元-明初 凤嗉式琴拍卖价格

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估价：RMB  12,000,000-15,000,000

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拍品描述 : 备注：王世襄、袁荃猷俪松居旧藏
来源：中国嘉德，2003.11.26 《俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品》专场，Lot 1227

通体施黑漆， 琴面高而圆，上下有朱漆斑，漆质地坚实，流水断细而生动。郑珉中先生鉴定此琴样式应自伏羲式演变而来，管平湖先生认为此琴年代应在元末明初之际。此琴原为清宗室西园贝子溥侗所有，后为白云观道士安世霖所得，辗转归关仲航先生所有，1947年关仲航先生赠与王世襄先生，可谓见证了近代琴人“知音难寻”的惺惺相惜之情。

俪松居旧藏元明凤嗉式琴
北京大学中文系教授 王 风
一
王世襄先生《自珍集》收琴九床，此琴排序第八，并不靠前。然俪松居原所藏琴，远远不止这个数量，过手无乃以数十计。这九床乃先生反复斟酌去留，不断汰粗取精，最后的珍存。故每床皆有不可替代的价值，均堪宝重。
《自珍集》说明云，“珉中兄称此琴造型为凤嗉式”。郑珉中先生对琴式有过系统研究，存世琴中该形制不常见，郑先生排比留存至今各琴谱中琴式图像，乃定为“凤嗉”。嵇康《琴赋》有言：“爰有龙凤之象，古人之形。”琴式得名，以圣贤和龙凤最为常见。如袁均哲《太音大全集》“历代琴式”中，取“古人之形”者，有伏羲、神农、虞舜、仲尼、师襄、子期、列子等；“龙凤之象”则凤嗉以外，还有龙腰、龙首、凤舌、龙颔、凤势、龙腮，不一而足。凤嗉式的特点，在于琴颈两弯，而一长一短，两弯交接突出处即“嗉”也。
存世凤嗉式最著名者，即湖南博物院藏晚唐标准器“独幽”琴，腹有“太和丁未”四字款，分书龙池四角。此俪松居旧藏与之相较，大处全同。如琴长、肩宽、尾宽几乎一样，腰作一小圆弧且曲率一致，亦是圆龙池圆凤沼。然而琴面弧度犹有过之，即《自珍集》说明所谓“面高而圆”其所云者。很可能古人当年斫制此琴时，有类似“独幽”这样的唐器作为母本，又受“唐圆宋扁”成说影响，因此极力将琴面做圆。
二
此凤嗉式琴有一关键细节最值注意，即琴肩的位置。普通来说。肩当三徽为正，无论古今，如此方是中式。“独幽”肩在三徽微下，也绝无问题。而这床无名凤嗉式琴，肩约当二徽半，有耸肩之象。
耸肩的琴器，出现于南宋后期。其时赵希鹄《洞天清禄集》云：“古琴……皆肩垂而阔，非若今耸而狭也。”郑珉中先生《两宋古琴浅析》称之“南宋后期新风格的琴”，以故宫博物院藏“海月清辉”仲尼式琴为典型，其肩当二徽略上，琴体窄促，“耸而狭”至为明显。
当然这床凤嗉式不可能是南宋琴，而是其遗风影响到明初而已。有关宋明琴的差异，颇难言传。十数年来，问琴于郑先生门下，虽已能区分，但具体如何形容，则无以择词，故时有求询。先生亦感为难，突然有一次说：“宋琴‘紧’，明琴则‘松’。”顿觉醍醐灌顶，涣然冰释。文物鉴定，多闻博识之外，门钥每在如是微妙处，此不足为外人道也。
此外，南宋野斫，有“薄而清”“厚而古”“耸而狭”几类，乃是“家法”溃坏的时代产物。而明代总体工艺水平较高，琴器制作几无“失范”者。此器肩虽微耸，然比例停匀，已经显示出其应该有的历史印记。
