明宣德 白釉暗刻缠枝花卉僧帽壶拍卖价格

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估价：RMB  1,000,000-2,000,000

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拍品描述 : 备注：源自日本藏家旧藏
僧帽壶造型源于藏传佛教使用的金属器皿，瓷质制品始见于元代的青白釉瓷。明之永乐、宣德时期，汉藏文化交流频繁，朝廷曾命景德镇御器厂烧造各类色釉的僧帽壶赏赐藏地高僧，其中以白釉和红釉制品最为名贵，备受推崇。永乐朝僧帽壶以甜白釉为主，分素身和暗花两者，今北京故宫博物院藏有无纹饰之永乐甜白釉僧帽壶，参见《故宫博物院藏文物珍品大系——青花釉里红（上）》页109，图100，而英国大维德基金会则藏有永乐甜白釉圈足饰莲瓣纹、主纹饰为缠枝莲托八吉祥纹之同类器，参见Imperial Taste， Chinese Ceramics From the Percival David Foundation，页65，图35。
宣德一朝僧帽壶之色釉品类更为丰富，首推宝石红釉，现存世两件分别收藏于两岸故宫博物院，其中台北故宫博物院典藏者（编号：吕一八零四30/17764）底部铭刻乾隆皇帝赞咏僧帽壶的御制诗文，参见《明代宣德官窑菁华特展图录》页113，图29。同时，青花者传世和考古出土皆有发现，纹饰有二，第一类见于台北故宫博物院藏品【宣德 青花藏文穿莲双龙纹僧帽壶】（编号：奈三九六19/12548）和景德镇珠山明代御器厂遗址1983年出土同类的残件，参见《景德镇出土宣德官窑瓷器展》，页35，图30-1，两者底书青花“宣德年制”四字楷款。第二类传世品见于西藏博物馆收藏【宣德 青花藏文莲托八宝纹僧帽壶】，底款为六字楷款，景德镇珠山明代御器厂遗址1983年亦出土同类的残件，但底款为四字楷款。宣德御瓷僧帽壶还新增宝石蓝釉一项，虽无传世品，但在1988年11月珠山明代御器厂遗址出土残件，底施白釉，暗刻六字楷款，参见《景德镇出土宣德官窑瓷器展》，页36，图30-3。因此可见宣德僧帽壶是承袭永乐一朝的基础上进一步发展而成，尤其注重色釉的多元化。
本品即为其中之珍稀佳器，承袭永乐甜白一类，造型端庄典雅，釉色白如凝脂，素犹积雪，腹部暗刻缠枝花卉一周，纹饰流畅舒展，工艺精致细腻，布局清疏自然。圈足光滑细腻，可鉴胎骨之精，里外皆丽质非凡。底为暗刻双圈“大明宣德年制”六字款，与前述珠山明代御器厂遗址出土的宝石蓝釉器一致。甜白釉一项为永乐皇帝最喜爱的色釉，极负盛名，世间藏者无不好逑。《明太宗实录》永乐四年十月丁未条记：“回回结牙思进玉碗，上不受，命礼部赐钞遣还。谓尚书郑赐曰：‘朕朝夕所用中国瓷器，洁素莹然，甚适于心，不必此也。况此物今府库亦有之，但朕自不用。”由此可见，永乐皇帝对白瓷情有独锺，终日不舍。唯是宣德甜白釉僧帽壶传世罕见，检视当今公私典藏，似未曾见同类著录，堪称孤品。因此，本品之出现颇具历史价值，补瓷史之不足，加深世人对永宣两朝窑业前后承袭关系的认识，让我们通过本品可鉴，宣德甜白器依然深得前朝神髓。
根据前述宣德各式色釉僧帽壶本身所含的特征及《明实录》的记载来推断，它们应为同时期烧造的同一批成套器皿，是专为宣德二年（1437年）太监侯显赴西藏敕请密宗法王入京举行法会而烧造的宗教用器。
赏瓷的最高境界以一道釉为古雅，其简朴大方，幽淡隽永，至为神化，引人入胜的自然美非彩绘可比。观此器：如吸泉水，沁人心脾；面迎冷冷清风，心情舒畅；如雾中观花，清奇飘逸；如品诗文，典雅含蓄；如聆古曲，雅韵永存。赏其丽质，疑是阆苑冰雪。此式僧帽壶端庄秀丽，釉面恬静莹润，优美的器形配以如玉的釉色，相得益彰，荡漾出宣德御物难以掩盖的典雅尊贵之气。
参阅：Imperial Taste， Chinese Ceramics From the Percival David Foundation，页65，图35。《景德镇出土宣德官窑瓷器展》，页35、图30-1，30-2，页36、图30-3。《明代宣德官窑菁华特展图录》页113，图29。《西藏博物馆藏明清瓷器精品》页30、31。

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