场上鲜有如此质量上乘者,可珍可宝,当为好古敏求之士难得的机缘。

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