大克鼎全形及铭文拓片附四家题跋拍卖价格

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估价:RMB:1,600,000-2,600,000

拍卖日期:2017-06-20 00:12:38

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拍卖会 : 中国嘉德2017年春季拍卖会
作者生卒 : 拓本
质地 : 水墨纸本
形式 : 立轴
尺寸 : 199*88cm
题识 : (2)黄士陵跋:此鼎初入潘文勤公家,时字多为绿锈所掩,后经勌蓿?纸ザ啵?俗詈笸乇荆?@钊襞┳诓?臀氖庇潭嗍?郑?谒男小凹摇弊郑?盎荨弊郑?懊瘛弊稚趺鳎?谄咝小坝凇薄ⅰ澳恕弊旨罢苌稀懊鳌弊郑?诎诵小凹住弊郑??暾??值谌?斜傧隆肮ā弊郑?嗫刹⒈媸叮?嘧植蝗??桓仪慷痢n杂。耗赂浮#?)马衡跋:克鼎出宝鸡县渭水南岸,大小与盂鼎相若,二器并为潘伯寅滂憙斋所藏,而此尤晚出。此本李芍农释文,乃未剔时稿墨本,则较清晰,盂同为光绪十五年事,释在先而拓在后耳。此铭分两截,其一在侧,其一在腹,尤为仅见。涵楚先生得此见示,为识数语归之,马衡。钤印:马衡之印。(4)民国二年岁在昭阳赤奋若嘉平,绍兴陈治观敬识。钤印:陈治之印。
鉴藏印 : 伯寅宝藏第一、己丑所拓
上款 : (一)1.大克鼎为姑苏潘祖荫先生家物,今藏上海博物馆,此轴以李文田考释文章为最早,所拓铭文又在铜锈挖剔之先,则今日观之,李氏考释当为潘氏最初对铭文释字的依据,墨稿尤为难得,而拓本在挖剔之先,亦属海内孤本。按潘氏得此鼎,求拓者甚眾,均以翻本报之,事见宁路霞所撰《百年收藏》第94页,似此原器所拓应属麟凤。2.此幅拓片的学术价值,非但在于诸家尤其李文田公的详明考释文章,更在于所着年款为光绪十五年已丑(1889),足能纠正学界关于大克鼎出土确切的年份的一大缪误。遍查各书,如权威书籍——文物出版社之《中国青铜器全集》第五集西周1部份,均以大克鼎于1890年光绪十六年出土于陕西扶风法门镇。见此拓本,李文田释文明确年款光绪十五年五月,马衡亦持此年份,而铭文拓版边钤有”已丑所拓”一印,亦为1889年,则此鼎出土至少不会晚于1899年或更早,因从陕西至北京,从出土到为人认购,非经一年光载断不能为,此拓一出,铁证如山。况且,查《潘文勤公年谱》,知潘祖荫逝于1890年,则即使此鼎1890年初出土,辗转至潘手又经考订校剔,岂一年间能为之?潘若逝于1890年,则鼎岂能得其考藏,所以综此二证,所谓大克鼎出土于1890年当为一大谬误无疑。(二)题跋者简介:1.潘祖荫(1830-1890),江苏吴县人,字东镛,号伯寅,郑盦,咸丰二年进士,官至工部尚书,侍讲学士,加太子太保卫,谥文勤。曾上疏营救左宗棠纠弹胜保,文煜,好搜罗善本书及金石碑版之属,家以大克鼎,大盂鼎,史颂鼎等为重器。2.李文田(1834-1895),广东顺德人,字仲约,号若农,芍农,药农,咸丰八年进士,谥文诚,官至礼部右侍郎。学问渊博,于金元故宝,西北水地靡不精综。又精金石碑帖古籍版本,所得新拓,考释详明。善书法,宗北碑,百畅流于隋碑,行篆诸书亦有面目。藏秦泰山石刻及汉华岳庙碑刻本,因署居曰”泰华楼”。3.马衡(1880-1955),浙江鄞县人,字叔平,室名凡将斋,1925年起长期供职故宫博物、院,先后任理事,副馆长等职。善书,工篆刻,精金石碑版之学。4.黄士陵(1849-1908),安徽黟县人,字牧父,穆父,通六书,工篆刻为大家。又善西洋画法为彝器图形,艺林珍重,善金石碑版之学。5.陈治(清光绪间),字伯平,浙江绍兴人。工书,善小篆,师安孙叔茀,笔力遵劲,楷书亦神似。能篆刻,兼能绘事,松石,山水皆工,为张鸣珂称赏。
