王绂 1414年作 笔舫图卷 手卷拍卖价格

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身在名利场  心隐九龙山
——王绂《笔舫图》卷赏析
一．生平介绍：
王绂（1362-1416）字孟端，号友石生，江苏无锡人。据章昞如《故中书舍人孟端王公行状》1 载：世居常州无锡县某里，祖某、父某，皆隐居不仕，乐善好义。王绂幼年聪慧好学，才分极高。《行状》云：生而貌岐嶷，性敏慧。甫髫龀矩度若老成人，出言中节恂恂有礼，十岁能属诗，早丧夫人贝氏，哀毁几灭性。及成人，充县庠弟子。洪武十一年，征求天下罢闲无事青年秀才，王绂补征召进京供职。但好景不长，“以事累，谪戍山西朔州”。汪珂玉《珊瑚网》著录一件王绂《墨竹》卷，此卷亦见于《吴湖帆文稿》。卷后沈周题跋中 ，有“王舍人孟端，与孟敷陈先生同涉难北归”一句，未言明因何获罪。据俞剑华先生《中国画家丛书·王绂》一书中所述，推断王绂所涉之难应为发生于洪武十三年的胡惟庸谋逆案。此时王绂年仅十九岁。青春年少，宝贵的时光不能虚度。他在从南京到朔北的途中，饱览壮美风光。晚明姜绍书在其著作《无声诗史》中称其“出雁门，往来晋代之间，周览形胜，辄感慨吊古，徘徊不能去”。 戍守朔北时，他的才情、诗情、画艺都为人所重。《行状》中有“主守者知其情，亦加优礼”。《无声诗史》称“一时闻人慕其名，争延致之。及观其气貌瓌岸，议论踔厉，益加器重”。这期间的经历，对王绂的诗风影响非常大，他的诗都气势恢弘，纵横跌宕。他在朔北所作《暮上吕梁洪》一诗中有“黄河从西来，万里走浑浊。吕梁乃故道，势若逸马奔。”言语间给人以历史的厚重与沧桑。在戍边二十年后，王绂才得以返家。王绂《墨竹》卷上，王绂题“孟敷与仆先后云内南归”，此时为庚辰（1400）五月四日。王绂已经三十九岁。他与好友韩奕隐居九龙山，《行状》中有对其隐居生活的描述，称其“乃偃息九龙山中，味泉石以为乐，偿偕其大夫士三五辈，或临流，或登高，意气隽迈，襟怀萧爽，故自号九龙山人”。在安逸的生活条件和良好的人文环境下，他潜心于画艺，日益精进。现存书画作品，大多作于隐居之后。
但这样的好日子并未持续太久。明初的统治者要求士要都要为国家所用，否则即被杀害，最典型的案例便是贵溪夏伯启叔侄。永乐元年（1403），43岁的王绂以善书，被荐入职文渊阁。《行状》云：“永乐初，招天下文章之士洎善书者各二十八人，登文渊阁，公被首推”。虽然入职文渊阁，但无官无品，薪俸菲薄，生活清苦。《王舍人诗集》中有其对此时生活的描述：“织苇代陶瓦，破竹编篱笆。顾非城郭宜，自是山人家”。在这样清苦的生活中，一过就是10年。永乐十年（1412），升为中书舍人，官职七品。自此他常陪侍永乐皇帝左右。永乐十一、十二年（1413-1414），曾两度扈从北京。行状云：“大驾巡狩北京，命所司遴选英髦之士以扈从”。在其《王舍人诗集》中有诗，分别为《扈从出京》、《别南京》、《到北京》。在《扈从出京》一诗中，有“二月阳和驾北巡，两京佳气蔼晴旻。”一句。《到北京》一诗中有“舟车不觉经行远，冠佩重叨扈从荣”。此时的王绂正是春风得意之时，官拜七品，陪侍皇帝左右，诗文画艺精进，是他一生的巅峰时期。从诗名的字里行间都能感觉到王绂随永乐帝巡狩北京的自豪。北京故宫所藏《燕京八景》，正是第二次扈从时所作。永乐十四（1416）年正月，王绂抱病卧床，二月六日病故。
二．书法艺术：
