郭畀 1327年作 云山图卷 手卷拍卖价格

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估价：RMB  20,000,000-38,000,000

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气夺虎儿
——郭畀《云山图卷》赏析
郭畀生平：
郭畀字天锡，晚年号退思，，京口（今江苏镇江市）人。据近人陈庆年考证，他生于元世祖至元十七年，卒于顺帝至元元年（1280-1335），年五十六。其父名景星，字符德，号义山，宋咸淳五年，以乡试待补贡，太学生。元统一中国之后，因燕公楠的举荐，被任命为淮海书院山长。后调湖州长兴州儒学教授。仕宗皇庆元年调镇江儒学教授。最后以从事郎台州路黄岩州判官致仕。郭畀，历饶州路都江书院山长、处州青田县腊源巡检，镇江路儒学学录。调平江路吴江州儒学教授，未上。江浙行省辟充掾吏。父子二人均做赤书院山长，是地方名儒，堪称书香门第。
他的好友俞希鲁在《郭天锡文集序》（北京故宫博物院藏）中，给现在的我们完美的勾勒出了郭畀的外形及性格：君身长八尺余，美须髯，善辩论，通国语，倜傥略边幅，堂堂然伟丈夫也。饮酒有鲸吸之量，醉墨淋漓，信手挥洒。当起得意，脱帻却立，咄咄自磋赏曰，此不灭古人也。尺缣片楮，得者宝之。
郭畀在世时期，是元朝统治比较稳定的时期。这个时期，江南的知识分子对蒙古的统治，由反抗以至于逐渐适应。越来越多的学子开始潜心于书籍、诗辞、绘画。郭畀的才学，就主要表现在书法和绘画上。缪荃孙在《云山日记》上有序言，说郭畀书仿赵松雪，画师高房山。且生平交往多书画名家，如赵孟俯、倪云林等。
书画艺术：
在郭畀好友俞希鲁的《郭天锡集序》中，提及“江浙行省尝奉旨择能书者，楷书《大学衍义》以进，公（郭畀）与其选”，可知郭畀擅长楷书，行书。姜绍书《韵石斋笔谈》云：“子昂传灯则有郭天锡，尝手书《松雪斋诗》一帙，遒逸精洁，宛入鸥波三昧。其诗文题跋，散见于卷册中，骎骎与松雪并驱。无季工真体者，未能或之先也。”可见郭畀的书学渊源是来自赵孟俯。元代初年，形成了以赵孟俯为中心的“赵派书家群体”，除郭畀外，还有钱良佑、朱德润、俞和等。这些人提倡魏晋书风，并身体力行。传世的郭畀的书作，主要有《四禽言诗卷》（1318年作）、《书郭景星和梁隆吉诗卷》（1319年作）、《青玉和盘诗卷》（1321年作）以上三件目录馆藏于北京故宫博物院。手稿有《云山日记》残册（分藏于上海博物馆和首都博物馆）、《图画见闻志残册》。还有《跋陆游自书诗卷》（1321年作，辽宁省博物院）、《跋钱选红梅图册》（台北故宫博物院）、《跋赵光辅番五礼佛图卷》（1325年作，克里夫兰艺术博物馆）。
郭畀的绘画主要有两类：枯木竹石和云山图。枯木竹石类作品主要有：《幽篁枯木图》卷（日本京都国立博物馆藏）、《雪竹图》（台北故宫博物院）、《墨竹图》（C.T.LOO旧藏）。郭畀《幽篁枯木图》卷，曾于上海博物馆《千年丹青——日本中国藏唐宋元绘画珍品展》中展出。此作以劲洁的中锋勾勒枯木的轮廓，枝杈外用浓黑突出表现，树干以湿笔淡墨皴染，劲显斑驳与枯索，沧桑十足。并在郭畀《云山日记》中多次提到朋友索要墨竹。