出版 : 1.《再读大克鼎》,周亚撰,《上海文博》,上海博物馆主办,2004年第1期。2.《大克鼎出土年再考》,刘禹撰,《金石书学》2013年18期。
同一藏家 : GDG36
: 说 明 (一)
1.大克鼎为姑苏潘祖荫先生家物,今藏上海博物馆,此轴以李文田考释文章为最早,所拓铭文又在铜锈挖剔之先,则今日观之,李氏考释当为潘氏最初对铭文释字的依据,墨稿尤为难得,而拓本在挖剔之先,亦属海内孤本。按潘氏得此鼎,求拓者甚眾,均以翻本报之,事见宁路霞所撰《百年收藏》第94页,似此原器所拓应属麟凤。
2.此幅拓片的学术价值,非但在于诸家尤其李文田公的详明考释文章,更在于所着年款为光绪十五年已丑(1889),足能纠正学界关于大克鼎出土确切的年份的一大缪误。遍查各书,如权威书籍——文物出版社之《中国青铜器全集》第五集西周1部份,均以大克鼎于1890年光绪十六年出土于陕西扶风法门镇。见此拓本,李文田释文明确年款光绪十五年五月,马衡亦持此年份,而铭文拓版边钤有“已丑所拓”一印,亦为1889年,则此鼎出土至少不会晚于1889年或更早,因从陕西至北京,从出土到为人认购,非经一年光载断不能为,此拓一出,铁证如山。况且,查《潘文勤公年谱》,知潘祖荫逝于1890年,则即使此鼎1890年初出土,辗转至潘手又经考订校剔,岂一年间能为之?潘若逝于1890年,则鼎岂能得其考藏,所以综此二证,所谓大克鼎出土于1890年当为一大谬误无疑。

(二)题跋者简介:
1.潘祖荫(1830-1890),江苏吴县人,字东镛,号伯寅,郑盦,咸丰二年进士,官至工部尚书,侍讲学士,加太子太保卫,谥文勤。曾上疏营救左宗棠纠弹胜保,文煜,好搜罗善本书及金石碑版之属,家以大克鼎,大盂鼎,史颂鼎等为重器。
2.李文田(1834-1895),广东顺德人,字仲约,号若农,芍农,药农,咸丰八年进士,谥文诚,官至礼部右侍郎。学问渊博,于金元故宝,西北水地靡不精综。又精金石碑帖古籍版本,所得新拓,考释详明。善书法,宗北碑,百畅流于隋碑,行篆诸书亦有面目。藏秦泰山石刻及汉华岳庙碑刻本,因署居曰“泰华楼”。
3.马衡(1880-1955),浙江鄞县人,字叔平,室名凡将斋,1925年起长期供职故宫博物院,先后任理事,副馆长等职。善书,工篆刻,精金石碑版之学。
4.黄士陵(1849-1908),安徽黟县人,字牧父,穆父,通六书,工篆刻为大家。又善西洋画法为彝器图形,艺林珍重,善金石碑版之学。
5.陈治(清光绪间),字伯平,浙江绍兴人。工书,善小篆,师安孙叔茀,笔力遵劲,楷书亦神似。能篆刻,兼能绘事,松石,山水皆工,为张鸣珂称赏。

本件拍卖标的处于保税状态下。

万年无疆, 子孙宝用
——大克鼎全角拓暨铭文未剔本
文/蔡耀庆
清朝金石学大盛,投入相关研究的文人甚多,无论是在文字考释,或是以碑碣考订史实,都有丰富成果。 盛行之势有赖文人对于石刻题碣的访求行径,以及地下古代文物挖掘,进而开展近代的考古美术的历史。 光绪年间,陕西省扶风县出土窖藏青铜器,有鼎、钟等器,这些青铜器同属一位名为“克”的贵族。 他以这批宝贵彝器纪念其伟大祖父「季」,并置于其宗庙中用以祭享祖先,并宣扬周王的厚重美意。 这批贵重青铜彝器是为祈求康顺、福佑、老寿、长命、善终,希望“克”这一宗族万年无疆,子孙后代永远宝用。