对于王绂书法的取法与源流，《故中书舍人孟端王公行状》说他“少习右军书，小楷尤精”。《墓表》称他：“尤喜真、行书，笔法出入晋宋间”，后王绂以擅书入仕。《墓表》载：“命习书中秘，集天下能书者十余人，日临诸帖，必至古人乃已”，到了永乐十年，任中书舍人，并且为皇帝起草抄写文案。《墓表》载：“凡制敇机密悉委书之”，可知王绂的确在书法上下过功夫，足见其书法之精妙。现存的王绂书迹，仅有辽博《观音、金刚经书画合璧卷》、故宫《重过庆寿寺诗帖》二种。都是其五十岁以后之作。略早的书法仅能从其书画题跋中得见。书体流畅清秀。如杨基《淞南小隐图轴》 2上王绂题跋。32岁在大同戍边时所作《层峦叠幛图》 3。37岁时所作《乔柯竹石图》（北京故宫博物院藏）。《淞南小隐图轴》题跋和《乔柯竹石图》题画，二者在书法风格上有着明显的近似，虽未像倪瓒那样尖细峭拔，但在结体、风神上依然与倪瓒相类，特别是《淞南小隐图轴》题跋，最为明显。而《乔柯竹石图》，连绘画的笔墨、构图、皴法无不来自倪高士。入仕以后的王绂，虽然有机会接触更多的历代名迹，但长期从事泯灭个性的文书、抄写工作，并没有让王绂在书法的创作中寻找自己的个性表达，而逐渐形成一种严谨、克制的书体。这种前后书风的变化，与王绂任中书舍人不无关系。故宫《重过庆寿寺诗帖》二种，是其50岁时所书。书法工稳严谨，用墨浓重滋美。虽然并不像馆阁体般格式化，但已经有了馆阁体的影子。相类的还有43岁所作《独树图》（台北故宫馆藏）。并且出现了一些篆书、隶书款。42岁所作《山亭文会图》、53岁时所作《北京八景图》，两件作品均为北京故宫所藏，均有篆书题款，总体给人的感觉是工稳、平正。
对于王绂后期的书法，后人对其褒贬不一。有人认为其书法有言过其实之谦。著名的书画理论家俞建华先生也持这种观点。但从另一个角度来说，周密、内敛的书法个性，却恰恰体现了王绂精神世界的淡泊与严谨的美学倾向。与明初的“三宋”、“三杨”比，他用他特有的固执，坚持着一种孤独清寂的书风，正是其内心思绪的涌动，是他对时潮的怀疑和对自我人生准则的倔强固守。
三．绘画艺术
王绂的绘画成就高于其书法。他的绘画体系，建立在元代水墨的淡雅清丽之上。在元四家中，倪瓒过世时，王绂已经十三岁，并且倪瓒曾隐居惠山。王蒙过世时王绂已经二十四岁。并且也曾因胡惟庸谋逆案受到牵连。与此同时，还有盛懋、唐棣、曹知白、朱德润等诸家，对元末明初画坛有着深远的影响。 所以王绂的画风较多样，富于变化。水墨淋漓源自吴镇，层峦迭嶂出于王蒙，古木茅亭追随倪云林，疏朗清秀取法盛子昭。明代鉴赏家李日华在《六砚斋笔记》中评《赠黄叔洪山水》云：“用笔精到超出幼文、天游之上，而与叔明并驾，平生所绝少者”。 4
他的书画作品大体分为竹石和山水两类。他的竹石，上承吴镇，下启夏㫤，又有自己的个性。在竹叶的表现上，有一类妩媚动人。如1401年所作《墨竹图》轴，还有《露梢晓滴图》以及与边文进合绘的《竹鹤双清》图轴（以上三件为北京故宫博物院藏）。一类简劲锐利。如台北故宫所藏《淇渭图》、上海博物馆所藏《竹石图》轴（沪1-290）。与吴镇不同处在于，王绂笔下的石块，多用湿笔勾勒轮廓后，仅用极少的皴擦来表现石块的肌理，而吴镇一般为大面积的皴染。他对于夏㫤的影响，是非常深远的。夏昶画竹学王绂兼学陈继，有自己的面目，声誉大大超过了他的老师。徐沁《明画录》说夏㫤“写竹时称第一，名驰绝域，争以兼金购求，故有‘夏㫤一个竹，西凉十锭金’之谣”。
