弥勒佛金卡拍卖价格

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估价：RMB 60000 ~ 120000

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清宫廷
55.5cm*35cm
布面矿彩
弥勒佛，又称强巴佛，是藏传佛教“三世佛”中的未来佛，释迦牟尼佛祖预言说末法时期，佛教衰落，佛法将灭，只剩教法。没有人修行和得到证悟，社会动荡不安，道德沦丧。佛法完全消失之后，将有弥勒菩萨降世，重新担当起普度众生的责任。
此幅唐卡以金色为底色，用朱砂勾勒描绘出佛像的轮廓，再填以其他的颜色，相互搭配。在传统宫廷唐卡绘画中，通常以画面底色与使用的金银材料不同，分为彩唐、金唐、朱红唐、墨唐（黑唐），其中尤以金唐最为贵重稀少。而此幅唐卡便是一幅难得的弥勒佛红唐金卡。
画面中主尊跏趺端坐于画面正中，其面如满月，慈悲含情，身披薄纱，发髻高耸。双手结“未来印”，背后绘有背光和头光，端庄威严，背光纹饰精致华美。莲座两侧生出两朵宝相花，向上延伸生长，象征着庇护与传承。尤为精妙的是花朵上绘有两位瑜伽士，跪坐求法，十分传神。画面四周小佛虽然千佛一面，但如果仔细观察，便会发现每尊绘像都有细小的神态差异。虽然每尊尺寸不大，但整体却大气恢弘，装饰依然一丝不苟，眉目细腻，神态生动。上方绘有格鲁派祖师“宗喀巴”，表明了这是一幅格鲁派的作品。格鲁派创立于明代永乐年间,它是藏传佛教中最后出现的教派，因护法王固始汗推翻噶举派藏巴汗而成为最大的一个教派。至清代，该派的达赖与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派由此成为西藏地方政权的执政教派，西藏政教合一的统治形式也自此进一步发展。
清代的乾隆皇帝对藏传佛教极为尊崇，他在《御制喇嘛说》中曾这样分析：藏传佛教与蒙藏民族的关系“盖中外黄教总司以此二人（指达赖喇嘛和班禅额尔德尼），各蒙古一心归之，兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之，而非若元朝之曲庇谄敬番僧也”。在清朝统治者看来，要实现全国的安定，就必须确保蒙古地区的安定，要确保蒙古地区的安定，就必须利用藏传佛教。而崇奉藏传佛教不仅可以绥服西藏，而且可以加强蒙古部对清王朝的向心力。在这种特定的历史条件之下，藏地领袖与内地宫廷就有了更多的来往。自公元1652年，第五世达赖喇嘛率领西藏的僧俗官员及随从，共3000多人出发前往北京朝觐顺治皇帝始，历代西藏领袖都会或亲自或指派亲信到内地朝觐，而且每次朝觐都会敬献包括佛像和唐卡的宗教礼品。
宫廷佛教题材的绘画艺术既要结合不同的画风，制作出精美的唐卡作品，又必须利用宗教来避免民族间的分歧和冲突。所以说宫廷唐卡是具有宗教和艺术的双重意义的艺术品。且此幅唐卡画工精细，用材上乘，题材内容寓意美好，体现了宫廷唐卡的艺术特点，为唐卡收藏之上佳选择。参阅：1.中贸圣佳 2017春拍“梵尘妙相”喜马拉雅艺术专场，无量寿佛金卡（Lot.1147） RMB：977,500
2.中贸圣佳 2017秋拍“梵尘妙相”喜马拉雅艺术专场，宗喀巴金卡（Lot.2810） RMB：172,500
3.《故宫博物院藏珍全册 》2003年 图98-108页
4.《布达拉宫珍宝馆图录》 中国藏学出版社 P76

lot：2945

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