这床琴的具体年代，《自珍集》转述管平湖先生判断为元末明初；而郑珉中先生言乃明早期；至于王世襄先生，则直接标题为“明凤嗉式”。对于自家收藏，王先生写晚不写早，其风度和风骨真是令人慨叹。
管、王、郑三先生说法看上去有歧异，实则都是一回事。这涉及所谓“元琴”的问题。已知存世古琴中，有确定无疑元代年号腹款的，一床也没有。今人每见朱致远款，无论真伪，一律目为“元琴”。实则朱致远存世约当元至正到明洪武年间，元末明初都在斫琴，即便真器，是元是明，无法分辨。而宋元之交，如严古清，于宋于元，各有二十年以上的斫琴生涯，其间制器，风格不可能有差别。因此，元前期琴与南宋琴无法区分，元后期琴与明初琴亦无法区分。元代的古琴并不存在共同的时代特点，而是在其中期发生了根本性变化。总之，“元琴”根本无法成为断代概念。基于此，具体到这床“凤嗉”，说“元末明初”和说“明早期”，其实没有什么分别。
此琴鹿角霜灰胎，发不规则流水断间牛毛断。黑漆，而琴背如王先生言“有朱色斑”。检查龙池周圈，发现似乎是黑漆下面有一层红漆。复细审琴面琴底，漆色确有微差。乃因琴面纯用黑漆，而琴底夹着一层红漆所致。如此说来，此琴应该不是琴工之作，他们成批制器以为生计，不会有这样的闲工夫。这更像是某位文人偶发雅兴，因制一床，留以自用或夸示。也由于此，很难像工匠的制作那样，找到工艺特点相近的同类器物。不过话说回来，即便孤品，时代特征还是不可能由此就消失了的。
三
这床琴的递藏，《自珍集》提到溥侗、安世霖、关仲航。红豆馆主溥侗众所皆知，其为清宗室，而文采风流举世难有可匹者。于琴上则为一代宗师黄勉之弟子，算起来比管平湖先生还高一辈。今故宫鼎鼎之盛唐器“九霄环佩”，约一百年前为他所有，抚弄十数年。此床凤嗉式琴何时在其手中，又何时为安世霖所得，已不可知。安四十年代初住持北京白云观，因与观中道士矛盾重重，至不可解，1946年11月11日午夜，为众道人设伏所执，被行使“太上家法”。此即当年轰动九城的“白云观活烧老道案”。
关仲航系杨宗稷重要弟子，与管平湖先生可称师兄弟。《自珍集》言“琴辗转归关仲航先生，1947年蒙惠赠”。此琴大概并非安世霖死后才归关仲航，因时间未免相距太近，则或许是得于北平沦陷期间。
王世襄先生并言，赠琴时关“谓不妨以之媵‘金声玉振’也”。“金声玉振”琴关仲航1946年价让王先生，其有“赤城朱致远制”腹款，是无疑的朱致远真器。关仲航如此说，想必也是觉得二琴总有这样那样的相似之处，因而或许时代相近吧。
2002年夏，俪松居董理藏琴，予陪侍郑珉中先生为穿轸安弦。重器环列，琳琅满目。小子无状，不免过屠门而大嚼，遂逐床试音。王郑二先生对坐闲话，袁荃猷先生支颐琴案之侧。及至此凤嗉式琴，觉其奇古透润，音韵悠长，不禁讶赞。袁先生笑言：“这琴原来声音有毛病，拿回来后，畅安把它打开了。后来请珉中来，一起调音，是珉中合上的。”如此，此琴曾经王先生剖腹，郑先生粘合。世人每以重修为病，实不知琴为乐器，日常使用，不免伤损。而妙手调音，乃拔凡器而为逸品。此凤嗉式，王郑二先生联手修治，能有这样的际遇，举天下之琴，惟一无二，殊堪谓之奇珍。只不过可惜的是，当年二先生未在琴腹中留下文字。今俪松居伉俪已经远行，郑先生早登黄发眉寿之年，因姑为记于此，以存故实留告后世。

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