唐李白撰、宋杨齐贤集注、元萧士赟补注、明郭云鹏校刻 分类补注李太白诗二十五卷、分类编次李太白文五卷拍卖价格

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拍品描述 : 明嘉靖二十二年（1543）郭云鹏宝善堂刻本
1函12厚册 白棉纸本
提要：书八行十七字，白口左右双边，字口锐利，刊刻工整，初印。厚装未衬，保存品相佳。卷末有重刻李翰林集后跋“是集三十卷，余郭云鹏合别集而成者，以别集编次五卷附于诗后”，后有嘉靖癸卯年刻书牌记。钤“乌程张氏适园藏书印”。张均衡（1872-1927）。浙江吴兴人，祖籍安徽休宁。字石铭，号适园主人。世代经商，以丝绸及盐业致富。青年时代即喜藏书，见有异书或购买或借钞，积二十年得书万卷。清光绪三十三年（1907）于故乡南浔筑一园林，名“适园”，中有“六宜阁”为藏书之所。据缪荃孙编《适园藏书志》载，有宋本四十五、元本五十七、永乐大典十余册、名人手校本近百种。家刻书籍有《张氏适园丛书》、《适园藏书志》等。
《中国古籍善本总目》集部唐五代别集类著录。
《第二批国家珍贵古籍名录》著录。
20.2×14cm
广韵楼藏明嘉靖刊郭云鹏本
《分类补注李太白诗》考略
周心慧
《分类补注李太白诗》是李白诗注解最重要的本子之一。此本初诞于元，盛行明两代，至清康熙、乾隆间王琦《李太白集辑注》出始被取代。明代，此书的刻印达于极盛，坊肆、私家纷纷刊梓，善本佳刊后先叠出，亦广播日本、朝鲜，两国皆有汉文翻刻本。朝鲜不仅有雕版本，亦排印了铜、木活字本。据统计，各种版本达18种之多，其流行之广泛，影响之巨大，在李白诗的传播历史上无以替代的作用，自不待言。明嘉靖郭云鹏所刊，则是这个版本系统中名声最著的本子之一，在文献学、版本学史上，都有重要价值。
一、《分类补注李太白诗》的版本源流
李白号称“诗仙”，杜甫号称“诗圣”，所谓“诗必谈李杜”，但在元代以前，“千家注杜”，李诗的辑录、注释则寥寥。即如《四库全书总目》所言：“杜甫集自北宋以来，注者不下数十家；李白集注，宋元人所撰集者，今惟此本行世。”（《四库全书总目》卷一四九《集部•别集类二》）唐五代人辑录的李白诗集，见于记载的有魏万上元二年（761）辑《李翰林集》二卷；李阳冰宝应元年辑（762）的《草堂集》十卷；范传正辑《李白诗文集》二十卷；以及“出自唐五代人手编”的王溥家藏本，此四种可能都是没有注释的白文本，入宋皆佚。据文献记载，宋代始见有注解的本子，金人王绘《注太白诗》，成于两宋之交，是最早的李诗注本，久已不传；南宋杨齐贤《集注李白诗》二十五卷，亦早佚。幸元萧士赟删补杨注而成此本，成为存世最早的李白诗注本。元至大四年（1311）建安余氏勤有堂刊《分类补注李太白诗》二十五卷，首冠至元辛卯萧士赟撰《序例》，目录后有“建安余氏勤有堂”篆书木记，则是此书见存的最早刊本。
萧士赟，字粹可，父为宋著名诗人萧立之。士赟笃学，工诗，著有诗评二十篇，《冰崖集》一种，皆佚，独此本为世所传。他在所撰《补注李太白集序例》中，对此书编辑缘起叙述甚详，云：“唐诗大家数李杜为称首。古今注杜诗者号千家，注李诗者曾不一二见，非诗家一欠事欤？仆自弱冠，知诵太白诗，时习举子业，虽好之，未暇究也，厥后乃得专意于此，间趋庭以求闻所未闻，或从师以蕲解所未解。冥思遐想，章究其意之所寓；旁搜远引，句考其字之所原。若夫义之显者，概不赘演。或疑其赝作，则移置卷末，以俟巨眼者自择焉。此其例也。一日得巴陵李粹甫家藏左绵所刊舂陵杨君齐贤子见注本读之，惜其博而不能约，至取唐广德以后事及宋儒记录诗词为祖，甚而并杜注内伪作苏东坡笺事已经益守郭知达删去者，亦引用焉。因取其本类此者为之节文，择其善者存之。注所未尽者，以予所知附其后，混为一注。全集有赋八篇，子见本无注，此则并注之，标其目曰《分类补注李太自集》。……注成不忍弃置，又从而刻之枣者，所望于四方之贤师友是正之，发明之，增而益之，俾笺注者由是而十百千焉，与杜注等，顾不美欤!其毋笑以注虫鱼，幸甚!至元辛卯中秋日章贡金精山北冰崖后人粹斋萧士赟粹可。”
