董诰 万有同春 册页 （十开）拍卖价格

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拍品描述 : 展览：
1.“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年8月。
2.“第二届中国文物艺术品国际展览会”，北京，2010年10 月22日-25日。
3.“宋元明清中国古代书画大展（三）”，保利艺术博物馆，2011年5月。

说明：
1.册页前后有清宫原装紫檀夹板，正面阴刻填金隶书“董诰画万有同春”册题。
2.每开皆有乾隆行书御题诗，计有十首。

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君臣丹青妙笔 祥和万物同春
——董诰《万有同春册》考析
朝会大典的献礼
中国传统之元旦为农历正月初一，是一岁节序之首。此时的大清满朝皇室、宗亲、藩王、文武百官，以至市井小民，受朝廷主导，庆祝活动由此展开，即为“元旦朝会大典”。自顺治八年（1651）始，元旦、冬至和万寿节被定为清宫的三大节庆，每逢三节都会设大朝会。作为九五至尊的天子，一定要在新岁伊始祈福请愿，希冀保佑全年的天下太平，国泰民安。作为紫禁城的主宰乾隆皇帝，此日子时（午夜零点左右）即起，盥洗更衣，从养心殿前殿左右佛堂开始，依次拈香、祈愿、叩拜行礼，拜完了佛堂便坐于养心殿东暖阁，明窗设案，手执刻有“万年青管”和“万年枝”的御制专用笔，先后用朱、墨各书写吉语数字。写好的吉字要放入专门的黄匣内封存，便是清宫新年的重要仪式“明窗开笔”；之后，臣工、列国使臣等便会进贡贺礼。雍正以后，历朝皇帝均沿袭此典，遂成清代定制。
《清宫内务府造办处档案总汇．活计档》记有大清乾隆三十八年（1773）：“正月二十九日首领董五经交……董诰《万有同春》一册，传旨交如意馆做囊，钦此。”以时间推断，董诰绘制的《万有同春》册应该作为乾隆帝“元旦朝会大典”后大臣所进御的贺礼，是极为的特殊的一件进献作品。
董诰此册《万有同春》，设色纸本，十开，分绘万户春声、万壑春云、万井春熙、万派春泉、万绿春塘、万里春潮、万木春荣、万丛春玉、万家春雨、万亩春耕。每开左下角以隶书分题小字题旨。钤乾隆鉴藏宝玺“八玺全”为：“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”；加钤“乐寿堂鉴藏宝”宝玺；至嘉庆朝时，嘉庆帝又钤“嘉庆御览之宝”一印。传统意义来讲，中国人对“万”的寓意都是无比欣喜和热烈向往的；绘画以“春”为母题的作品并不少见，但如此册寓意独绝之处在于将皇朝的希望和期盼绘于山水市井人物间，尺幅之内造境千里，画家独出机杼，妙笔生花，以不同地点及人物的各种活动表现春时万物欣欣向荣之态。
北京故宫博物院藏董诰《绣谷丛芳册》、《仙藻迎韶册》，形制、装裱、夹板与本册《万有同春》一致。其中，台北故宫博物院藏《寿春衍庆册》与《清音荟景册》绘画形式亦是在每开的左或右下角以分题画名。此册与之相配套的应有一囊，流传至今，配套的囊已经遗失，但前后用料华贵的紫檀夹板俱在，雕刻精美的阴刻填金隶书与古朴的紫檀纹理，彰显著皇家的审美和气质。
此册每开乾隆皇帝皆题自作诗，或点画意，或抒胸臆，其末页“万亩春耕”乾隆皇帝款字写“乙未春日，御题”，可知题跋之时。乾隆乙未即乾隆四十年，为乾隆皇帝执掌大清王朝的第四个整数年。乾隆三十九年，阿桂、丰升额、明亮等征讨大小金川的捷报频传；外藩的臣服朝贺等都可以称作为即将到来的王朝庆典锦上之花；但是，从《大清高宗皇帝实录》所记，乾隆四十年正月初一“元旦朝会大典”之后的数日，由于去岁江苏、安徽、直隶、天津、甘肃、河南、湖北等地的水旱之灾，这个即将到来的春天，面临青黄不接、灾民难为的艰苦时境。乾隆帝在数日之内多次谕旨赈济或者免征，同时，《乾隆起居注》载：清乾隆四十年，正月十五己亥，乾隆皇帝在保和殿设宴，御赐功臣、贤臣、能臣，因其赴宴者年龄均在65岁以上，名曰“千叟宴”，来作为皇家不忘老臣之心的喜宴。忧喜参半之余，董诰《万有同春》册，或许能够鼓舞此时的皇帝信心，消解其烦闷。如册内有“万家春雨”，皇帝题为：“米家画法王家句，会以丹青运以神。南每愁多北愁少，得中艰可遇之春”，可见其愁；“万井春熙”一页题：“元正才过又元宵，万井烟花连曙烧。一岁之勤一朝乐，还淳可概设科条”应为即时有感有喜所书；“昨夜甘霖润一犁，晓看叱犊遍塍畦。侍臣生面绘春帖，颂以为规家学提”，可知面对此册所绘“春耕”题句，五谷丰登、民安国泰的愿景萦绕于，忧心民生的明君俨然在前。