大克鼎是这批青铜器中显赫之物,形体巨大,高 93.1 cm ,重 201.5kg 。 鼎口有大型双立耳,口沿微敛,方唇宽沿,腹略鼓而垂,称敛口侈腹,是典型的周鼎器形之一。 鼎足着地点比上端略宽大,重心略向外偏,是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。 口沿饰以兽面纹,腹部以流畅的波曲纹加以装饰。 颈部饰有三组对称的变形饕餮纹,相接处有突出的棱脊,凡六出;腹部饰一条两方连续的大窃曲纹(即波曲纹),环绕全器一周。 鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组。 鼎耳饰有相对的龙纹,整体器型沈稳坚实。
腹内壁有铭文二百九十字,前段铭文行间有线条作隔, 划有整齐的长方形格子,一字一格, 铭文安排整齐、书写华美, 然于整齐中亦有变化,大小错落,富于自然之趣,生动之态、庄严之象。 用笔方面,修饰性的肥笔、波滐多用线条取代,棱角锋芒以及折笔直划也不复存在,没有西周早期字形的跌宕起伏,已被纳入规范之中。 整体而言,字体工整,笔势圆润,加上铸造效果精美,布局妥贴,字体大小得当,笔法一致不失板滞,圆润古拙带有劲健。 足见西周中期的金文书风有了明显变化,字体结构较为简化,早期凝重雄浑的风格,逐渐转变为质朴。 此鼎铭文诚为西周中晚期青铜器铭文的典范。
铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩,受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐,是研究西周经济制度的重要史料。 其内容前段是“克”歌颂祖先师华父谦逊的品格和美好的德行,能够辅弼王室,靖远安内。 周王追念其功绩,任命师华父的孙子“克”担任宫廷大臣,出传王命,入达下情;后段记载了周王对“克”的册命辞,重申对其官职的任命,并赏赐礼服、土地和奴隶,于是「克」叩拜谢恩,称颂天子的美德,并铸造大鼎来祭祀师华父。 这篇铭文反映了周天子赏赐大臣的情况,是对当时的赏赐制度、土地制度和社会制度的具体反映,所以被视为研究西周历史的重要数据。
大克鼎出土后,先为柯劭忞 (1848-1933) 收藏,后易主归潘祖荫( 1830-1890 )。 潘祖荫喜好收藏,是一个著名的古籍善本、金石收藏家。 他的藏书室名为“滂喜斋”、“功顺堂”,将藏书编成《滂喜斋藏书记》、《滂喜斋书目》。 他的门生叶昌炽为他的藏书著有价值极高的目录指南《藏书纪事诗》。 攀古楼是他存放青铜器和石碑的储藏处,他还留下两部金石目录:《汉沙南侯获刻石》、《攀古楼彝器款识》。 收藏各种钟鼎彝器500余件,收藏与鉴别本事,让他受到重视,孝钦皇后曾对他人说:“潘祖荫所鉴定者固无甚大谬也。 ”为当时收藏青铜器最大的一家。 所藏的青铜器中,名气最大的两件就是:大盂鼎和大克鼎。 潘本人无后,其弟潘祖年,深知官场险恶,举家迁归故乡苏州。 潘祖荫所收大克鼎、大盂鼎以及其他钟鼎珍玩,伴随南下。 后几经波折,潘家后人将大克鼎、大盂鼎等捐出,现今大克鼎于上海博物馆收藏。
此件拓本是潘祖荫所藏大克鼎的极初拓本,由铭文拓本与全角拓合装于一轴。 钤有“伯寅宝藏第一”白文印,可知该器在潘祖荫心中的地位。 后有李文田(1834-1895)、黄士陵(1849-1908)、马衡(1880-1955)、陈治等诸位金石大家题跋其上。 李文田录下本文,并对其中几字进行考释。 根据马衡所跋语,认定李文田所进行的考释乃是在该鼎初到潘家时,铜锈未挖剔即采拓的拓本,亦即是这件拓本未剔本。 之后为求通读全文,复有挖剔。 而潘氏得此鼎,求拓者甚多,或恐伤其器,多以翻本拓制应索。 此器原拓不多,而初拓已更希珍,此拓珍贵不待言尔。
