张大千 1962年作 黄山奇松通景 立轴拍卖价格

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拍品描述 : 【展览】
1.〈二十世纪中国绘画〉，展品编号54，香港艺术馆，1984年2月15日至4月1日。
2.〈梅云堂藏张大千画〉，香港中文大学文物馆，1993年4月17日至5月23日。
3.〈香港·梅云堂所藏张大千之绘画〉，日本东京松涛美术馆，1995年4月5日至5月21日。
4.新加坡，新加坡美术馆，〈梅云堂藏张大千画〉，一九九七年二月二十八日至四月二十七日。
5.「张大千纪念展」，海南亚龙湾华宇度假酒店，2013年2月2日-2月28日。
6.「辟混沌手—张大千诞辰120周年纪念展」，保利艺术博物馆，2019年5月20-26日。
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黄山三十六峰峰名出自《黄山图经》，原《图》已佚，只有《经》部分保存下来。随着岁月变迁，现在沿用的峰名和《图经》上的峰名所指的很多已经不是同一个山峰了，只有从《经》部分来倒推《图》的概貌。方望之在《黄山图经书后》有描述：「黄山图经一卷，图三层四篇，上列三十六峰、中岩洞僧寺、下写寺祠村落……」。《黄山图经》中，《经》是对《图》的解读，三十六峰也分为四部分，与方望之「图三层四篇」记载吻合。第一部分，炼丹、天都、青鸾、紫石、钵盂、桃花、朱砂、狮子、石人、云际、迭障，这十二座山峰分布在汤泉溪流域。第二部分，浮丘、容成、轩辕、仙人、上升，这五座山峰在汤泉溪以南，丰乐水流域。第三部分，清潭、翠微、仙都、望仙、九龙、圣泉，这六座山峰和迭嶂、桃花一起形成一个环线。第四部分，石门、棋石、石柱、云门、布水、石床、丹霞、云外、松林、紫云、芙蓉、飞龙、采石，余下这十三座山峰主要散布在黄山东南面。

张大千与黄山结缘是从民国十六年五月和二哥张善孖第一次游黄山。民国二十年（1931年）九月，张大千再登黄山。同游者有张善孖和大风堂弟子吴子京、慕凌飞等。张大千在文殊院对面文殊台石壁上留下「云海奇观」四字。为纪念两到黄山，张大千请篆刻家方介堪刻「两到黄山绝顶人」印章。张氏兄弟还特制纪念墨，墨的正面张大千题「云海归来，大千居士题」；同年，张氏兄弟在上海出版了张大千摄影的《黄山画景》，这无疑是现存较早的黄山风景摄影集之一。张大千拍摄的黄山风景照片还获得比利时万国博览会影展「摄影金质奖」。此书图片为黄山风光，红色字（每一张照片左边）为对黄山的点评，艺术地记录黄山松、峰、石等独特风光，「开了中国画家出版黄山摄影集的先河」。