乾隆皇帝的“万有同春”情结
乾隆帝曾有朱文方印“万有同春”一枚。查阅《石渠宝笈•续编》，据不完全统计，这枚印较早钤盖于张宗苍乾隆壬申（1752）年“春月”作《疏林云岫图卷》；乾隆十九年甲戌（1755）年“元旦”御笔写经之《心经》三十九册；董邦达甲午（1774）暮“春月”作《摹古人物册》；乾隆、贾全戊申（1788）“季春”月之上瀚作《御笔平定台湾二十功臣像赞》；乾隆御笔癸丑（1793）“仲春”月作《十全老人之宝说卷》；乾隆御笔乙卯（1795）“闰春”《福康安奏报打剿逆攻解松桃》；乾隆御笔丁巳（1797）“仲春”作《入德胜门卷》等等。这枚宝玺钤用时间上基本皆在春月，多与“与物皆春”、“笔花春雨”、“寓意于物”、“自疆不息”等印联用，乾隆帝御笔《心经》在元旦节作，《入德胜门卷》于春祀还宫内作，《平定台湾二十功臣像》与《福康安奏报打剿逆攻解松桃》为重大事件，足见此枚宝玺的使用是具有某种特殊的含义的，是以“寓意于物”也。
在《清仁宗御制诗》中有“周甲延禧之宝联句并序”一文，其中提及：“万物并包埴在甄，文曰：天地同春，万有同春，雨物皆春，敛福宜民，政在养民，稽古爱民，阜成兆民，豳风无逸，念民依乐，万民之所乐，称物平施”。“若埴在甄”典出《晋书》有：“若金受范，若埴在甄。上好如云，下效如川。”《说文系传》亦有：“若埴在范，若金在炉……万物而为形者也，生二以象两，二者佴也。佴次也，天宝先成，地宝次之，人生其间，故二生三，三者参也。天成地平人参其间，然后万物形而礼仪昭矣。”这其实就是老子万物相生相克之道，《周易》的“有天地然后有人伦，有父子然后有君臣”，有君臣，君明臣贤则敬天勤民，恤隐勤政，阜成兆民，以倡九牧。“万有同春”可以总结为：天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则富厚安定。这是一代明君治国、安家、立命的鸿志，也是对自己大清帝国万寿无疆、国泰民安的宏愿。
根据著录于《石渠宝笈续编》所记之鉴藏宝玺“八玺全”之殿座章“宁寿宫续入石渠宝笈”可知其藏地为宁寿宫。又加钤“乐寿堂鉴藏宝”，亦可见乾隆皇帝对本册之珍视。据《故宫志》载：宁寿宫位于紫禁城东北部，是一处高墙围禁的独立区域。乾隆三十五年（1770），乾隆皇帝以“待归政后，备万年尊养之所”为由，下旨内务府，改建宁寿宫，从乾隆三十七年（1772）正式开工，于乾隆四十一年（1776）大体竣工。乐寿堂本为宁寿宫内一殿，效仿长春园淳化轩规制，乐寿堂始建于乾隆十五年（1750），是乾隆帝为了给母亲孝圣宪皇太后庆贺六十大寿所建，乾隆三十七年（1772）年建成，乾隆皇帝本做为退位后读书赏画就寝之用，内有御题“座右图书娱画景”联句，也称之为宁寿宫读书堂。以此来看，本册真正的存放之地为“乐寿堂”，作为彼时太上皇帝常伴之物，不离不弃。
此册又钤盖“嘉庆御览之宝”，《清宫陈设档案》记载：嘉庆五年，御制题董诰万有同春册页一册，藏于“宫外雍和宫大和斋明殿”；道光十八年，四十九号，董诰画万有同春一册，藏于“内廷外东路宁寿宫后区东路景福宫”；道光二十四年，御制题董诰万有同春册页一册，藏于“宫外雍和宫大和斋明殿”，可知本册一直藏于清宫。
功勋之臣的艺术造诣
