江藤旧藏青花牡丹纹大梅瓶拍卖价格

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清
H:41cm
附：木盒参 阅：《幽蓝神采——元代青花瓷器特集》，上海博物馆，页81-85，号11，12，13来 源：1.九江兜率寺旧藏
2.明治四十一年（1908 ）江藤涛雄入藏说 明：拍品唇口外侈，短颈，丰肩，鼓腹至下渐收，至底微外撇，浅圈足，器型饱满丰润，古朴壮硕，极富元代游牧民族所崇尚的粗犷之美，具有鲜明而独特的民族风采。此梅瓶通体以青花描绘纹饰，自上而下层次分明，以缠枝牡丹为主体，呈带状分布于肩部及腹部，肩部短窄故纹饰巧雅，腹部阔大故花卉更为繁茂圆硕，枝蔓蜷曲缠绕，牡丹一仰一覆妍姿盛放。足胫处应为变形莲瓣纹，可惜被竹编遮盖，具体图案不得而知，不同纹饰间以唐草纹或菱形纹相隔，构图虽满，但密而不乱，纹饰主次分明，视觉冲击力极强。青花成色苍翠妍丽，浓淡相宜，砂底微泛火石红色，上有墨书“江藤家藏”四字。梅瓶口沿腹部及底部以竹编装饰一周，既利于安全又不失于美观，底部竹编上有墨书“明治四十一年九月八日江西省九江府於兜率寺求之”字样。据日本学者伊东忠太（见图）《中国纪行》（见图）记载，他的第四次考察在1907-1908年间，期间对江苏，安徽，浙江，江西诸省的调查留有<南清地方探险记>1908.等报告推断，此件梅瓶应是江藤涛雄在给其老师做向导期间，於明治十一年（1908）在江西兜率寺（见图）所获，流传脉络基本清晰。
翻阅公私典藏，与本品相似度极高者仅见伊朗国家博物馆馆藏一例，其器型、纹饰、布局等均与拍品相契合。另主体纹饰相同仅肩部绘制其他纹饰者可见上海博物馆馆藏三例，其纹饰均以缠枝牡丹为主体，仅肩部分别饰云肩、山茶、佛教八宝纹，可资比较。其余传世者多见孔雀纹、云凤纹等，纹饰较为繁杂，相较可见论疏朗秀雅本品更胜一筹。
兜率禅寺始建于隋开皇年间，修水佛教传播最早的弘法道场。唐宋达到鼎盛时期，历代高僧辈出。僧墓、古迹众多，宋代邑人黄庠，大文学家曾巩，清代翰林院学士毛奇龄等曾为兜率寺写过碑记文章。清代规模为东西两序，一进九重，有“九井十八厅”之说。相传乾隆皇帝微服私访时，曾到寺歇憩，题有“大雄宝殿”四字。兜率寺几经战乱遭到破坏。民国三十二年（1943年）由鼎新和尚恢复重建“新丰大宗佛堂”、“观音堂”和“鼎复山庄”等。寺内还保存有清代原任江苏省崇明县正堂冷丰年所赠“悟通宝馨”匾额和内阁学士兼礼部侍郎汪廷玙所赠“翠拔云崖”匾额。有康熙癸卯（1663年）壬辰（1712年）制造的方形石水缸等古物。

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