这篇跋文文字不多，但对了解这个本子，却有非常的价值、从此跋文入手，结合原书，这个本子至为宝贵之处至少有三：
其一：从跋文可知，萧士赟注李诗用的是蜀中左绵刻杨齐贤注本，无论诗作注文，这个本子都应该是最接近作品原貌的本子，惜左绵本已佚，从萧士赟注本中，自可见其大概；
其二：杨齐贤评注文字，宋元所刻他本均不载。萧士赟对杨注文字，并不是无选择地悉收并载，而是改正其讹误，补充其不足，“择其善者存之，注所未尽者”。《分类补注李太白诗》中的注解，每首都用“齐贤曰”、“士赟曰” 加以区分，因此，这其实是一个杨注、萧注合璧的本子，故世称之为“杨萧本”，或简称“萧本”；
其三：宋人薛仲邕撰《唐翰林李太白年谱》一卷，最早刊于此本。元去宋未远，萧士赟尚能得见此谱。若其未加刊载，这个年谱是否能留存到今日，尚在未知之数。
以上三点，足证元建安余氏勤有堂刊《分类补注李太白诗》的学术价值和文献价值。或者正是这些原因，使其成为明代刻印李诗注解本的祖本。
二、郭云鹏本的文献、版本价值
明代中叶，文坛上兴起了一股复古之风，正德年间，以李梦阳、何景明等为代表的“前七子”，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”；嘉靖中叶，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”继续高举文学复古运动的大旗，提出“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观”。在这种风气下，李白的诗越来越为人所重视。如果说明正德以前，很多人还认为杜甫是“诗坛典范”的话，经前后七子的提倡，复古尊唐成为明代诗学的主流，李白诗取得了与杜诗并驾齐驱的地位，李诗的刻印、评注也日渐增多，并且出现了对“杨萧本”的删削补注本。郭云鹏于嘉靖二十二年刊刻的《分类补注李太白诗》，就是此类本子的最早刊本。
郭云鹏，字万程，生卒年不详。吴郡（今苏州）人，刻书以“宝善堂”、“济美堂”为名号。所刻书皆成于嘉靖间。除此本外，尚刻有《曹子建集》十卷、《分类编次李太白文》五卷、《杜工部集》二十卷、《河东先生集》四十五卷外集二卷、《欧阳先生文粹》二十卷《遗粹》十卷、《阳明先生经济集》五卷、《编选四家宫词》四卷、《文章备览》二卷等。从刻书的内容看，他是文坛复古运动的坚定支持者，所刻多为明以前集部书，尤以唐人别集居多；就诗而言，李杜并重。《文章备览》是郭云鹏自编自刻的本子，可知他是一个有自己的学术见解，有深厚文化底蕴的人。
《分类补注李太白诗》三十卷，嘉靖二十二年癸卯郭云鹏宝善堂本。版心记卷数，首页书名下刊：“舂陵杨齐贤子见集注、章贡萧士赟粹可补注、吴会后学郭云鹏校刻。”首列李阳冰《唐翰林李太白诗序》、乐史《别集序》、李华《故翰林学士李公墓志》、刘全白《唐翰林李君碣记》、宋敏求《后序》、曾巩《后序》。目录末有“嘉靖癸卯春元日宝善堂梓行”篆文木记，尾页镌郭云鹏《重刻李翰林集后跋》。跋云：“是集三十卷，愚合别集而成之者，缘旧本注坐繁杂，既仿迪功徐先生《古风》例，将不切题义者删去已半，且恨其文之不载，更以《别集》编次五卷，附于诗后，俾成全书，冀四方观者庶免瀚漫分散之叹焉。时工告成，敢识愚意于末简。若夫逑作之旨，诸先哲已详叙首，不复云。嘉靖癸卯春正月甲子吴人郭云鹏谨识。”
这段跋语清楚表明，这个本子虽然仍以《分类补注李太白诗》为书名，以“舂陵杨齐贤子见集注、章贡萧士赟粹可补注”为注者，但与勤有堂所刊旧本相去甚远：一是删繁就简，杨、萧旧注删削“已半”，二是增刻李白文五卷，三是补入明人徐祯卿以及一些未署名的新注，是个以杨、萧注本为基础，而又别出心裁，自行其是的本子（以下简称“郭本”。）