过去对于大克鼎出土时间订为光绪十六年 (1890),然此轴李文田释文年款光绪十五年五月 (1889) ,马衡亦持此年份,铭文拓版边钤有“己丑所拓”一印,亦为 1889 年,说明此鼎出土至少不会晚于 1899 年或更早,再者从出土地到北京,从出土到为人认购,恐也需不少时间,那么光绪十五年应该是较合理的出土年代。
拓本上题记者有四:
一、 郑盦太保得周克鼎,命文田读之,今以意属读而已,经义荒落,知无当也。 光绪十五年五月顺德李文田识。 钤印:文田之印。
字,案《说文》,从反厂。 然实无从此反厂为之字,此正从反矣。 字,在部,不如此字之碻,惜叔重不见耳。 即反虒也,《说文》有字,云系也,维也。 虒,委虒虎之有角者也,息移切,愚妄意,《左传》有“狄虒弥”,即此字,《汉书·古今人表》作“狄斯弥”,则虒斯可假借矣。 下文“虒人妌”谓女仆名“妌”,然则典《易经》“斯其所取灾”之“斯”同解,谓女仆矣。 加系为女工之事故曰系维。,盖绊字,牛在众艹中,盖羁缚之矣。 凡羁缚通称“绊”,故知为绊。 从牛与马之馽同意。 ,盖引字,《说文》丨字,云“引而上行,引而下行,知此。 丨字,有引义,今从心,丨声,又与上文黼巿同为赐予之物,故读为绊引矣。 参即骖字,冋即絅,衣字也。,《说文》云辠也,与此谏保不协,此盖假借,,断讼也,从刀,声,然则与辟之训杀又训君同意。训辠亦训君矣。 君故能断讼狱,故曰谏曰保也,其他易知,不复赘辞尔。 ”
李文田( 1834-1895 ),字畬光,号若农、芍农,谥文诚,广东顺德人。 学出于郑樵、王应麟等人,对辽、金、元三史有研究,对西北史地、金石故物、医学、词章诗文等,考索极详。 叶昌炽曾在他门下数年,每得一古本旧拓,与叶昌炽疑义共赏析。 精于鉴赏,人称“金石、碑帖、书籍板本之源流,皆得其要。 ”其于金石故物造诣精深,题跋深具学术价值。
二、 此鼎初入潘文勤公家时,字多为绿锈所掩,后经刓剔,字渐多此。 最后拓本校李若农宗伯释文时,犹多数字。 第四行家字、惠字、民字甚明。 第七行于百字乃哲上明字。 第八行申字更完整,又第三行辟下龚字亦可辨识,余字不全不敢强读。 钤印:穆父。
黄士陵( 1849-1908 ),安徽黟县人,字牧甫,亦作穆甫、穆父,后以字行。 黄士陵于金石篆刻闻世。 光绪十二年(1886)八月起,黄士陵以国子监祭酒盛昱之命摹宋本《石鼓文》。 于北京三年,得从盛昱、王懿荣、吴大澂等名家问学,不仅开拓视野,且多年的印艺得以更上层楼。 其跋当是其在北京时期最后一年所题。
三、 克鼎出宝鸡县渭水南岸,大小与盂鼎相若,二器并为潘伯寅滂憙斋所藏,而此尤晚出。 此本李芍农释文,乃未剔时稿,墨本则较清晰,盖同为光绪十五年事,释在先而拓在后耳。 此铭分两截,其一在侧,其一在腹,尤为仅见。 涵础先生得此见示,为识数语归之,马衡。 钤印:马衡之印。
马衡( 1881-1955 ),字叔平,别署无咎、凡将斋主,浙江鄞县人。 民国时期故宫博物院院长,尤其精于金石碑版之学,上承清代乾嘉学派的训诂考据传统,又注重对文物发掘考古的现场考察,主持过燕下都遗址的发掘,对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功。
