清乾隆 白玉御题诗羊头贝壳形洗拍卖价格

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估价：RMB  1,200,000-1,800,000

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拍品描述 : “乾隆乙未孟春御题”款
此洗为白玉质，玉质莹润，整器作贝壳形，五瓣如花朵般分布，逐渐收敛，弯转巧雕一羊首。立体圆雕的祥羊呈回首顾盼状，与身躯幻化作的花形贝壳状水洗相形搭配，实为构思巧妙，雅意与祥和尽显。羊首的雕琢颇为精细，双角后弯，面容安详，眉眼及口鼻均以线刻精雕细琢，线条流畅，温润可人，与器身的洗练表现手法形成鲜明对比，一张一弛，可见其巧。玉洗底部的处理，借鉴了痕都斯坦玉器制作风格，呈花瓣状展开，仿佛一朵莲花，穿波怒放，表面零星散布点点皮色，金艳寓于润白之中，素雅中又见华美之妍。且“羊”于“莲”上，寓意“连阳”、“连祥”，更是意美韵祥。
洗内壁小楷阴文刻乾隆御制诗一首，文曰：“量材为器匪琼英，工致讶难意想成，喀吗匠能逞彼巧，专诸人或逊其精。相金钉宝抚无迹，簇叶攒花视有情。每忆旅獒篇着训，摛吟还觉愧平生”。有诗注云：喀吗为回语，是以匠人为喀吗；而专诸人当解为苏城玉人多居专诸巷。全诗共计五十四字，文后又书“乾隆乙未孟春御题”款，及“比德”、“朗润”二方玺文。经核查该诗咏于乾隆四十年（1775），收录于《御制诗四集》卷28页8至9。由诗注可知，乾隆皇帝认为痕都斯坦的玉工的技术，是优于苏州专诸巷里的中国玉工，可见他对此类玉制品的喜爱程度。
痕都斯坦位于印度北部，包括喀什米尔及巴基斯坦，此地盛产玉石，玉雕业十分发达。因当时奥斯曼土耳其帝国的玉器也通过新疆东传，故所谓痕都斯坦风格实际包括了印度和土耳其两种制作风格。痕都斯坦玉约在清乾隆时期开始进入内廷，属非常名贵而特别的一种，用精美绝伦来形容一点也不为过。由于乾隆皇帝非常爱玉，因此朝廷为制玉所投入的人力、物力超过历史上的任何一位君王。乾隆本人不仅收藏玉器，而且亲自参与鉴别，对于得到的珍贵之器，每每要题诗赞咏，在他近800首咏玉器诗中，有30余首咏题痕都斯坦玉器的诗文。根据清宫档案记载，乾隆亲自过问玉作的技术力量的选配，在他的直接倡导下，宫廷内许多画家为玉作进行图稿设计，使玉雕的艺术表现力得到高度的发展。正因为如此，乾隆时代出现了许多精美的玉雕作品，而且有些还借鉴了痕都斯坦玉的雕琢方法，使得玉器形制表现更加艺术化。
在清朝的宫廷中痕都斯坦本为清代对北印度的称谓，而痕都斯坦玉器则泛称宫中所藏中亚等地区的玉器。在乾隆皇帝的督办下，清宫内务府造办处特设仿制痕都斯坦玉器的专门工作，仿痕都斯坦玉器也借此成为中国古代玉器家族中的新成员。此类玉器造型庄重圆润，极具几何对称和谐之美，因其制作工艺采用水磨技术，故通体玲珑薄透，鬼斧神工，从内壁可以看到外壁浮雕的花纹。在装饰手法上，痕都斯坦玉器采用浮雕、立雕、镂空雕等复杂的组合工艺。表面处理又普遍采用剔地阳文的方法，即雕刻时先琢平底子，再浅浮雕纹饰。浮雕的纹样磨去琢痕，形成凹凸的视觉反差，增强其艺术表现效果。
目前我们所见清宫所藏痕都斯坦旧玉有两种，一种为当年输入，另一种系宫内工匠仿制，称“西番作”。与进贡品相较，清宫仿制品多刻有年款，譬如此件拍品，后署“乾隆乙未孟春御题”款，故而这件白玉洗当是乾隆皇帝下旨仿制而为，并非贡品。痕都斯坦玉器都是使用北印度产的白玉，而这件玉洗却是以最上乘的和田白玉仿造而成，玉质细腻、滑润，远非一般印度白玉可比。所雕羊首轮廓刻画细致，连头与颈连接处都琢磨细腻精巧，足见其皇家风范。整器琢刻技艺高超，抛光技术堪称一绝，堪称清代宫廷造办处仿痕都斯坦玉器中的代表作。
“羊者，祥也”，以羊为玉洗的表现主题，亦有其深厚的文化渊源与吉祥寓意。此题材源于道教文化，羊与“祥”相通，在中国古代，“吉祥”多作“吉羊”。而羊字又通“阳”，《史记·孔子世家》有曰：“眼如望羊”；《释名·释姿容》亦云：“望羊：羊，阳也。言阳气在上。举头高，似若望之然也”，有万物复苏之吉祥寓意。佳材美玉、精工细作，祥瑞寓意、皇家尊宠、异域之魅，多种元素寓于一器之上，实为不可多得之珍品。

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