行书手札《南山律苑往众学律发愿文》拍卖价格

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估价：RMB 30000 ~ 50000

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出价次数：30次
弘一（1880-1942）
28.5×24 cm. 约0.6平尺
纸本水墨
【释文】四弘：心成生为主，先学律不背第三。中华民国二十二年，岁次癸酉五月二十六日。即旧历五月初三日。恭值灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子等，敬于诸佛菩萨祖师之前，同发四弘誓愿已；并别发四愿：一愿学律弟子等，生生世世，永为善友，互相提携，常不舍离。同学毗尼，同宣大囧琺，绍隆僧种，普利众生；一愿弟子等学律及以弘法之时，身心安宁，无诸魔障，境缘顺遂，资生充足；一愿当来建立南山律院，普集多众，广为弘传。不为名闻，不求利养；一愿发大菩提心，护持佛法。誓尽心力，宣扬七百余年湮没不传之南山律教，流布世间。冀正法再兴，佛日重耀；并愿以此发宏誓愿，及以别发四愿功德、乃至当来学律一切功德，悉以回向法界众生；惟愿诸众生等，共发大心，速消业障，往往极乐，早证菩提！伏乞。十方一切诸佛、本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛十方诸大菩萨观世音菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨、南山道宣律师、灵芝元照律师、灵峰蕅益大师，慈念哀愍，证明摄受！学律弟子演音弘一
【款识】学律弟子演音弘一。
【鉴藏印】王季迁海外所见名迹（朱文）
【著录】弘一大师著《弘一大师文集-律学》中第二部分之“弘律愿文”
【作者简介】弘一，俗名李叔同，三十九岁出家，释名演音，字弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。光绪年留学日本东京美术学校，善西画及音乐。归国后，历任上海太平洋日报文艺主编，浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲，最善书法。书学六朝写经，淳朴自然。为西泠印社早期社员。
【藏家简介】王季迁，又名季铨，字选青，别署王迁，江苏苏州人。早年从吴湖帆研习绘画及鉴定。1949年定居美国纽约。60年代随张大千游历欧洲各国。集鉴定、收藏、书画创作于一身。作品糅合中国传统水墨技巧和西洋艺术精华，形成精奇洒脱、开张豁达的个人风貌。为纽约大都会博物馆终生会员。
【按语】此《南山律苑住众学律发愿文》，见于弘一大师所著《弘一大师文集-律学》中第二部分之“弘律愿文”全文。此愿文是弘一法师发誓言入律宗的见证物件，其价值非同寻常。
此愿文内容开篇为“中华民国二十二年癸酉五月二十六日旧历五月初三日恭值。”此信写于1933年6月。时年弘一53岁，旧历5月，阳历在6月。此信字体圆转修长，线条内敛内擫，字形趋向，正是从这一年起，至1942年这十年，弘一书法成熟。人间书法中的烟火气一步步褪去，自然流露出写出了佛系的自我书法风格，已经开始由丰腴到疏瘦的渐变。此字体在弘一法师手迹的癸酉年(1933年)泉州承天寺讲本、《常随佛学》、李叔同手稿《改习惯》等都是写于同一年。
此信的原文是：四弘：以朱生为主/先学律不背第三 中华民国二十二年岁次癸酉五月二六日即旧历五月初三日恭值：明灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子弘一……等敬于诸佛法菩萨祖佛之前同发四弘誓愿己，并别发四愿。一愿学律弟子等，生生世世永为善友，互相提携，常不舍离。同学毘尼，同宣大法。绍隆僧种，普利众生。一愿弟子学律及以弘律之时，身心安宁，无诸魔障，境缘顺遂，资生充足。一愿弟子学律及以弘律之时，能得清净，寺舍安心，久居其众有和会，助缘殊胜。