1928年 近 金西厓刻 金拱北画钟馗 罗振玉篆书 褚松窗题字扇骨拍卖价格

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金西厓旧藏

释文
「此北廔先生卒前数日所画也。哲弟西厓抚手迹之犹存，痛鸰原之永隔，因手自镌刻，属余书于上方以为纪念。丁卯（1927）夏。松窗。」刻铭并款识
「隹鄀正二月初吉乙丑。上鄀公敄人作尊簋。用享孝于氒（厥）皇且于氒（厥）皇考。
用丐眉寿。万年无疆。子子孙孙永宝用享。鄀公敦文字雄奇为兄墨渖淋漓。
罗振玉记。」金文刻铭并款识
「拱北」、「松窗」印款

「近 金西厓刻 金拱北画钟馗 罗振玉篆书 褚松窗题字扇骨」金拱北画钟馗，金石学者罗振玉、篆刻名家褚德彝题字，为近代竹刻大师金西厓之铭心绝品，缘此钟馗像为其兄金拱北于1926年辞世前数日所绘成，西厓抚其手迹之犹存，痛鸰原之永隔（注释1），因手自镌刻，并嘱友人褚德彝题字以纪念之，为金西厓所自藏而传世，为其竹刻扇骨作品中独一无二、深具纪念意义者。拓片曾刊载于《湖社月刊》，著录于手稿本《金西厓竹刻作品目录》扇骨第111号：「旧竹九四十四。罗贞北书篆字，阴文，丁卯夏（1927）闰四月廿一日。拱画钟馗褚松窗题字，阴文浅刻，戊辰（1928）二月初八日。辛卯（1951）二月初四日加刻松窗二字印。已装。（拓片见于湖社月刊中）。」（注释2）
扇骨一面刻金北楼所绘钟馗像，简笔为之，主角钟馗位于画面下方，其身躯以一近于椭圆形的衣袍轮廓呈现，钟馗背对观者，头顶软帽，手持笏板，主要的衣袍线条圆润流畅，俱以进刀深镂之，余作浅刻，寥寥数笔，即尽写钟馗雄武矫健之形、轩昂气慨之姿，神完意足，极见刀笔功力。上款为褚德彝行楷书，为金西厓纪念其兄金北楼辞世所题：「此北廔先生卒前数日所画也。哲弟西厓抚手迹之犹存，痛鸰原之永隔，因手自镌刻，属余书于上方以为纪念。」其书宗褚遂良，带汉隶之笔意，秀雅疏逸，风骨清朗。扇骨另面为罗振玉所写春秋早期青铜器「鄀公敦」之篆书铭文：「隹鄀正二月初吉乙丑。上鄀公敄人作尊簋。用享孝于氒（厥）皇且于氒（厥）皇考。用丐眉寿。万年无疆。子子孙孙永宝用享。」（注释3）此器为春秋早期青铜器，罗振玉《俑庐日札》尝提及此器，举为青铜器中「铭文反书」显著之例：「古器文字，间有反书者，然一器中或偶见一两字一二字者。惟《鄀公　》二器，一正书，一反书。全文四十六字中，其不作反书者仅三字，此在金文中最罕见。」（注释4）西厓刻工精妙，深得书者神韵，尤以波磔刀口快利而字底圆熟，甚见功力。
金绍城（1878～1926）（图1），一名城，字拱北、巩伯，号北楼，又号藕湖，浙江吴兴南浔人，为金西厓长兄。民国初年曾任中华民国众议院议员、国务秘书等。亦是书画家。于议员任期参与筹备开办古物陈列所，倡议将故宫与热河行宫所藏金石书画，于武英殿设陈列所公开陈列展览。曾献画于宫禁，溥仪赠「模山范水」匾额。（注释5）山水承马夏、人物楷模唐仇，花卉善用恽南田没骨画法，摹古而兼能创新。与陈师曾、周肇祥等人于北京筹建中国画学研究会，广招学生，与日本交流画艺，被推为北方京津画派领袖，时称南张（大千）北金。金城对于传统绘画技法与理论研究亦深有造诣，著有《藕庐诗草》、《北楼论画》以及《画学讲义》等。
金西厓少习工程，日后走上专攻刻竹之路，受其兄影响至深。金拱北虽然不刻竹，但深厚的书画素养，加上擅长冶印，能篆刻薄意，因此对刻工刀法可谓知之甚详。西厓少时欲追随其习画，北楼正色劝曰，现今社会从事书画者多，刻竹者少，不若从东溪兄学刻竹，较易成功也。西厓深觉言之有理，遂铭记北楼忠言，随仲兄金东溪专攻刻竹。（注释6）西厓自述曰：「居家之日，恒忘寝食，仆仆征途，亦携竹材刀刷相随，鴆之既久，稍有会心。」（注释7）金氏昆仲友爱天至，尤其鹡鸰在原、埙篪相和之情，由此可见。
罗振玉（1866～1940）（图2），字叔蕴、叔言，号雪堂，浙江上虞人，祖辈迁居江苏淮安河下罗家桥。幼年读书，即好经史、碑板考证之学，继承乾嘉以来朴学家的治学方法，实事求是，刻苦钻研。晚清时期曾任学部参议、京师大学堂农科监督等官职，辛亥革命以后，侨居日本。1934年因出任满洲国伪职，为世所讥，后引退寓居旅顺。罗氏为清末民初著名金石学家、文献学家，为「甲骨四堂」 （注释8）之一，为敦煌学研究奠基者，在史学、古文字学、文献学等学术领域卓具贡献。其学术成就可归结于殷墟甲骨文字、金石刻辞、熹平石经、汉晋木简、敦煌石室佚书、西陲石刻、内阁大库档案整理等。在甲骨文字方面，罗氏前后大量搜求，毕生收藏甲骨数以万计；完成并刊印《殷虚书契考释》，提出形音义可考的甲骨文485字；考订商王与先公庙号等，至今仍为甲骨文研究重要资料。次为汉代烽燧遗址简牍的发现与研究，1913年自汉学家伯希和与沙畹处得手校稿本，经其子罗福苌翻译，重按内容分类，并与王国维分别考释，于1914年出版近代简牍学的奠基之作——《流沙坠简》。于晚清民初，罗振玉曾多度参与抢救明清历史第一手资料－－明清内阁大库档案；又如整理考订汉魏石经残石、拓本、督促敦煌藏经洞遗书之迁移保存等，皆为其中关键人物，于古代史料整理、保存、刊布与学术研究等，裨益良多。
褚德彝（1871～1942），原名得仪，又名德仪、褚彝、楮义，字守隅、松窗，号礼堂、里堂、豊堂、汉威、籀遗、郦堂、公礼、去病、亭父、奉礼、舟枕山民、齐隋象主，浙江余杭人。褚成宪之侄。幼孤，随祖父读书，年十七成诸生，越四年举于乡。精金石考据，嗜古博物。善书，楷行宗褚遂良，兼善汉隶。工画，写梅花寒香冷艳。尤精篆刻，取径浙宗，而广涉古玺汉印，沉着遒劲，笔力横绝。存世有《金石学续录》、《竹人续录》与《松窗遗印》等。

