清乾隆 御制刺绣写绘「八大吉祥如意陀罗尼经」拍卖价格

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估价：RMB  18,000,000-28,000,000

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是套经书一函一册，经函为硬板折合式，侧面设朱红夔龙纹别子两枚，前后板与左板内折部分剔挖成如意云头形，不仅具有极佳的美化装饰作用，更使得函套合起时各部分镶嵌扣合紧密，对内部所存典籍起到良好的保护作用。函套内面贴黄绫，外面裱装双蝠捧寿夔凤纹织锦，纹饰构图繁密，设色典雅大方，正面左上贴金笺，上墨书「八大吉祥如意陀罗尼经」馆阁体楷书题签，字体工整秀美。
经书作经折装，面板、背板识文描金装饰，正面绘回纹边框一周，框内下部绘一嶙峋寿石矗立于海浪之间，两条威猛五爪金龙自翻滚的海浪之上腾跃而起，周围祥云缭绕，龙爪抓向画面上部中央的火珠，极富动感；面板中央再绘一回纹长方框，内篆书「八大吉祥如意陀罗尼经」。背板四周绘佛教八宝，中心绘一团寿，周围祥蝠在云间围绕寿字飞舞，寓「洪福齐天」之意。所谓「识文描金」是一种彩漆工艺，「识」是凸起的意思，「文」指花纹，意即采用此种漆绘工艺的纹饰高于器物表现，用手触摸或侧面观察，有凹凸不平的感觉，更富于立体效果。
经书内页为洒金绢本，共三十七开，前两开上下栏内设色彩绘八宝于祥云间浮现，第一开绘苍龙教子图，一苍龙由画面右上向左下而降，虬躯矫健，神态威严，幼龙自画面右下跃起，昂首欲飞，正与回首下顾的苍龙深情对望，传示出浓浓的殷切之情。第二开绘一巨龙自海面漩涡中腾空而出，身姿劲健，龙爪尖锐锋利，有叱咤风云之态，气势撼人。二者连读，似乎有明显的传承递进关系，首开画面表现出的苍龙对幼龙的殷殷期待终于得偿所愿，幼龙经过历练成长为第二开画面上合格的继承者，蕴含着清代宫廷对皇权传承的深切期许。值得注意的是所绘龙爪皆作三趾，此种样式多见于宋元，于清代龙纹并不多见，其图像学含义值得进一步研究。
两幅画面绘画笔触细致精妙，所绘龙纹神形具佳，栩栩如生，每一片龙鳞皆一一绘出，技法上颇为写实，龙角、腹部的明暗均有交代，表现出肢体的质感。其他所绘祥云迤逦，漫天飘飞，海浪翻腾，破涛汹涌，皆以细致的线描不厌其烦的勾勒描绘，细腻而娴熟，可见其绘画水平之高，无疑当是出自如意馆宫廷画师之手。
第三开上下栏内对称绘二龙争珠，中间为释迦牟尼演法图，画面上五色祥云缭绕，瑞气万千，释尊位于画面中间偏左侧，身着红色袈裟，结跏趺坐于金色莲座之上，双手于胸前结说法印，身后有头光、身光，莲座下各色莲花盛开。座下观音大士身着白衣，赤足站于两朵莲花之上，双手合十，身体前倾，正在聆听开示，身后头光和发髻上的金色化佛正是其身份标志。观音大士身后一年轻僧人当是阿难，亦双手合十，虔诚学法。画面最右侧绘一女性形象，作菩萨装，赤足脚踩莲花，身后亦有头光，身份未能辨识，还有待方家考证。其中释迦牟尼与观音大士的形象均以刺绣工艺表现，肢体、衣纹、莲花为平绣技法，释尊莲座与观音大士所佩饰物为盘金绣技法，针脚细致绵密，将人物的眉眼、发梢都一一加以表现，工艺之精，令人叹服。
