石涛 佛教故事 立轴拍卖价格

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估价：RMB  4,000,000-5,000,000

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拍品描述 : 说明：此作经王芑孙、王祖锡鉴藏。
1.王芑孙，字念丰，号惕甫，一号铁夫、云房，又号楞伽山人，长洲（今江苏苏州）人，著名藏书家。乾隆五十三年（1788）召试举人，官华亭教谕。着碑版广例、楞伽山房集、渊雅堂集。
2.王祖锡（1858-1908），字二朗，号梦龄，又号惕安、惕盦，室名镂香阁、邵念堂。浙江嘉兴人。精鉴别书画。

石涛绘画现以山水存世居多，其人物绘画并不多见。吴湖帆先生曾叹言：“石涛画人物最佳，远胜山水；山水则愈细愈妙。后之学者，从横暴处求石师，远矣。”可见石涛人物绘画之精之妙。
本《佛教故事》所绘题材是十八罗汉的第十七位降龙罗汉，即“迦叶尊者”，降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。佛教最初在传到中国时，原本只有十六位罗汉，但至唐末便开始出现了十八罗汉的雏形，而到了宋代时，则盛行十八罗汉。“十八罗汉”的姓名和来历，最早出自于苏轼的《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。
本作虽未落明确年款，但由画风和落款“粤山石涛济”可知本作为其早期作品。石涛于1666年初到宣城，年仅二十五岁，即与诸名士相交，而以艺事相互切磋。在此期间石涛多有交友之作，在此时期他除了受梅清影响创作了大量以黄山为题材的绘画外，也画了大量以宗教题材为主线的人物画“粤山石涛”也是此时期的常用落款，根据记载，本款基本仅见于二十五岁至三十三岁期间。展画而观，一罗汉骑龙腾云驾雾降于天，其中罗汉造型与石涛二十六岁（1667）作《十六阿罗应真图卷》（美国大都会博物馆藏）完全一致。用笔用线细致流畅，降龙罗汉神态威严，人物刻画以高古游丝描为主，与其在1677年作《人马图》（无锡博物馆藏）人物线条用笔如出一辙，由此可见石涛人物绘画是有其固定风格的。画面中部绘一古松，松针繁密树干崎岖，下方坡岸以中锋解锁，重墨点苔，绘杂树两两，墨色错落，很好的平衡了视觉上松树松针的繁密。此《佛教故事》无论整体画风还是细节绘法都与其三十岁（1671）时所作《采菊图》（北京故宫博物馆藏）十分相似，且落款均为“粤山石涛济”，可推断本作或为《采菊图》同年前后所作。
《佛教故事》经王芑孙、王祖锡鉴藏。王芑孙（1755年-1817年），清代文学家、赋论家。王祖锡（1858年-1908年），字二朗，号梦龄，又号惕安、惕盦，浙江嘉兴人。精鉴别书、画。流传递藏清晰，实可宝之。

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