夏昶 1445年作 孤峰晴翠 立轴拍卖价格

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估价：RMB  19,500,000-28,000,000

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翠叶苍筠满人间 平生翰墨江海传
夏为陈皞作《孤峰晴翠》图轴，所绘晴竹数竿，叶盛枝繁；湖石矗立，瘦硬瞿清，取“孤峰晴翠”为名，既有坚忍不拔，凌云壮志之意，又祝康寿安稳、长青绵延之思，为夏赠送同僚好友陈皞之嘉礼。
夏昶（1388-1470），字仲昭，号自在居士、玉峰，江苏昆山人。由于元末的战乱，夏的父亲不得不随舅家“朱”姓，所以夏亦一直冒姓朱，名昶，后其自奏“复姓疏”，恢复其本姓夏，明成祖朱棣看到其名“昶”为“日旁永”，便说，“太阳丽天，‘日’岂可从旁，宜加‘永’上”。故而，更名夏，字仲昭。张大复在《梅花草堂集》所云：今文日之上永，自公（夏）始也。永乐十三年（1415）以进士翰林为庶吉士，至永乐二十年为中书舍人，永乐二十一年由杨荣荐入文渊阁。至宣德六年（1431年）年，因其品格直正，转为吏部考功司主事。明代吏部为六部第一，下设四司。其下之文选司、考功司为最具实权之处，此时夏仅为正六品主事，实权却不可小觑。正统十三年（1448年）年升为瑞州知府。四年后年改太常少卿，天顺元年（1457年）升为太常卿，此时夏已七十岁，乃于此年致仕还乡，共在朝廷任职四十余年。晚年致仕后在吴地与杜琼、刘珏、沈周、吴宽等有交往并有文会活动。画竹时推第一，名冠当朝，驰域海外，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”誉称，又有俗谚云：“林良翎毛夏竹，岳正葡萄计礼菊。”张宁《方洲集》卷五“夏仲昭万竹图为师知县题”云：昆山老叟仙中人，清河洒落无尘埃。平生富贵不足道，笔端造化回阳春”，既表现了夏写竹气格的清雅脱俗，也表明了其整体画风的明净祥和。
此《孤峰晴翠》图夏自书款“正统乙丑仲春望日夏仲昭，为孟东大尹兄写于安止斋。”《昆新两县续修合志》卷49记：“陈皞（1381-1455），字孟东，号安止。明昆山人，祖籍奉化。少孤贫，习法律算数。永乐初，邑宰芮翀选为吏。常以夜学《春秋》于林钟，学《诗》于偶桓。久之，悉能领会群经要旨。人都从丰城侯平交趾，以年劳授会稽知县，有政绩，改知淳安。及归，不能自给，处之怡然。卒年75。（有）《安止斋稿》、《集部别集类》”。正统乙丑为1445年，时夏在吏部考功司任职，陈皞知会稽。明代称太守为“大尹”，陈皞知会稽县，古有“会稽太守”，此或为尊称。夏自1415至1448年出任瑞州知府，历经33载，期间变易永乐、洪熙、宣德、正统四个年号，还不包括后来之景泰、天顺之更迭。其耳闻目睹了大明王朝的兴盛与发达，也体会了各种危机与腐败。尤其是英宗朱祁镇重用宦官，使得夏昶不得不明哲保身，寄情翰墨。为了打发其悠闲岁月，其沉醉于琴棋书画与诗酒酬唱之中，偶尔，常回到故乡会亲访友，于山明水秀之江南园林中饮酒赋诗，挥毫染翰。《孤峰晴翠》亦应为此时所作，于陈氏安止斋中拜望老友，自然一番欢聚畅饮之后，静心绝虑，秉笔写成。
湖州竹派始于文同、苏轼、李衎之写实后，赵孟俯一改文人格调，强调书法入画，接柯九思之综合运用法，吴镇之草书法、至夏全以楷法为之，或可以这样认为，在古代各家墨竹画法之中，最为讲究楷法和矩度之人，夏仲昭为首。夏承接了赵孟由士大夫写实画竹法到文人画写意竹法的转变，更强调自我抒发，写心之态。尤其是布局的创新，其以墨竹为主体的长卷，作为一种“有背景的墨竹”强调墨竹的自然生发，如同文人高士寄傲山林，有隐居独处的安静从容之态。而其直幅立轴，无论风、雨、晴竹，又以山石、土坡为背景，更能直观感受墨君于自然变化之态中之摇曳多姿，如长衫君子，或居山林之远、或立朝堂之高，自有一股凛然自觉之丰神。而最为突出的是其绘竹法度之谨严，楷书笔意的强调。本幅《孤峰晴翠》，无论竹节之间的衔接、竹叶组与组之间的搭配，都能做到跌宕有致，和谐得体。所画竹叶之旁梢、顶梢、底梢都极为考究，“亮相”臻绝完美，且笔笔交代清晰准确；竹枝和竹叶各部分组织、穿插，既井然有序，又变化多端。如右军书“翩若惊鸿，宛若蛟龙”。具体笔法上，不注重笔痕的交叠渗透，强调笔力的挺拔劲峭以及运腕的和谐律动。依据夏题识来看，其书法融会欧阳询与虞世南笔意，竹干、枝叶有欧之平正劲爽而去其险绝刻厉，取虞世南柔和遒媚而略其圆融丰艳，明显属于笔意安闲、结构匀稳之“台阁体”。