王绂的山水画，取法吴镇、倪云林，也师王蒙等元代诸家。除竹石多取法吴镇，其树法，点苔，都依然有吴镇的影子。如其43岁所作《独树图》 5，全学吴镇的湿笔，墨气酣畅淋漓。其43岁所作《山亭文会图》 6（台北故宫博物院藏），更多地参合了王蒙的笔意。用笔较干，山石的解索皴由淡至深多次皴、擦、染，墨色苍润厚重，而焦墨的点、擦，更增其苍莽沉郁。这正是王蒙独特之处。“元四家”中，吴镇多用湿笔，而黄公望、倪云林都以淡雅简洁著称，只有王蒙，反复皴、染，尤其是焦墨的点、擦，包融万象，开创了山水画写意的新境界。台北故宫博物院所藏其42岁所作《山亭文会图》的用色也很有特点：山石染墨赭色，使山体益增其凝重，而在双勾的树叶及楼阁的窗棱上染朱砂色，虽明艳，但并不破坏墨和色的融洽，历经六百多年依然让我们感受到画面墨气的浓郁。而他学其乡贤倪云林的作品，更是处处云林，笔笔懒瓒。如其37岁所作《乔柯竹石图轴》（故宫博物院藏）、40岁所作《秋林隐居图轴》 7和《秋林野兴图》8 。特别是后两件，也是两岸一水的三段式平远构图，也是用倪瓒典型的折带皴，这类仿倪作品堪称绝似。这类学倪瓒的作品，在其早年作品中较多。
四．对绘画史的影响：
元以来的文人画画，旨在“寄兴游心”，“聊以自娱”，故常以文人的休闲生活为题材，如读书、弹琴、游赏、文会、论画等等。明代取而代之后，明对元在政治上有着强烈的敌对情绪。并随着明初政权的巩固，愈来愈明显。元人尚意重逸趣的画风，客观上不利于明统治者集权专制。元四家那种枯寂幽淡画风被迅速扼止了。代之以南宋院体画风。朱元璋 “反元复宋”的旗号，加之农民出身的他，有限的审美水平，使他不能完全理解文人画萧条、冷漠的画风。他还曾在南宋李嵩的《西湖图卷》上题字，表示欣赏。并且这种情况愈演愈烈。直到宣德年间，才稍有改观。吴地的新任郡守况锺，在巡抚周忱的襄助下，上书力陈吴中农情，举荐刘珏、杜琼等人。以后吴门一带人才辈出。王鏊曾自豪的称：“乡里衣冠今不乏，且容老子诵《南华》”。在这种生活富足，文人官宦众多的大背景下，从刘珏、杜琼始，再到明四家以及整个吴门画派的兴起，才又恢复了元代的文人画的传统。
王绂对明代吴门以及整个文人画的兴起，起到了重要的承续作用。他对吴门诸家的影响极为深远。沈周在跋王绂《江山渔乐图》卷时，有：“尝阅孟端所作或竹石小幅，或古木新梢，清简疏旷，笔意幽然，人自有不可早及之外……鉴赏之下，令人气清神爽，与平日 所见者霄壤悬绝。繁中置简，青里生奇。山水辏聚，树落顿放，情致交错，气脉贯通，若长江一泻，愧拙手必不能造及”。文徵明在题王绂《湖山书屋图》时曰：“耕渔出没，村舍近远，云烟变灭，种种臻妙，非累月构思不可马，岂独今之所少哉！”。沈、文二人的评价之高，已经毋庸多言。而他的影响还远非于此。他的画名在明中日隆，和他学画的也非常多。有陈宗渊、陈勉、夏㫤、夏昞、张益、张者、屈礿、魏天骥等等。这种影响，一直到清代中叶。董其昌曾说：“王舍人画在国初如杨万里、方正学之文，实先辈典则，自沈启南、文征仲始一变其法，纵横恣意，盖李（梦阳）、何（景明）以后之文也。”在某种程度上，董其昌把王绂看作吴门画派的开山先导。对于王绂对后世的影响，吴升曾有一种极为妥帖、客观的观点。他在其《大观录》卷十九中说：“盖舍人画多位置帖妥，类作家习气。缘明初洪、永之际，云林、黄鹤相继沦没，藻绘之道或几乎熄，不得不以坛坫归之，顾求其标新立异，迥出天机，则吾未之见也。”吴升认为，王绂对于明代文人画的作用，主要在于保留传统。而王绂生于元末而长于明初，正是明朝廷大开杀戒，横扫元代画风之际。画家人人自危，竞相摹仿南宋马远、夏圭的画风以自保。像王绂一样，未能进入画坛主流，坚守 “志于道、据于德、依于仁”文人画传统的画家，所剩无几。但而这种对文人情怀，士人精神的克守和坚持，达到心画合一，也正是其最难能可贵之处。