第四开至第三十一开为佛经，共计二十八开，每开上下栏内亦对称绘二龙争珠，每开八行，行十三字，其中前二十二开为《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》，后六开为《佛说八名普密陀罗尼经》。《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》为唐代僧人智通译本，内容叙述观世音菩萨为利益众生，而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼，并说诵持普贤陀罗尼者，永不堕诸恶趣；及见观世音菩萨现身，得胜地陀罗尼三摩地等功德。《佛说八名普密陀罗尼经》为唐代玄奘译本，本经为佛在给孤独园为金刚手菩萨所说，叙述受持此陀罗尼者所获之利益，阐明功德宝藏、庄严象耳、善勇猛、胜谛云、灭炽然、微妙色、严饰、金刚等八名，说受持读诵此秘密名及陀罗尼者将不堕地狱，命终时诸佛菩萨现身安慰说法，命终后生于兜率天。文中「玄」字避讳，可知其当制作于乾隆时期。
陀罗尼为梵语音译，意译为总持、能持、能遮，指能令善法不散失，令恶法不起的作用，后世则多指真言密语（明咒），即明咒之一字一句，具无量之义理，若诵之，则除一切障碍，利益广大，故名陀罗尼。经文书体为隽秀的馆阁体楷书，其制作工艺是先在绢本上墨书誊抄经文，再采用平绣技法依墨迹用靛青丝线绣制而成，针脚亦极细密，将书法的笔意表现得淋漓尽致。
经文之后第三十二开左侧彩绘护法韦陀，佛经中说他可驱除邪魔，保护佛法。他身着盔甲，身躯厚实壮硕，双手置于金刚宝杵之上，形象威武刚健，尽显刚毅力量。画面右侧为蟠龙牌位，绘画笔触细腻，正中金绢地上绣「皇帝万岁万万岁」。第三十三开为靛蓝地金彩绘祥云图。三十四至三十七开为洒金空页。

清净观世音菩萨普贤七宝三昧
陀罗尼经
唐总持寺沙门智通译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人具。菩萨无央数。尔时观世音菩萨。
与九十二具胝菩萨同坐。时观世音菩萨。于晨朝从坐而起。整衣服合掌恭敬。头面礼佛而白佛言。
世尊我欲说普贤陀罗尼。为怜愍利益一切众生故。我从过去月光佛所受得此咒。今欲对佛说此陀罗尼。唯愿世尊听我说之。即说咒曰。
那谟罗怛那跢啰夜耶「一」那谟阿耶婆路枳羝摄皤罗耶「二」菩提萨埵耶「三」摩诃萨埵耶「四」摩诃迦虑你迦耶「五」跢侄他「六」佉伽鞞「七」佉伽鞞「八」佉伽鞞「九」者刍佉鞞「十」输噜哆啰佉鞞「十一」纥罗拿佉鞞「十二」是诃皤佉鞞「十三」迦耶佉鞞「十四」摩那佉鞞「十五」萨啰佉鞞「十六」鞞么佉鞞「十七」输若佉鞞「十八」儞弭跢佉鞞「十九」波啰尼陀那佉鞞「二十」娑么地佉鞞「二十一」波罗弭多佉鞞「二十二」菩提佉鞞「二十三」娑啰娑啰娑罗「二十四」萨婆补陀地瑟耻提「二十五」婆啰婆啰婆啰「二十六」达啰摩地瑟耻提「二十七」迦罗迦罗迦罗「二十八」僧伽地瑟耻提「二十九」那谟阿������耶婆路枳帝摄皤啰耶「三十」菩提萨埵耶「三十一」摩诃萨埵耶「三十二」摩诃迦噜尼迦耶「三十三」那谟萨埵那皤地南「三十四」菩提萨埵具智南「三十五」阿地瑟耻汉都么阇「三十六」阿啰皤蓝者「三十七」陀但睹「三十八」跢侄他「三十九」素罗比素罗比「四十」摩诃素啰比「四十一」母儞母儞「四十二」摩诃母儞「四十三」摩地摩地「四十四」摩诃摩地「四十五」那谟阿梨耶婆路枳羝摄皤啰耶「四十六」菩提萨埵耶「四十七」摩诃迦噜尼迦耶「四十九」悉地都娑曼跢婆「重音」陀罗陀罗尼「五十」莎诃「五十一」结界陀罗尼咒曰。