一愿当来立南山律院。普及多众，广为弘传。不为名闻，不术利养。愿发大菩提发持佛法。律教流布世世间。冀正法再兴，佛日重耀。并愿以此发弘誓愿，及以别发曰：拂七百余年后法不传愿功德。乃至当来学律弘律一切功德。悉以廻向法界众生。惟愿诸众生等，共发大心连消业障。徒生极乐，早证菩提。伏乞十方一切法佛、本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、十方诸大菩萨、观世音菩萨、摩阿萨地藏菩萨、摩阿薩南山道宣律师、灵芝无照律师、灵峰蕅益大师等，慈愈其哀憨证明摄寿受，学律弟子演音弘一。（自己签名）
而与“弘律愿文”全文相互对比可知，少“性常宗凝，照融广洽，传净了识。传正心灿， 广演本妙。寂声谁具，寂明瑞曦。寂德瑞澄，腾观妙慧。”一段，故此愿文为弘一法师所写的第一稿，即当时的第一遍草稿，勾抹较多，因而另外再写一过。
愿文内容考证：蕅益大师是明末四大高僧之一，晚年居于灵峰（今浙江安吉县）建寺、创社、著书。弘一大师出家后，就专研戒律，精修梵行，行师藕益大师，依地藏菩萨的宏愿，严净毗尼，禀遵藕益大师的遗教。弘一对蕅益大师有很高的评价，曾编《藕益大师年谱》；此愿文是弘一1933年为祝蕅益大师寿诞所写，并抒发了自己在佛学上的四个心愿。
按语：弘一大师为人事事认真，必造其极而攀其巅。作为教师则成为模范的教育家；出家则成为卓越的高僧。他是一位多才多艺的艺术大师，既是传播西洋绘画和西洋音乐的先驱者，又是深具造诣的诗词家、篆刻家，自成一格的书法名家，近代话剧的鼻祖。然其最大的成就是在后半生。大师挚友马一浮居士常言：“弘一法师一生用功，乃在于律，而世重其艺，此非知大师者!”大师于1918年披剃出家，于42年迁化，缁衣廿四载，精研律藏，严净毗尼，重兴南山，著作等身，驰名四海，成为佛教界共同景仰的泰斗。
弘一大师自1918年7月出家至1942年10月圆寂的24年间，为南山律宗祖师，持戒精严，在律学的研修与弘传上花费了大量的时间和精力，还将持戒、念佛融入全部生命、生活之中。南山律，因道宣律师居终南山，故后世称其著作曰南山律。弘一大师初出家时，即读《梵网合注》，继读《灵峰宗论》，乃发起学律之愿。其受比丘戒时,马一浮居士贻以灵峰《毗尼事义集要》，并宝华《传戒正范》,披玩周环,悲欣交集,因发学戒之愿焉。
弘一大师在其宏愿力的推动下，不仅自己悉心研究贯通，而且为了弘扬律宗，不辞劳苦，到处奔波，一边钻研、编述、点校、礼诵，一边讲学。
壬申年，大师来厦门，住妙释寺时，有一天夜间得一奇梦，梦十余长须老人结席团坐谈法，大师亲求加入席间，坐诵《华严经》偈一长篇，醒时记忆犹新，次日早他对性常法师说：“余於夜阑得是奇梦，系居闽弘律之预兆。”自此就开始编《四分律含注戒本》讲义。
此篇《学律发愿文》 作于民国二十二年即1933年，此年弘一大师在万寿岩宣讲。时值灵峰蕅益大师圣诞，灵峰蕅益大师(1599-1655)，明代高僧、吴县(江苏)木渎人，俗姓钟。号智旭，字蕅益，又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。师尝学华严、天台、唯识，欲统一禅、教、律，综合佛教诸家体系，惟实践上偏重念佛!并兼治儒家、景教。主张融合佛、道、儒三教。其著『弥陀经要解’乃为调和禅与念佛。门人成时师别编其遗文‘灵峰蕅益大师宗论’十卷。师与憨山、紫柏、莲池大师被称明代四大高僧。
弘一大师亲自为诸学律者撰此《学律发愿文》，并别发四愿，每一愿为其秉承一生，其中一愿：“一愿当来建立南山律院，普集多众，广为弘传。不为名闻，不求利养”，亦在此年得以实现，集合学者十余人于泉州开元寺尊胜院研究律学，称为南山律学苑；根据日本请回古版律书，圈点南山三天部并讲律修持。试读这时他为南山律学苑撰的一联，可以概见他晚年的志愿。联云：南山律学，已八百年湮没无传，何幸遗编犹存东土；水僧园，有十余众承习不绝，能令正法再住世间。

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