碧玉嵌白玉人物大如意拍卖价格

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估价：RMB 35000 ~ 50000

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出价次数：12次
清中期
L:58cm
说 明：碧玉雕成柄身，于首、中、尾镶嵌白玉三块，柄身浮雕山石、松鹤、老人等，纹饰满密，琢磨圆润，题材为传统五老、四皓等变体，有祝寿寓意，玉饰上则浅浮雕山水人物，与器身装饰相互呼应。器型显然是从木制三镶如意式样中化出，说明这种形式在当时流行程度。
“如意”最初为搔杖，搔痒可如人意，故名“如意”，后逐渐演变为贵族豪门在掌中把玩的装饰之物。清代如意基本摆脱了实用功能，被视为吉祥瑞器，成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物。宫禁之内，宝座、卧榻、案头等方方面面都少不了如意的身影。乾隆帝尤喜如意，曾作有诗云“处处座之旁，率常陈如意”，现北京故宫博物院珍藏各式如意已近三千柄。
乾隆中期回部平定，和田玉开始源源不断地输入中原，而乾隆面对充裕的原材料，明确提出的却是“不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥”（乾隆三十九年甲午（1774年）《咏和阗玉如意》，《清高宗御制诗集》四集卷二十三），可见他对如意的偏好。因此各种形式的玉如意大量涌现，像这柄如意这样仿制木质效果的，正是比较有新意的一种。与此同时，玉如意的制作也是乾隆革新宫廷工艺审美趣味的一部分，比如在他晚年的一首咏玉海屋添筹如意诗（嘉庆二年丁巳（1797）《题和阗玉如意》，收于《清高宗御制诗集》余集卷九）中，他就认为虽然题材“仍不免于时俗”，但该“如意之制，尚循古式”，不似“近来吴中玉匠多制为新样，意在炫巧图利，而不知其雕几入于纎俗”，为他本人“最所弗取”。

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