清道光 粉红地粉彩缠枝花卉双联瓶拍卖价格

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估价：RMB：2,000,000-3,000,000

拍卖日期：2011-05-22 00:00:00.0

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拍品信息：

拍卖会 : 2011春拍
年代 : 清道光
形式 : 粉彩
尺寸 : 高25.6cm
创作年代 : 清道光
钤印 : “大清道光年制”六字三行篆书款，道光本朝
著录 : Bonhams， 8 Nov.2004， Lot 170。
参阅：《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·瓷器卷·清代》页195，图130。
: 档案原名：珐琅洋彩莲喜和合瓶
本品设计别致新巧，以大小腰圆观音瓶联合而成，故曰双联。大者以浅黄绿彩为地，通体装饰粉彩缠枝莲纹，小者则是粉红彩色地，自上而下前后描绘祥蝠纹、西番莲花献寿纹，玉磬纹，寓意福寿双庆。底款为六字篆书年号款。
本品属于目前所知道光朝仅存的一件双联瓶，对于如此重要的器物肯定不属于每年大运瓷器之中，检视道光二年四月二十九日“端阳节”御贡瓷器表中所载“珐琅洋彩莲喜和合瓶成对”正可与本品对应，是由时任九江关监督常兴呈贡的。道光朝沿袭乾隆后期之例，由九江关监督出任御窑厂的督陶官，负责每年为清宫烧造瓷器的任务。常兴为道光朝第一人御窑厂督陶官，道光元年二月出任九江关监督兼管窑务，至道光二年十一月离任，正四品衔。
道光一朝御窑厂的烧造制度如前，由于使用对象的不同，道光朝官窑瓷器可以分为两大类：大运瓷器和御贡瓷器。大运瓷器是清宫为了满足日常需用、陈设而必备的器皿，每年烧造有明确的数量、品类要求，烧造大运瓷器是御窑厂的主要任务。御贡瓷器则是由九江关监督在御窑厂精心烧造专门供道光皇帝御用的器皿，其数量少，质量精，纹饰和造型均不同于大运瓷器，是道光官窑的精华。一年三贡，分别于端阳节（农历五月初）、万寿节（农历八月）、年节（农历十二月底）这三个节日前进贡。御贡瓷器的特点就是品类少，质量精，数量罕，每一任督陶官烧造的器物甚少重复，成为道光御瓷的佼佼者。至于清宫所言的珐琅洋彩瓷器与我们今日的理解存在较大的不同，今人所说的珐琅彩瓷仅仅限于康雍乾三朝出品，而且必须是由在清宫内烧制的。其实，我们对何为珐琅彩瓷这一定义不应按照我们今日的理解去界定范围，而应该回归清宫档案的记载，通过档案的记载去了解在清宫的概念中什么品类才属于珐琅彩，它的范围有多大，延续时间有多长。至少我们目前常说的嘉道以前的许多粉彩瓷器，在当年清宫的档案里皆记为珐琅彩或洋彩。粉彩一词肇始于民国初年，为后起之名，有清一代，内府对彩瓷的称呼只有五彩、洋彩、珐琅彩三种。
双联瓶的设计创意最早可上溯于雍正朝的颜色釉瓷器，而此式双联瓶的诞生必受其所启发和影响的。目前所知与本品最为接近者可见于嘉庆朝御瓷，例如中国国家博物馆藏“清嘉庆 粉彩凤穿花纹双联瓶”，显然本品的烧制应该是摹自嘉庆同类之作。对比两者之异同，更觉本品优胜：色地与各项彩料之间的配搭，后者色差对比强烈，气息浓艳，而本品设色淡雅柔和，各项彩料彼此协调，华丽而不俗艳，视觉效果甚佳；在彩料的配制与涂绘方面，本品更见细腻，质感更为温润。其实本品并非孤例，乃是道光彩瓷品质的一个代表，如果全面比较嘉庆和道光彩瓷之间的异同，我们就会发现道光朝高档瓷器的品质更在嘉庆同类御瓷之上。
造成如此原因是因为道光皇帝自身审美所决定。道光皇帝一生以俭德著称，力戒奢华之色，在瓷器的制作方面亦然。道光二年五月十五日内务府向九江关下发道光皇帝的谕旨：“九江关所进瓷器颜色花样均属不佳，着寄信九江关监督，嗣后呈进磁器素色着仿古用粉窑、哥窑，及青花白地者、其彩色着用霁红色并五彩花样者不得过艳，其洋彩及鼓出花样之件着无庸呈进。”该谕旨中道光皇帝强调瓷器的装饰需要素雅，不许过于浓艳，其实就是对干嘉以来繁缛奢华之俗艳风尚的矫正，而且从往后烧造品类的档案记载和传世实物皆可证道光皇帝此谕旨确实产生了巨大的影响，指导着道光御瓷的装饰格调。因此，在清宫流行了将近一个世纪的彩瓷渐渐回归淡雅清新，与雍正时期颇有相似之处。
在本品呈进御览半个月之后，道光皇帝发出这道谕旨，肯定是对该年端阳节的御贡瓷器存在不满，但本品却不在其批评整改之列。因为半年后的十二月份年节御贡瓷器单当中，新制的六款彩瓷的色地分别为“洋红地”、“宫粉地”“粉地”，显然它们的色地都与本品相同或相近，如果道光皇帝不喜欢本品的色彩，新任督陶官费履升胆敢抗旨继续烧造同类之作来冒犯天颜呢？如此情况，只能说明本品的色调成为道光二年往后一段时间彩瓷烧造的标准。由此可认定，正是本品的出现才直接启发道光皇帝发布这道重要的谕旨。
对于如此的一件瓷器，道光皇帝是非常珍视的，十七年之后再度为它配置底座。在道光十九年八月十三日造办处活计档“画裱作”中有如下记载：
“八月十三日库掌乌尔恭布首领武进忠来说太监鞥可交双联大小磁瓶一件，传旨：照双联磁瓶底足配做烧饼式紫檀木座大小各一件 ，高矮合计成做，不要花纹。钦此。二十日交进。”
道光皇帝对于如此妍美的一件彩瓷却不需要为它配设华丽的木座，而是强调不要雕琢纹饰，由此可见其力戒奢华的性格。由此可见，本品为道光皇帝挚爱之物，深深融入其朴素清雅的美学思想，一反前朝追求繁缛艳丽之风尚，在御瓷当中留下清雅含蓄之一面，成为道光官窑最为称道之处。
拍卖场次 : 慎德明道——五台山人藏清道光御瓷（一）

lot：3429

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