那谟啰怛那跢罗夜耶「一」那谟阿������耶婆路枳羝摄皤啰耶「二」菩提萨埵耶「三」摩诃萨埵耶「四」摩诃迦嚧尼迦耶「五」跢侄他「六」至里盘陀弭「七」弭里盘陀弭「八」至里弭里盘陀弭「九」似磨盘陀弭「十」似磨磨迷迦施只知方质陀地末迦啰么都「十一」莎诃「十二」咒水二十一遍散洒十方即成结界。此陀罗尼咒。先须受持预前结界。如我结界即得成就。奉请陀罗尼曰。
纳谟啰怛那跢啰夜耶「一」那谟阿梨耶婆路枳羝摄皤啰耶「二」菩提萨埵耶「三」摩诃萨埵耶「四」摩诃迦噜尼迦耶「五」跢侄他「六」至里至里「七」弭里弭里「八」至里梨「九」[]酰婆伽畔「十」阿梨耶婆路枳羝摄皤啰「十一」莎诃「十二」若欲请我。如我所说心请已后。
白月八日至十五日。日日三时香汤洗浴着新净衣。日日三时时别各诵八百遍咒。至十五日倍胜供养诵无遍数。即其夜半观世音菩萨自来为现金色之身相好庄严。
种种光明放千种光。尔时咒师心莫怖畏。行者见已即得胜地胜陀罗尼三摩地已。即见东方阿閦鞞佛南方宝相佛。西方阿弥陀佛北方微妙声佛。见如是等十方无量诸佛如来光明色相。舍此身已生净佛土。一切处佛之所赞叹。已说普贤陀罗尼竟。尔时观世音菩萨说是咒已。九十二俱胝菩萨。皆得住阿鞞跋地。及得见一切诸佛得闻正法。得灭一切三障重罪得大功德。如阎浮履地微尘等数。行者自身得种种功德庄严。一切病苦及诸恶业并皆消灭。又得捷疾辩又得自在心随愿悉满。得具足一切诸波罗蜜。随意往生十方净土。
见一切诸佛闻说正法。得首楞严等一切三昧。又得七宝三摩提放光三摩提。大海水三昧腾空三昧出没三昧。得如是恒河沙等三昧。又得无量大力陀罗尼门。此咒功德与八十万陀罗尼功德无异。由此咒力令我得成如是法身。又能利益一切众生。速得种种聪明辩才清净法身。由此咒力一闻总持永不忘失。由此咒力我所放索所着之处。一切众生重罪消灭。一切恶人及恶魔恶鬼恶神。自然降伏消灭。一切众生闻此咒名及受持者。永不堕地狱饿鬼畜生。佛言善哉善哉汝此咒力。若有四众能受持者。所得功德及其威力如我无异。尔时观世音菩萨说是咒时。三千大千世界六种震动。上至阿迦尼咤天。其中所有一切天龙夜叉。
一切鬼神人非人等。悉恐怖不安身毛皆竖。赞言善哉此咒神力不可思议。一切众生皆蒙利益。时观世音菩萨复白佛言。愿佛证知佛言善哉。一切四众我所说咒。悉皆用心受持恭敬供养。尔时观世音菩萨白佛言。我今受持此咒。一切大地六种震动。一切众生及诸天龙悉皆忙怕。此咒神力不可思议。
以何因缘令我及一切众生。有受持者得金刚三昧。令汝及一切众生。有受持者心得安隐。所得功德及其神力如我无异。此咒功能我更为说。旦起诵咒二十一遍。午时二十一遍。向暮二十一遍。恒持不忘能除五逆重罪。又得成就首楞严等一切三昧。又得成就一切陀罗尼。又得成就一切佛法。若能恒常用心诵念不忘。常见释迦牟尼佛普贤菩萨。观世音菩萨。及见天女请受佛法。若欲造像。当画释迦牟尼佛坐华座上。身黄金色着五彩衣。左厢画普贤菩萨坐须弥山。
其山左边有七头龙绕山。于左边出七个头。向菩萨看。右边有五头龙绕山。于右边出五个头。向菩萨看。其菩萨结跏趺坐。两手执经来读着五色衣。其佛右手作印文。左手捉袈裟按膝说法。右厢画观世音坐华座。着五色衣胡跪合掌。面向佛看听佛说法。左厢三手。一手执华。一手捉一澡罐。一手捉经夹。