也正是这种楷法的运用，使得其画面多了几分“富贵气”和“安闲气”，或者称之为“神仙气”。笔墨厚重之余，又具潇洒清润之趣。徐邦达先生云：“夏真迹，用笔厚重过于王孟端，石法全学孟端，从元人吴镇得法，略参倪瓒侧笔，极晚稍有变化，但相去也不太远。” 夏作墨竹长卷，常以大笔侧锋挥扫而出，后补以披麻、解索、折带等皴法；单幅竹石图，技法较为灵活多变。是图笔墨厚重，竹叶收笔出稍无一笔懈怠，山石画法以大笔阔写，又以王孟端直笔做皴，兼有倪云林折笔，工写兼备。夏仲昭所作“晴竹”还可见台北故宫所藏《奇石修篁》、《半窗晴翠》以及《为璠斋作竹石图》之一（徐邦达所编《中国绘画史图录》），可资比较。是图张大千先生曾题记云：“真、精。元以后画竹仲昭为第一，以石涛之纵肆亦不能脱其藩篱。”
此《孤峰晴翠》为魏源、秦文锦、谢氏家族谢国刚、谢国杰递藏。
“魏氏古微堂印”即为魏源印鉴。主张“师夷长技以制夷”的魏源作为中国近代“睁眼看世界”第一人，其藏书处为古微堂，因其治经好探求“微言大义”之意，其不仅著有《海国图记》一百卷，且有《古微堂文集》、《古微堂诗集》及《公羊春秋古微》、《董子春秋古微》、《诗古微》、《书古微》等。魏源罕有奢欲，唯好游轮藏书，此轴夏仲昭应悬挂于其“古微堂”内，实为一雅物。
“絅孙心赏”为秦文锦藏印。秦文锦（1870-1938），无锡人，字絅孙，名画家秦祖永之孙，金石碑贴书画都善鉴富藏，1903年于上海创建艺苑真赏社，以“经营不改琴书乐，贸易犹存翰墨香”闻名艺林。
“谢”、“慈舟秘玩”、“画圣盦”三印为谢刚国、谢国杰昆仲鉴藏印鉴。1979年秦孝仪主编《革命人物志·第二十集 》记载：“谢国杰，字慈舟，生于民国纪元前二十年。系出四川华阳（今成都）望族。昆仲十人，先生行末，姊妹四人。少随长兄刚至宦游闽中，清季以福建官费留学日本，入成城学校，参加同盟会，追随国父孙中山先生，奔走革命。后考入冈山医科大学肄业，在校七年，成绩优异，甚为日籍教授所器重。民国七年，学成归国，服务于北京防疫处，及后在军中任军医院长。民国十年，遨游陇上，是时先生二兄刚国，任甘肃省长公署政务厅厅长”，“三十八年秋，西北局势逆转，携家人辗转来台（湾），备经艰苦。”谢刚国是晚清史上著名的人物之一，光绪二十年（1894）举人，斋名“百炼盦”，在次年康有为梁启超等人发起的“公车上书”中，谢刚国即是其中与有力的一位。众所周知的《内务部古物陈列所书画目录》，收录了承德、奉天两处行宫的全部书画目录。内记载所录书画作者、名称、尺寸、质地、内容、款识、题跋、印鉴、收藏印记，并以时代排序。《目录》中的国宝书画历经清宫庋藏再经民国政府保管，其间流传有绪。内容极其珍贵、资料极为丰富，为何煜、谢刚国、吴瀛编纂。其中，主任编纂为谢刚国，另一主任编纂为吴瀛。《目录》被视为“民国之石渠”，所录字画内容皆为官方斟酌审定，因而深信此次影印重版有功于画史、有助于学界，定当为书画研究者、书画收藏者所推重。从中亦可想见谢氏研究古书画造诣之深厚，学问之广博。现藏上海博物馆的明姚绶《心赏图册》出其藏箧，其中水墨页《独钓》之“墨禅精舍”、《归庄》之“峦爽楼”；设色页《西湖》之“谢刚国印”、《闲钓》之“画圣盦”皆为谢氏藏印，且“画圣盦”一印与本作同。同样的，杨臣彬先生所著《扬州绘画》之李方膺《墨竹册》也为谢氏家藏，其中“谢”、“慈舟秘玩”等印鉴在目。
夏画竹主张一气画成，画巨幅尤其如此，强调勤学苦练，曾自述画竹三十余年，方知一二。经常杜门放笔专心作画，不待来客。极自珍惜，从不轻易为人落墨。
《上林春雨图卷》夏自识：“南云程君与余交最久，情谊蔼然，况与同官，朝夕启迪，不为少矣。一日公馆闲值，风雨交作，情思颇浓，程君出纸索竹，然余竹岂足以称雅意哉！亦不容辞，遂援笔写此，唯恐其狂且陋焉”。这当然是一种谦辞，尽管同僚多年，直至好友将笔墨纸砚准备停当，才“援笔写此”，想见得来不易。更为直接的另有自题《湘江春雨图卷》：“太常少卿李君宗周雅好书画，适兴琴棋，与余往来者久，尝索余墨君，未能酬之。后因出守瑞阳，别去者三、四载，不能无暮云春树之思焉。景泰壬申，予以秩满来京，忝获同寅之好，宗周曰：昔日之论交，今日之同事，墨君之作，许可得乎？遂出一卷，求写湘江春雨，不觉又两易寒暑矣。今年夏，公事颇简，雨久不出，遂为作此，但未知能副雅意否？幸不必较工拙也。时景泰乙亥六年（1455年）六月初吉”。为李宗周画一卷墨竹，需要苦等三四年，甚至更多时间，可见不易。

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