四、 民国二年岁在昭阳赤奋若嘉平,绍兴陈治观敬识。 钤印:陈治之印。
陈治,字伯平,号上方山人。 清末民国初,浙江绍兴人,善刑名,极矜慎,工小篆,师归安孙叔茀,笔力遵劲,楷书亦神似。 能篆刻,兼能绘事,松石,山水皆工,修洁雅淡,工整古朴。

附录
克曰:穆穆朕文,且(祖)师华父,悤氒(厥)心,静于猷,盄(淑)悊(哲)氒(厥)德,(肆)克龏(恭)保氒(厥)辟龏(恭)王,谏辪(乂)王家,叀(惠)于万民,(柔)远能(迩),(肆)克□于皇天,顼 于上下,屯(纯)亡(无)敃(愍),易(锡)无强(疆),永念于氒(厥)孙辟天子,天子明(哲),孝于申(神),巠(经)念氒(厥)圣保且(祖)师华父,克王服,出内(纳)王令(命),多易(锡)宝休。不(丕)显天子,天子其万年无强(疆),保辥(乂)周邦,㽙(畯)尹亖(四)方。
王才(在)宗周,旦,王各(格)穆庙,即立(位),(申)季右(佑)譱(膳)夫克,入门,立中廷,北乡(向),王乎(呼)尹氏册令(命)善(膳)夫克,王若曰:克,昔余既令(命)女出内(纳)朕令(命),今余唯(唯) (申)(就)乃令(命),易(锡)女(汝)叔巿参冋(絅)(中)悤(葱)。 易(锡)女(汝)田于埜。 易(锡)女(汝)田于渒。 易(锡)女(汝)丼寓(宇)田于,㠯(以)氒(厥)臣妾。 易(锡)女(汝)田于康。 易(锡)女(汝)田于匽。 易(锡)女(汝)田于厡。 易(锡)女(汝)田于寒山。 易(锡)女(汝)史、小臣、霝龠、鼓钟。 易(锡)女(汝)丼征 人。 易(锡)女(汝)丼人奔于量(粮)。 敬(夙)夜用事,勿灋(废)朕令(命)。 克拜(稽)首,敢对扬天子不(丕)显鲁休,用乍(作)朕文且(祖)师华父宝(肆)彝,克其万年无强,子子孙孙永宝用。
白话译文
克曰:端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父,冲和谦让的心胸,淡泊宁静的神思,清纯智能的德性。 故能谨敬的保护和安定他的君主恭王,整治王家事务,仁爱万民。 能使远者怀想,近者依恋。 至诚感格于皇天,能使上下信任。 得到厚生不会泯灭,赐予幸福无有边际。 永远思念他的孙子和当今的天子。 天子贤明智能,安事于神。 常念伟大的导师我祖师华父(因为他的庇荫),克得以提拔为王官,接受和宣召王的命令,多次地蒙受王的恩赐。 光明正大的天子,(永远延续)万年无疆。 保护和治理周邦,长久地统治天下。
王在宗周镐京,天明,王到达穆庙,就位。 緟(赞礼官)季护佑着膳食官克,入门,立在廷中,面朝北。 王招呼史官之长册命膳夫克。 如是王曰:“克,以前我命令你,出入宣召朕的命令,今天我还是重申此令。 赐给你红色的祭服,三根絅色中间夹两根葱色的衡带。 赐给你野地的田,赐给你渒地的田,赐给你井邑(勹累)人耕种的田于(田允山)地,还有其地的奴隶,赐给你匽地的田,赐给你康地的田,赐给你溥原的田, 赐给你寒山的田。 赐给你史小臣(宫中杂役)、霝官、钥师、鼓师、钟师赐给你井邑的微人和(勹累)人,收取。 赐给你的井邑的人奔于(日东)地,(不留在井邑)。 早晚尽职尽守的工作,不要荒废了朕的法令。 ”克拜稽首,称扬天子的光明正大的美意,为文祖师华父铸造宝器,克祈愿万年无穷尽,子子孙孙永宝用。
: 本件拍卖标的处于保税状态下,详见“买家指南-保税拍品竞买须知”
拍卖场次 : 大观—中国书画珍品之夜•古代

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