董诰身为太平宰相三十年，两次图像于紫光阁中，勋名之盛，一时罕有伦比。较之其父董邦达，董诰的一生可谓一路坦途。其于乾隆二十七年（1762）由国子生举顺天乡试，逾年登进士。因其为大臣之子，殿试时乾隆帝将其由一甲第三改置二甲第一，即由探花改为金殿传胪，选庶吉士，充国史三通馆协修、武英殿纂修、皇朝礼器图式纂修，年仅24岁。乾隆三十九年四月，充经筵讲官。以学士之位得直讲筵，尤异数也。十二月，迁内阁学士兼礼部侍郎。逾年又调户部左侍郎，历署吏、刑二部侍郎兼管钱法乐部诸务。四十一年，充《四库全书》副总裁，并接办《四库全书荟要》兼充武英殿总裁，第二年受命辑《满洲源流考》，四十四年十二月，命在军机大臣上行走。次年又赐第西直门新街口，命紫禁城骑马。五十三年，并列二十功臣内，图形紫光阁。五十七年九月，列十五功臣内，第二次图形紫光阁。嘉庆四年，嘉庆帝借“川楚用兵”之故召董诰与王杰、刘墉等辅佐，议定了和坤二十款罪状，逼和坤自杀。乾隆五十八年（1793）五月，董诰与王杰、彭元瑞、阮元等完成对进入民间收藏家的藏品进行的第二次整理鉴定，编成《秘殿珠林》、《石渠宝笈》续编。
《清画家诗史》谓：董诰“山水享承家学，秀雅绝尘”，《清代画史增编》亦有“享承家学，山水绝伦”之语，说明董诰的绘画深受其父董邦达的影响。时人周凯（1779-1837）在《富春画山水者记》一文中关于董氏父子山水画的记载非常重要：“画山水者，国朝董文恪、文恭二公最着，文恪自入都后，画亦进。所观览者多，故用笔、用墨皆臻古法，得唐、宋、元、明诸大家意，文恭山水，多作于翰林时，虽苍劲不及文恪，而福泽所钟，有正笏垂绅之度。小幅亦深厚峻逸，赵荣禄、高尚书流亚也。”董诰的山水正是沿袭董邦达的宗法渊源，继追南宗诸大家，并利用侍从近臣的身份，饱游沃看宫廷丰富的古代名家巨迹，使自己的山水艺术能够上窥宋元经典，遂成一代名手。
《万有同春册》应作于乾隆三十八年（1773）正月，时乾隆65岁，董诰33岁，乃董诰盛年之作，又逢“元旦朝会大典”，慎重程度可见一斑。董诰《万有同春册》的绘画风格，除承其父宗法渊源，“远则北苑 、巨然，近则华亭、娄水……”，此册中还兼揉了“四王”秀雅的风貌，明显有王原祁墨色层层渲染的特点，与王氏典型的“熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清”的笔墨风格极为相似。在“万家春雨”、“万绿春塘”这两帧中，又有来自“米芾”、“董其昌”与“赵令穰”的绘画特点，明显较之董诰传世作品中如：台北故宫博物院藏《春台益寿册》、《寿春衍庆册》等，细笔华贵一路的典型宫廷画风格，更具有文人画平淡天真的意趣，这在他众多的进御作品中是极为少见的。本册在构图上，布局与留白疏密得当，于尺幅之间营造出清秀而又丰润的山水小景。山石、树木上用笔率意，树木取法“笔笔力追古法”融黄大痴、董其昌、赵令穰于一体，山石吸取了当时画坛主流“四王”，尤其是王原祁的艺术特点，用色绛翠斑驳，浅绛和青绿手法的运用与融合，丘壑龙脉走势勾勒参差，填以青绿，再用枯笔干墨以短披麻皴擦，浓墨点苔，用笔秀雅脱俗，这与现藏北京故宫博物院作于乾隆三十九年（1774）的《御制文园狮子林图卷》作品时间与艺术风貌上极为相似，皆是摆脱了他大部分“一树一石，工稳严谨”的宫廷苑圃装饰的山水样式。本册在生活场景的处理上，尤以“万户春声”，元旦节儿童点放爆竹，“万亩春耕”，渔樵农忙，最是生动传神，人物形象简练，笔墨概括，表现了大清治世下，国富民安，政通人和的气象，体现了山水画“卧游”、“畅神”的审美功能，满足了这位身在庙堂心存天下的皇帝“不下堂筵，坐穷泉壑”的精神追求和审美享受。
结语
《万有同春》是董诰为春节朝会所准备的贺礼，用十个具有皇家气派的“万”字将迎春到春耕农忙巧妙自然的联掇在一起，表现了新年伊始，大地回春，普天之下国富民安，一派盛世升平的祥和景象。从乾隆三十八年元旦“明窗开笔”一直“伴随”着乾隆帝的一生，或置于鉴藏书房，或置于太上皇宫殿，燕闲清赏，以辅养生。上可仰视典章，下能俯察民俗。“万有同春”蕴含一代明君治国、安家、立命的鸿志，其贤臣董诰，出入枢禁四十载，奉职恪勤，两次图形紫光阁，除和坤，纂石渠，修四库，清正廉明。董诰去世后六天，嘉庆皇帝在灵前哭祭，痛诵哀词：“只有文章传子侄，绝无货币置庄田。”一代名宰，两袖清风，令人叹服！人说画如其人，以画观人如相其心，观《万有同春册》风骨犹在，君明臣贤亦成佳话也。

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