以下即略举数例，已见郭本删削的大概：
宋蜀本题下注所标地名，元本已有删削，郭本干脆全部删去；
卷九《赠卢征君昆弟》诗有句：“河上喜相得，壶中趣每同。”“士赟曰”详细征引《列仙传》、《神仙传》，来说明河上公、壶公的典故，郭本仅“河上”引《列仙传》；
卷二《古风》其三十九后面附又一本，萧士赟录出原文并详加注释，郭本则仅有原文，注释全部删去；
卷九《邺中玉大劝入高凤石门山幽居》诗，题下文：“高凤，南阳叶人，后教授业于西唐山中。注：山今在唐州胡阳县西北。郦氏水经云：即高凤所隐居之西唐山也。”郭本删去“郦氏水经”、“山在”数字。
卷一六《金乡送韦八之西京》，萧注：“……太白此诗，因别友而动怀君之思，可谓身在江海，心存魏阙者矣。或者谓白诗全无关于人伦风教，其厚诬太白哉!”郭本全删。
上引删削，有的是删去郭氏认为“士赟曰”的过于细密之处，有些是典故出处，再有如《金乡送韦八之西京》的萧注，实为萧士赟为李白的正名，竟然全部删去，一字不留。这样的删削，实在让人怀疑是否在深思熟虑之后的审慎所为，还是漫不经心，信笔由之了。因此，对郭云鹏的妄自删削，另加新注，后人多非议之。陆心源在《仪顾堂续跋》中批评尤烈，云：“郭云鹏本增杂文为三十卷，注则删削过半，有全章删去者，有一章删去四五百言而留一二句者，又增以‘祯卿曰’云云，使古书面目几无一存，殊为谬妄。”杨守敬在《日本访书志》中也说：“杨、萧二注正以瞻为贵，云鹏意取简约，而学识不足以定去取，适形其陋。”
陆、杨的批评当然值得重视，也是很中肯的。但事物往往具有两面性，或者正是由于这些失误，反而使郭本成为当时流行甚广，影响颇大的一个本子。增刻李文，适可避免郭云鹏所言诗文的“瀚散”，免去读者查找之劳；增入徐祯卿新注，并无不当。徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，吴县（今江苏苏州）
人，是“前七子”重要代表人物，善为诗，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，被人称为“吴中诗冠”。明末清初著名学者、诗人钱谦益论其所撰诗论《谈艺录》云：“专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧。”这样一位人物评注李诗，必有更多精辟警策见解，郭本加以采录，可以令读者广见闻，知今古。当然，如果不妄自删削旧注，又增新解，是最完美的作法，但郭氏删削旧籍，正为缩小规模，节约刻印成本计，不能不为。此本在明代影响至巨，嘉靖二十五年玉几山人刻本，版式一同郭本；其后有霏玉斋校刻本诗集二十五卷、文集五卷，刊刻年代不详，系据郭本翻刻；万历十六年复有瑞桃堂重刊霏玉斋本，祖本亦为郭本。爰及近世，清修《四库全书》、民国张元济编《四部丛刊》，所收皆为郭本。四库馆臣和《丛刊》的编者，多为当时的一流学者，收录此本而不录元刊，必非视元本不见，而以此本有可取也。
此本版刻至精，历来被人所称道。杨守敬在家藏本上书识语，云“郭云鹏本（玉几山人）雕刻虽佳，然删削注文过甚”，对郭本的镌印给予了充分肯定。明前期刻书承元余绪，风格颇类元刻，勤有堂刊本页十二行，行二十字，夹注双行，行二十六字。大黑口，四周双栏，双黑鱼尾，是典型的元刊风格。明中叶以后，尤其是正德、嘉靖间，文坛复古，刻书也复古，版式行款、字体刀法一同宋刻，翻宋仿宋刻本盛行一时。郭云鹏是以复古仿宋闻名的刻书家。郭本白口，左右双边，单鱼尾，每半叶八行，行十七字，夹注双行，行十七字。字体横轻竖重、端庄秀雅，行格疏朗，用料考究，墨色浓郁纯正，施印于白棉纸上，正是宋刊的典型风貌，对研究明嘉靖间复古仿宋的刻书风格，也有重要价值。

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