雍正帝 楷书“建牙伟略” 镜心拍卖价格

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估价：RMB  12,000,000-15,000,000

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拍品描述 : 展览：宋元明清中国古代书画大展（四），保利艺术博物馆，2011年10月。

说明：有邻馆旧藏。此作制成匾额一直悬挂于日本有邻馆。

匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分，堪称古代建筑的眼睛。它将中国文化中的文辞、书法、印章、建筑等艺术融为一体，是中华民族独有的文化现象，相传是缘于中原河洛文化的发展。历来修谱悬匾，一来标明自己宗族渊源；二是不数典忘祖，敬仰祖上功德，以继其鸿志；三则发愿慕追先祖之德望，以延其家风。故凡家族，大姓求其宏阔，小姓亦不忘其本。所以旧时起宅置院，悬匾是极为讲究之大事。
而匾额书法，又是匾额文化的核心要素。关于匾额书法的审美趣向，元代昭文馆大学士李溥光曾做过精准论述：
大抵大字如王者之尊，冠冕俨然，有威严端厚之福相，倘犯粗俗飄欹之态者，即小人颠沛之状，岂足观哉？
历代以来，匾额书法皆以笔画沉实粗壮，结字齐整紧密，整体气势宏大为审美追求。清代帝王的匾额书法，这种端严厚重、盛大雍容的富贵之相尤甚，其中以康熙、雍正、乾隆三帝最具代表。
雍正帝一生书匾无数，据雍正四年二月实录记载，他曾为在京各衙署赐匾：
頒賜在京各衙門御書扁額。宗人府曰敦崇孝弟；内務府曰職思總理；吏部曰公正持衡；戸部曰九式經邦；禮部曰寅清贊化；兵部曰整肅中樞；刑部曰明刑弼教；工部曰敬飭百工；鑾儀衞曰恪恭輿衞；通政司曰愼司㗋舌；大理寺曰執法持平；理藩院曰宣化遐方；提督九門歩軍統領衙門曰風清輦轂；太常寺曰祗肅明禋；太僕寺曰勤字天育；光祿寺曰敬愼有節；國子監曰文行忠信；鴻臚寺曰肅贊朝儀；欽天監曰奉時敬授；順天府曰肅清畿甸；倉塲總督衙門曰愼儲九穀。
除这些能明确所赐人或地点以及内容的匾额外，还有一些是实录中未记载赐何人何地或所书内容的。如雍正四年四月，白鹿书院修葺一新，实录中仅记录了赐匾，但未记匾额内容。有些也不能确定赏赐何人，雍正十年五月，山东旱灾，为了能让百姓有种子可用，便发动耆老义民捐谷，并按捐谷的多寡或给匾额或给顶带。他的御书匾额，因为题材的特殊性，多为楷书，虽为颜字，但却有董书之韵致，使匾额更显庄重肃穆。如曲阜孔庙孔府孔庙“生民未有”匾额、故宫养心殿“中正仁和”匾等等。
此幅雍正帝御笔匾额“建牙伟略”，尺幅巨大，壮观之极。“建牙”，封演《封氏闻见记》卷五记有：“故军前大旗谓之牙旗，出师则有建牙(祭旗)之事。”古时大将出征建立军旗，谓之“建牙”，武将出征亦谓之“建牙”。“建牙伟略”乃赞扬武功之伟，计谋之深。从内容推测，该匾应是赐给京外军事要地。
从书法上看，该作结字长方，方中见圆，字势向外开张。用笔浑厚强劲，中锋笔法，肉丰骨强，收笔处略带锋芒，整个作品尽显平正庄严。雍正帝对于书匾有着严谨的态度，对于书法有着充分的自信。这在关于康熙景陵匾额书写的上谕中，可以明确的看到：
雍正元年八月初十日，………乃召九卿及南书房翰林至乾清宫，上谕曰：景陵碑匾事关重大，诚亲王、淳亲王素工书法，朕已令其恭写，翰林中善书者亦令其恭写。朕早蒙皇考庭训，每仿学御书，尝荷嘉奖。今陵寝碑匾，朕亦敬谨书写，非欲自耀己长，但以大礼所在，不亲写于心不安尔。
“尝荷嘉奖”“非欲自耀己长”可以看出，雍正帝的书法不但经常得到康熙的嘉奖，自己也是非常满意的，并引为“己长”。雍正帝擅书法，他的书法遒美潇洒，形态多变，受时风董其昌的影响较大，然而他不是对董书亦步亦趋，在行书中又融合了颜真卿、赵孟頫等诸家笔意。清人蒋良骐在其《东华录》中有云：”幼耽书史，书法逑雄，妙兼众体“。在雍正御制诗文中也提到他在做皇子时：
朕朝夕侍（康熙）左右，瞻仰天章，时蒙圣训，故留心书法最久，所见历代法帖亦最多。
乾隆在御制文中对父亲雍正书法有非常高的评价：
夙承皇祖圣祖仁皇帝指授，神运天随，涉笔惟肖。居潜邸时常以图史翰墨自娱，雅好临池，陶镕晋唐宋元以来名家墨妙，历年所积，充牣琅函，迨继登宸极，日理万机，手自裁答章奏，训迪臣民多至数千言，少或一二字，研硃洒翰，运腕若神，累牍连章，未尝有一懈笔。至于名山祠宇，巨榜丰碑，耆旧臣僚，柱联堂额，宠颁殊赐，照耀寰区。而屏素箑头，长笺横卷，题新篇、摹古迹者复数十百种。
匾额中上方钤有“雍正御笔之宝”大印一枚。检索资料发现《古代书画图目》编号为京12-268的《胤禛行书喜雨诗卷》，所钤大印于此方印为同一方，两相对比，严丝合缝。
《历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百三十四页“雍正御书”中有“建牙伟略(大字)”，又记有“横额绫本，长八尺二寸五，阔二尺四寸七”，都与本匾额相符，可见流传有绪。
另外，日本有邻馆入口处悬有红木金匾“建牙伟略”，即是根据这幅手迹制成，现仍悬挂彼馆入口处。

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