后世评郭畀山水画“郭天锡家京口，故其所画全仿米南宫”。《清河书画舫》著录一件高房山《秋山暮霭图》，上有郭畀题画诗：远树含空烟，群峰缄积翠。离离雁外樯，落曰来天际。高侯丘塾心，点墨悟三昧。我欲傲沧洲，画长枕篷睡。通过以上评述，可知郭畀的山水与米友仁、高克恭一脉相承。山水画主要有《云山烟树图》（蒯寿枢旧藏）、《青山白云图》（《晋唐宋元明清名画宝鉴》出版）。
从云山日记略观其生平交往：
关于郭畀的生平交往研究，主要从其《云山日记》（又名客杭日记）入手。《云山日记》起至大元年（1308）八月二十七日，至二年（1309）十月三十日止。除稿本外，还有厉鹗、赵之玉手抄本存世。比如，1308年9月24日所记：“早到省中照磨所，见李叔仪改抹元文。到儒学题举司携李兄书。见王一初都目投呈子。会王寿之、王子芳、任伯和。是日分付该吏金我君玉承行。次约金君玉毛令史市楼小集。雨作，湖上兜率寺，见赵子昂学士不遇，乃侄赵仲美具茶，讫致意。” 通过该条日记，可知郭畀和赵孟俯的身份地位是有差距的，他不是像赵孟俯一样高高在上，而是元代普通士人中的一员。日记中涉及各种人物数百人，是一年多日常生活的详实记述。所以从一个点，可以管窥元初江南士人、书画圈的交往、审美、心理状态以及政治取向。
在日记是也经常提到书画，他经常受甘露寺本无传长老之请，为其抄写经文，书写诗卷，同朋友一起赏画，如李煜《墨竹鸲鹆》、赵伯啸《墨梅古木》等等。在住在好友赵文卿家时，当地的钦加同知（官职，大概为五品官）是位大收藏家，曾三次邀请郭畀鉴赏其收藏。同时还有吕知州、刘巨川、陆草窗等。这些人数次向郭畀索要墨迹。郭畀称：“连日诸公求书吊挂，借草窗《坡诗》一部，其中绝句写尽无余。”这也从一个侧面了解了元初文人的答谢与应酬，以及士人阶级鉴赏收藏的大体情况。
关于云山图式：
云山图一般认为它由米芾米友仁父子所创。到了明代，画中常常是低矮的山峰，浓重的云雾缭绕其间，成为山水画中常见的形式。并在之后发展为“文人画”的重要标志。但云山图式在米氏父子之后，并未得到极大的发展，直到一百多年后的元代，云山图式才受到画家的追捧。
龚开、钱选、高克恭、黄公望、方方壶等诸多画家都画过云山图。这种现像与元代的政治密不可分。首先，元代统治者不如宋代皇室那样对书画艺术有浓厚兴趣。元代不设皇家画院，只保留了少量的宫庭供奉。这时“院体”写实画风在元代迅速衰退，文人山水画逐渐成为主流，进入最盛期。其次，由宋入元的汉族文人，在心理上难以接受北方的异族文化和统治。他们以“遗民”侧面份，处江湖之野的心态，借以逃避政治。放逸于诗文，书画，借以排遣寄意。绘画尤以尚自然、简约，以笔墨意趣为追求，在这样的思想氛围中，“意过于形”的“米氏云山”当然更易于得到共鸣。

拍品概述及流传：
此郭畀《云山图》卷，吴昌硕题引首“气夺虎儿”，并称“学米固然，然而流动苍郁之趣，似有得之米外，非近世之称能事者所能梦见。”可见吴昌硕对此卷的赞许。此图描绘沿江景色，近处岸边蒲苇丛生，房舍掩映于烟树间，间有板桥相连，远方峰峦起伏，云烟密布，溪流缓缓，林木森郁。此图采用“米家山水” 的典型画法，山峦坡渚先用淡墨染就，继以大小各异的横向墨点反复在山头、山脊等部位再次图写，从而达到表现江南风光润泽华滋、雾气迷蒙的独特效果。