五．笔舫图赏析及传承：
此卷《笔舫图》，为王绂1414年作。画心有张纯修、谢松洲两位收藏大家的藏印。后纸有明初曾棨、郭贞、胡说、谢洁、贾漳、缪顺、陈范、张显宗、吴原颐等二十三家题跋。王绂便为其补图。而画的主人为元末明初著名笔工张文宝。张文宝是吴兴人。擅制笔。他曾经自备一船，名为笔舫。沿江而行，往来于士大夫之间，往来叨陪。后纸缪顺、任麒二人题跋中，还提到了张文宝的二位孙辈，张士远和张士荣。潘喆题跋中有一句“文宝之孙嗣英，惠笔索题”，嗣英应为张士远或张士荣字号。任麒跋中：“而求缙绅士形诸歌咏，以见志迨”可知解缙曾为此图作诗赋，即后世所传《笔舫铭》。此笔舫铭未能录于《解文毅公集》中，而吴宽《匏翁家藏集》中有《跋解大绅笔舫铭》一则。提到：“吴兴张文宝国初业擅制造，因名其舟，当时士大夫多为诗文遗之，而学士解公大绅特为作铭”，也说明了解缙曾为张文宝作《笔舫铭》。由于地理之便、文化积淀等多种原因，制笔在江南兴起。湖州境内众水群凑，善琏更处于偏僻的水乡一隅，一条梦溪河紧紧围环。难得的山水清远之善地，战事纷起时，唯独此处安定，移民就将它作为定居的首选，也是制笔天然取材的乐土。笔工就需要将笔运出去销售。这种专门运笔的船，所以叫了“笔舫”，俞樾《茶香室三钞》卷二十一按道：“所谓笔舫者，殆即今笔客之船邪”。
此《笔舫图》纯用水墨，取法上，更多取法黄公望，湿笔淡墨，构图平远。左下角近景岩壑兀立，山石略用干笔皴擦，再用湿笔点苔。各色杂树丛生岩石间。树木的出枝，与《为密斋作山水》中的树枝极为一致。一段山体伸入到水中，山上水竹丛生。不拘章法，却潇散俊逸，仿佛如生。江水因山体的阻隔而微微泛起涟漪，水波的表现也是王绂常用的直线条，这种平直的水波，在《秋林隐居图》、《为密斋作山水》，以及辽宁博物馆所藏《观音、金刚经合璧全卷》上都能见到。远处用似有似无的笔墨表现水天相接，山水相依，给人以宏大浩渺之感。而在这波光粼粼之上，一支小舟，悠游于水天之间。而小舟的主人便是张文宝。画中的张文宝闲适的坐于船头，一边慢慢划浆，一边欣赏这大自然塑造跑的飘渺宽阔、静逸闲适的自然风光。整幅笔墨潇散飘逸，静雅恬淡。当顺着近景逐渐放眼，看到隐于水竹中的张文宝，不禁让人产生艳羡之情。
从此卷题跋可知，曾棨题跋时，已经是为张文宝的孙辈张士荣、张士远题了。之后张文宝的七世孙张宗大，请文伯仁题跋。所以从张文宝算起，到张宗大，将近两百年，一直在张家宝藏。画心“子安珍藏记”一印，为康熙时期著名收藏家张纯修藏印。米芾《乐兄帖》、解缙《自书诗卷》（北京故宫博物院馆藏）以及赵左《山间秋色图》（武汉博物馆藏）、赵天裕《墨竹图》（苏州博物馆藏）等诸多历代名迹上，都有其藏印。“林邨爰居”为雍正时谢松洲藏印。雍正初，谢松洲受命鉴别内府所藏真赝，因即以所画山水进呈，得蒙嘉奖。故可知他精于鉴赏，擅山水。禹之鼎《秋林觅句图》（浙江博物馆藏）卷上，有谢松洲题跋。在张、谢二人之后，入藏顾氏过云楼，并著录于其《过云楼书画记》中。
