14-15世纪 帕木竹巴拍卖价格

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估价：RMB  250,000-350,000

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拍品描述 : 西藏，铜鎏金

在藏传佛教神系中，被称为“善知识”的上师为第四宝，因综合了佛、法、僧三宝而居于首位，信众对于上师的崇拜达到无以复加的地步，尤其在佛教密宗的修行中，上师作为佛徒与尊神之间的桥梁，只有依靠上师的灌顶和口传身授，普通佛徒的修行才有可能成功，因此所有的教派都要求弟子对上师要如同对佛一样，需身、语、意三皈依。藏传佛教的供养像顺序通常是上师、佛、菩萨、佛母、罗汉、护法，这就是藏传佛教重上师高于一切的体现。上师广受尊崇，然而只有在密宗盛行的西藏才会专门铸造上师的肖像。

此尊上师体态丰腴，额部高广，嘴角略带微笑，神态睿智而祥和。匠师很精准地抓住了人物面貌和个性特征，给人以真实生动感。身着坎肩与福田袈裟，外披僧氅包裹双肩，衣缘錾刻精美的花纹。上师结跏趺座，左手置于双腿交叠处施禅定印，右手施触地印。造像肢体线条塑造得饱满而富有张力，其手臂、手指等细节的刻画尤见功力。

造像虽无题记，但从其五官肢体刻画及内外衣着样式来推测，应为帕竹噶举派祖师帕木竹巴·多吉杰布像。帕木竹巴·多吉杰布（1110-1170）为达波拉吉（即冈波巴、米拉日巴弟子、噶举派祖师）的著名弟子，噶举派四大支系中最大的支系——帕竹噶举的创始人。他出生于康区南部的哲垅乃学地区，幼年就依止多师，广学经教，学过宁玛派的大圆满法，后来师从向蔡巴学习噶举派法要。南宋绍兴二十二年（1152年），向蔡巴领他去冈布参拜达波拉吉，得其教授，顿然契悟大印法门，遂拜达波拉吉为“根本上师”。后返康区，在家乡广收门徒，重点传授达波拉吉所教之密法，5年之间，从学僧徒日众，声名远播四方。绍兴二十八年（1158年）在前藏山南帕木竹（今桑日县境内）建丹萨替寺，收徒传授噶当与噶举派融合之教法，创立了帕竹噶举支派。之后此派领袖由朗氏家族承袭，元至正十一年（1351年）该派在“大司徒”绛曲坚赞的带领下统一卫藏，取代萨迦派，建立起政教合一的乃东政权，存续265年，该政权亦被称为“帕木竹巴”。1170年，帕木竹巴在丹萨替寺圆寂。帕木竹巴一生以自奉俭朴、戒行谨严、学识渊博等高超的德行而名扬四方，当时聚集在丹萨替寺的僧众就达八百人之多，他的一些弟子后来分别在各地建寺传教，又从帕竹噶举中分衍出八个支系，其中止贡、达垅、主巴三支系流传至今。

帕竹噶举派的主寺丹萨替寺是西藏历史上重要的政治、经济、文化中心，并且在14、15世纪近两百年的兴盛时期创造了金铜佛像工艺史上的一座巅峰。此尊噶举派上师像在制作工艺上明显揉合了丹萨替寺的传统造像风格。红铜质地的精沉、通体鎏金的金水质量、人物神态的细腻刻画、肢体线条的细致流畅等等，均代表着西藏造像的最高工艺水平。

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