右厢三手。一手施无畏出宝。一手捉索一手捉珠。菩萨顶上有佛又向。下作行者。白跪烧香捉珠。向菩萨看。普贤下作毗陀天女。互跪坐手捧华冠。着白衣坐具上。向菩萨看。其像净画不得有胶。画依净法。
次说入坛受持法。
右从白月八日入道场。用牛粪涂地方作坛。初四肘乃至八肘五色作。须十六罐子安水及华果子。须十六具香炉十六灯盏。若作四肘坛。安四罐子。四具香炉四枝灯盏。饮食种种果子酥蜜石蜜。烧种种香六时莫绝。行者澡浴着净衣如法。唯得食粳米饭粥乳酪酥蜜果子石蜜干姜胡椒毕芨。余者不得其饮食。从八日献佛乃至十五日不收。十六日收送掷水中及火烧。
却从初入道场八日。依对佛坛前。
更作一肘坛牛粪作。取干谷木及桑木。取一片咒一遍放坛中。乃至二十一遍竟。然后取七种谷子。用手取咒一遍着火中。乃至二十一遍。白日亦得夜间亦得。日别一度至十五日烧勿忘竟十五日夜不得睡眠一心诵咒。其夜或时地动或时闻大声。行者莫生惊怪。安心诵咒念二菩萨。尔时普贤观世音。即为现身语行者言。汝须何愿随索皆能满足。若不得相见称心。从十六日除坛。更作新坛。准前法行道诵咒。乃至以得见满愿为限。其行者入道场。唯得见一人使令共语。余人更不得语不得见。行者在道场内亦不得语。须待出道场。观世音普贤陀罗尼法具足。
清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经佛说八名普密陀罗尼经唐三藏法师。装奉诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明。咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神咒。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。当为汝说汝乐闻不。时金刚手欢喜踊跃。顶礼佛足右跪合掌。请言世尊惟愿为说。佛言谛听极善思惟。
吾今为汝分别演说。何谓八名普密神咒。一名功德宝藏。二名庄严象耳。三名善勇猛。四名胜谛云。五名灭炽然。六名微妙色。七名严饰。
八名金刚。若有得闻此八名咒。于当来世经七具胝那庾多百千大劫。不堕地狱傍生饿鬼。将命终时身心安隐。见有诸佛及诸菩萨来现其前。为说大乘甚深法要。既闻法已。必得往生睹史多天奉事弥勒。后随弥勒下赡部洲。行愿渐增乃至究竟。陀罗尼曰。
頞筏。捺朅刺苏谜苏摩苏契萨缚迦摩娑达泥呬梨寐梨薜梨薜梨悉殿都谜萨缚迦摩娑驮室遮缦怛罗般陀莎呵。
佛说如是普密咒时。八十具胝诸恶神鬼。皆生欢喜舍离毒心。归佛法僧断恶修善。具诣佛所发诚谛言。愿常护持此大神咒。令受持者身心安乐。佛言善哉如汝所愿若有善男子善女人。归佛法僧及金刚手。能处闲静坚修梵行。亲近制多受持读诵。所求善愿无不皆得。
乃至无上正等菩提。恒忆宿命无有忘失。时薄伽梵说是经已。金刚手等一切菩萨。及诸天人阿素洛等。一切众会闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
佛说八名普密陀罗尼经

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