对于王绂所作《笔舫图》的主人张文宝，在明末时期，董斯张《吴兴备志》曾将另一笔工陆氏混为一谈。董斯张说：“文定以陆为张，疑误”。即他认为解缙所作《笔舫铭》应是给陆文宝作，并指出引自《格古要论》。但程建中在《湖笔的技艺》一书中指出，《格古要论》中并无此相关记载，故董氏的观点不足信。《解文毅公集》 9有《题缚笔帖》、《笔妙轩》二文，一首称为陆颖，一首称陆文宝。故董斯张就此推断并未见原文传世的《笔舫铭》也应是解缙写给陆文宝的，不免武断。陆家的制笔营生从赵孟頫时就已经非常出名。史载：赵孟頫精于书法，其所用笔皆出自颖。“出自颖”三字，足以说明此时赵孟頫时期的陆氏制笔者应是陆颖无疑。龚敩有《赠吴兴陆颖笔花轩》10 诗一首，后元末的沈梦麒有《陆文宝笔花轩》 11诗一首。元代实行匠籍制度，陆氏子孙世代以制笔为业，所以陆颖的“笔花轩”传到给了陆文宝。明代曾棨的《赠笔工陆继翁诗》中有：“惜哉文宝久已死，尚有家法传继翁”一句，说明陆继翁应为陆文宝之子。解缙《笔妙轩》中也称：“传近代喜称陆文宝”，可知此时陆文宝应已经离解缙的年代不短了。解缙与曾棨同时，对于陆文宝的记述，解、曾二人也极为一致。而解缙《题缚笔帖》中“非陆颖笔不可”，这里所说的“陆颖笔”，可能只是从陆颖开始的一个毛笔的百年品牌了，而实际的经营者，是陆文宝之子陆继翁了。
而张文宝，也有迹可寻。解缙《笔舫铭》未见原文，但吴宽《匏翁家藏集》中有《跋解大绅笔舫铭》一文。明人的诗稿与最后刊刻发行，常有个别字的更改，诗稿是临场发挥，而诗集是经深思熟虑、更改订正之后的成稿。这种稍有改动的情况并不少见。如2017秋拍唐寅《月泉篇》后纸祝允明题跋，作品上的文字与《怀星堂集》著录，只有个别字的差异。吴宽为一代文豪，治学严谨，所以吴宽不太可能把姓名弄错，还一直错到自己的诗文集出版。另吴宽还有《辛夷牡鸡图为笔翁张士行题》一首，结合此件笔舫图上张士远、张士荣二人，可推测此张士行与以上二人应为兄弟，同为张文宝之孙。所以吴宽所说的张文宝，也应该没有错误。加上最后文伯仁题跋“张宗大携以见示，询之则其七世祖也”，文伯仁也应不会把一个当面见过，且在制笔史上有着响当当金字招牌之人的姓氏记错。且从解缙到吴宽，再到文伯仁。时间跨度在160年到200年间，也恰约为七代人。后纸二十三家题跋中，涉及到人名的记述，都记为张姓。这些都说明了董斯张以及后人之误。故宫所藏曾棨《赠王孟安词册》，王孟安也是一位笔工。曾棨可以同时给张文宝、王孟安两位笔题写诗文，那为什么解缙不可以，反到致使后人将陆、张二人混为一谈。直到清代胡朴安在其所著《朴学斋丛书》中《笔工传》张文宝条下，指出“元有陆文宝，明有张文宝。”可知陆文宝稍长张文宝，陆文宝主要活动于元代，张文宝主要活动于明代。
王绂此件《笔舫图》，创作年代在永乐十二年，正是其人生的黄金阶段。他经历了守边、隐居之后，终能入仕，官居七品，并常陪待在永乐皇帝左右，与永乐帝两次巡狩北京。此作便是其第二次扈从赴京时所作。这与他最典型的代表作《北京八景》图（北京故宫博物院藏），为同一年所作，为其画艺的巅峰时期。此卷历经张氏七代家藏。入清后，历张、谢、顾三人递藏，流转传承极为明确。王绂传世作品极少，传世手卷在十件左右13 ，而此件是其中一件。宋元书画年久日稀，明初墨迹亦难得一见，如此长卷，笔墨精妙，且兼具订史之功用，绝不可轻视。
六．跋者简介：
1.倪怀敏：余姚人，绍兴府志载，洪武32年（1399）任余姚佥事。永乐实录卷62载，永乐7年（1409）年任北京道监察御史。
3.曾棨（1372-1432），江西永丰人，永乐二年（1404）甲申科状元，人称“江西才子”。授修撰，尝参与修《永乐大典》。著有《曾西墅先生集》、《巢睫集》、《百梅诗》等。过世后杨荣为其撰写了《西墅曾公暮志铭》，杨士奇为其撰写《石墅曾公神道碑》。
