元 释迦牟尼拍卖价格

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估价：RMB  600,000-800,000

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拍品描述 : 中原
铜鎏金
此铜鎏金释迦立像龛主尊为一释迦牟尼佛立于四足座床上，以卷发饰螺纹，高发髻，面相长圆，眉目清秀，神态自若，右手举于胸前呈说法印，左手呈与愿印，着通肩式袈裟，袈裟衣纹平行下垂，双脚跣足站于莲座之上。释迦身后承舟形背光，承袭了北魏太和背光样式，但舟形更细长，背光、尊像及基座一体浇铸，背光上尊像脑后阴刻圆弧一周作头光，背光外缘阴刻忍冬纹，如火焰。台座之上阴刻铭文【正光三年六月廿日佛弟子瞿□仁】（523）。
南北朝时期，我国佛教进入了全面发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了空前繁荣的发展阶段。这一时期的佛像艺术一方面继续吸收和模仿印度造像的艺术风格和手法，同时又不断融入中土传统的审美情趣和雕刻技法，在总体上表现出与时代佛教发展水平完全一致的艺术倾向。北魏于太和年间出现此类造型的佛像及观音像，一直延续于南北朝时期。尊像以释迦或观音为主，如主尊为释迦则手印常见无畏印、予愿印、说法印等，若为观音则右手常持莲或作说法印，另一手或持净瓶，颈间常佩桃形项饰，以太和时期最盛，到六世纪初景明熙平年间仍可见相同器物，但衣纹则有所变化，雕刻材质常为铜鎏金或石刻。
根据现存的大量造像实物，这一时期佛像特征具体表现为：各种造像的面部、躯体由原来的丰圆形普遍变为瘦削形，神态也由宁静冷漠变得温和隽秀。佛陀像的袈裟由通肩和袒右式逐渐发展为“曲领下垂”，“褒衣博带”的样式，旨在表达：内部着僧祇支，袈裟层层重迭、密集繁复之感。金铜造像不仅在造型上与时代整体风格一致，而且连台座和背光也体现出新的时代特点，台座不像早中期那样拙朴浑厚，而变得高挑细瘦，背光的舟样造型亦进一步拉长，增强了这一时期佛像清丽和纤细的艺术效果。到北魏正光时期，佛像雕塑臻于鼎盛，造型样式比较统一，表现手法也几乎一致，学术界又将这一时期的佛像风格称为“正光样式”，此像即为这一时期之精品，同类风格可参考现藏于美国弗利尔美术馆北魏神龟三年（520）铜鎏金观音菩萨像。

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