右上角落有郭畀本款。并指明此卷是于1327年为显夫所作。显夫即为宋褧（1294-1346）。宋褧为泰定元年（1324）进士。翰林直学士兼经筵讲官。卒年五十有三，赠国子祭酒、范阳郡侯，谥曰文清，有《燕石集》。 显夫自少敏悟，出语惊人。延佑中，挟其所作诗歌，从其兄本（字诚夫）入京师，受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。此外，宋显夫还是一位文学大家，精通格律。专于史略。著有《燕石集》十五卷，参与了《宋史》的编写。后纸有苏大年（1296-1364）、吕敏（14世纪）、云松（15世纪）、王俊华（15-16世纪）、沈周（1427-1509）、长甲尾（19-20世纪）题跋。苏大年身份显赫，至正十三年授翰林编修，后隐居吴中，往来笠泽松陵间，别号林屋洞主。他与郭畀同属奎章阁文人圈的核心成员。他称“片纸尺素，缇袭而藏之”，足见郭畀墨迹的珍贵。吕敏，字志学，元代无锡人，入明后曾任无锡教谕。当官方规定要穿少数民族之短装，仅许道士穿汉服，吕敏却深衣幅巾，故世人称他为吕道。著有《无碍居士集》。他称“郭髯风流世无匹，闲写丹青致清逸。兴酣落笔尺奇趣，腕底神游任轻率。”这段对郭畀性格的描写，与《郭天锡文集序》中“当起得意，脱帻却立，咄咄自嗟赏曰，此不灭古人”的一段的描写非常一致。云松、谢尝二人不考。王俊华曾任承务郎右春坊右赞善。《东瓯王谥襄武汤公圹志》后有落款：“武二十八年十一月壬申承务郎右春坊右赞善王俊华填讳题”。他曾奉洪武帝之命，编纂《洪武京城图志》。沈周题于弘治戊申（1488年），时年沈周62岁，是年有《溪亭山色图》、《仿云林卷》存世。从沈周之后，先后被宝熙、颜世清收藏。宝熙在清宗室中诗文、书法皆有佳誉，他同时也是金石书画的收藏家、鉴赏家，很多优秀的拓本有他的题跋或者题签。颜世清在政界多年，善鉴赏，收藏之富为北京之最。后入藏有邻馆，最后由有邻馆转让给台湾著名收藏家林熊光。
二郭之辩：
对于郭畀，因年湮代远，可查史料较少，对于其生平与另一人有所混淆。宗典有《辨郭畀非郭佑之及其伪画》一文。载于《文物》1965年第8期。指出元代有两个郭天锡，一个是御史郭天锡，字佑之，号北山，金城人，善书，是元代著名的书画鉴赏家和收藏家。在收藏界的名气与赵孟俯、鲜于枢齐名。另一郭天锡即为本卷作者。宗典在文中指出“金城郭氏”一印不是郭畀之印。因为郭畀是镇江人，他常落款称自己为“京口郭畀”。凭此一点，宗典不查笔墨、不看传承便把关冕钧所藏《秋山萧寺图轴》（出版于《唐宋元明画大观》图版147）、陈仁涛所藏《云壑幽居图》（支那名画宝鉴图版307）以及此有邻馆所藏《云山图》等诸多名迹全盘否定显然不妥。并且台湾著名学者翁同文在更早的时间就有《郭畀非郭佑之考》一文。在此文中，翁同文通过对地望的考证，指出晋代时镇江的西部就有金城之地名，所以传世的郭畀墨迹上钤印“金城郭氏”并无任何不妥。此文中亦考证两位郭天锡混为一谈的时间，最早在叶森所处的时代。叶森字景修，号芝斋，是元末著名篆刻家、诗人。所以沈周的题跋中称“郭畀”为“郭佑之”也就是可以理解的了。

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