4. 郭贞：南郑人，由监生，洪武二十年为县丞，公勤不怠，事无留滞，吏民畏服。历一考去，士林惜之。（名宦传）
6. 张显宗（1363-1408），字名远，福建宁化人。从小勤奋好学，聪慧过人，明洪武二十一年（1388）岁贡；二十三年中举，翌年参加会试，名列一甲第二名，经殿试得太祖亲谕，特赐状元。初授翰林院编修，后被授予国子监祭酒；洪武三十一年，升为工部侍郎；永乐五年，交趾（今越南）平叛后，起为交趾左布政使；永乐6年（1408）12月10日，病逝于交趾所任，朝廷悼惜，追封他为工部尚书。
7.吴原颐：明南京宣城人。洪武间为宁国府训导，历国子博士，致仕。后应召修书，书成后乞归。明过庭训《分省人物考》曰：“原颐博学明《经》，善诗文隶书。”
9.倪豫，字克介，建介石园，宅名桂芳第，现仍有明代遗存建筑。元末明初诗人丁鹤年所著《丁鹤年集》中，有《题介石斋为四明倪克介作》诗一首。
10.何同伦，生平不详，邓雅所著《玉笥集》卷四中，有《送何同伦携家之武昌寻弟》一首。邓雅生卒不详，洪武十五年（1382），以郡县举荐，明太祖召他赴京朝见，命赋钟山诗。
12.谢洁，生平不详，《桃源县志》卷七载，永乐九年（1411）任县令。
14.周巽：（生卒年不详）字巽亨，号巽泉，吉安（今属江西）人。尝从征道州、贺州瑶民，以功授永明主簿。明洪武九年（1376）尚在世。
15.陈和州:据《永乐实录》卷126载，陈琦为永乐十年（1412）进士。
16.陈范（1428—1500）字公甫，新会（今属广东白沙里）人。正统丁卯举人，曾应召，授翰林院检讨。后隐归讲学有年。陈是理学家，治学继承隆九渊“心即理也”的观点。著有《白沙集》。
19.觉非子：生平不详，祁彪佳《远山堂明曲品》，明代有署名觉非子的《增寿记》。
24. 文伯仁（1502-1575），明代画家，字德承，号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客，湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明侄子。
以下人名不查：
2.毛文祖、5.困学 、8.贾漳、11.胡诜、13.萧汉、17.缪顺、18.潘喆、20.养素山人、21.任麒、22.张克铭、23. 杨旭
（以上排序按题跋先后）
1.《钦定四库全书》1237册，第172-174页，台湾商务印书馆，1983年出版。
2.图片参见：嘉德2005秋，LOT0887
3. 见《中国名画集》上册，第42页，天津美术出版社，2017年出版。
4. 《六砚斋二笔》卷三。
5. 图片参阅：《故宫书画集》第六册，第37页。
6. 此作年款甲寅，应为1404年，是年王绂43岁，俞建华所作《中国画家丛书·王绂》一书，笔误成1403年王绂43岁（应为42岁）。
7. 图片参阅：《中国名画宝鉴》上册，第459页，河北美术出版社，2007年出版。
8.图片参阅：《中国绘画总合图录》，编号：A15-63。
9.见哈佛大学燕京图书馆电子全文。
10.龚敩《鹅湖集》卷一，《四库全书》第1233册。
11.见沈梦麒《花溪轩集》卷三。
12.赵孟頫《赠张进中笔生》；《张进中墓表》皆证明张进中与赵孟頫相交。且与陆颖同时。
13.此统计已包括《沈水画报》1930年第27期所刊山水卷。（《沈水画报》仅出版局部。）

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