1.「鸰原」音读：líng yuán，典出《诗经．小雅．常棣》：「脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。」「脊令」亦作「鹡鸰」，即水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。后因以「鸰原」比喻兄弟友爱，急难相扶持。唐．杜甫〈赠韦左丞丈济〉诗：「鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。」宋．范成大〈新馆〉诗：「鸰原定相念，因风报无恙。」
2.金西厓，《金西厓竹刻作品目录》手稿本，无页码，扇骨第111号。
3.鄀公敦，或名鄀公　、鄀公平侯鼎，为春秋早期之青铜器，原器今藏北京中国国家博物馆。
4.罗振玉，《俑庐日札》，收入：罗振玉著，罗继祖主编，《罗振玉学术论著集》第三集（上海 : 上海古籍，2010），页92。
5.参见：陈宝琛，《沧趣楼文存》卷下〈金君巩伯墓志铭〉，页47，引自：林志宏，《民国乃敌国也：政治文化转型下的清遗民》（台北：联经，2009），页456。
6.庄恒，〈吴昌硕与竹刻家金西厓〉，收入：王世襄编著，《竹刻》（北京：人民美术出版社，1991），页63-65。
7.金西厓著，王世襄编，《刻竹小言》（北京：中国人民大学出版社，2003），页9。
8.「甲骨四堂」是指对甲骨学有重大贡献的四位学者，因为四人的字号中均有「堂」字。他们是：罗振玉，号雪堂；董作宾（1895～1963），字彦堂；郭沫若（1892～1978），字鼎堂；王国维（1877～1927），晚号观堂。

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