记大千居士
高岭梅
大千居士是中国当代的大艺术家，他不但画得好，书法也极好，并且对于文章诗词的造诣也很高。他的作品的技巧与思想的融合，到了化境，自古到今难有这样子的全才。
他生平事迹，也是多彩多姿，说来带点传奇性。少年时，他曾做过和尚，又被土匪绑去做师爷；廿多岁便蓄着一把大胡子，至今俨然成了他特有的标志。一八九九年（民国前十三年）阳历五月十日旧历四月一日他生在中国四川省内江县。父讳怀忠，母曾氏讳友贞，是一个诗礼传家的旧家庭。兄弟十人，他排行第八，从小欢爱绘画。母亲是当时知名的女昼家。他的二哥名泽，字善孖，别号虎痴，享有大名，是画虎专家。其实善子对人物山水花卉，无一不精，大千也是从他受益的。先天赋与他绘画的天才，在这艺术环境中培养成长起来。他九岁学画，十二岁就能画出花鸟人物山水一手好画，见者称为神童。他的二位老师，一位是湖南衡阳会农髯先生，讳熙；一位是江西临川李梅庵先生，讳瑞清，都是著名的文艺家。农髥先生，从有迹象的启示，说他是黑猿转生的，因此替他起名曰猿，字季猿（猿卽古文猿字）。这好像是神话，但他自己似乎也默认，所以他特别喜欢养猿，现在在他巴西的摩诘山园，就养了有十几只之多。有人说他：「富可敌国，贫无立锥」，这比喩一点不错。他收藏不少的名迹，而自己的画，就等于有价证券，朋友们说他双手像钞票机器一般，那么应该说他很有钱吧，但有时他会穷得连买米的钱也没有，原因是他赋性豪迈，慷慨好义帮朋友的忙，常倾囊相赠，见心爱的名迹，有倾家荡产求得的魄力，如此安得不时穷时富呢？大千艺事的造诣，是他那绝顶的聪明和非凡的豪气融合而成的，据我所知道的，他之有今天的成就，主要的是有两点：第一，是观赏与临摹古人的杰作，而能融会贯通自我创造，若干年来，所有过目的古画，也不知有若干幅，他对于其他事从不放在心上，记忆力好像专注在书画，记忆与鉴定的能力，委实惊人，祗要一看画头，立刻可以断定这画的眞伪，旧时看过没有，若干年前曾在某处看过，有什么题跋印鉴，打开昼看，果然丝毫不爽。每遇有实在好的画，没有现钱也要千方百计的买下来，寝食与用，手不释卷的去读它，一定要参悟出古人的用心处。因此他的大风堂收藏丰富，确有几百年来所罕见的东西，所印行大风堂名迹四集，已成为世界各博物馆列为必要的参考品。第二，他不辞艰险与劳苦的游览名山大川，以实情实景来作绘画的蓝本。他平生遍游五岳，三次作黄山绝顶之行，行万里路，读万卷书，养成他胸襟的旷达，加上本身的禀赋及古代名家画派的综合，于是汇为他自己独特的一派。所以他作画有一种磅礡之气涌现纸上，古人所谓「外师造化，中得心源」，他确实地做到达到这至高的境界。一九四一年，他不远千里去西北荒僻的戈壁里，住在敦煌石窟中二年零七个月之久。他发现那些壁画都是北朝，隋唐，五代，两宋时代的宝物，以前国人不注意的。他临摹了几百幅精釆的作品回来，所以他画人物仕女，确实受了壁画的影响，明显的转变了作风。由于他发现了这伟大的艺术之宫，于是敦煌璧画才受到普遍的重视。一般人说敦煌壁画是受了印度的影响，胜利后他就特地赶到印度去参观，看看到底是敦煌受印度的影响，还是我们的文化在唐宋时代已远播到国外去？他始终精进不懈地忠于艺术，而不辞辛苦跋涉，在阿坚达住了三个月，他断定敦煌壁画祗用佛教故事，年受印度影响，完全是我国传统画法，与汉代武梁祠孝堂山及四川之汉墓壁画为一系，就拿这件事来讲，他有极崇高的成就，决非偶然的。

这些年来，世界风云日亟，大千的行踪也就飘泊无定。一九四九他曾住印度大吉岭年余，一九五二年又全家由香港迁阿根廷，后来到巴西，在摩诘买了一个荒园才算安顿下来。同时，因鉴于中国艺术的未为世人了解，他才毅然以文化使者自任，足迹走遍南北美及欧洲各国，把临摹敦煌的昼及自己的作品，先后在印度新德里，海德拉把（卽阿坚塔所在的一邦），日本东京，南美阿根廷，法国巴黎举行展览。尤其是在巴黎近代美术馆的展出，由法国政府机构非常隆重主办，轰动了整个欧洲。一九五七年纽约世界美术协会，公举张大千为当代第一画家，赠他金质奖章，这项荣誉，国人在外国尚属第一人，第一次，可不说是国家的光荣么？

大千每到一处，总是高朋满座，向他请益的人很多，他的天性旣豪爽好客，又兼健谈，无论晨昏晦明，祗要他话匣子一开，在座的人听了没有不乐而忘倦，神为之王。虽然他生平最怕的是公开演讲一以前在中央大学做教授的时候，也声明避免寻常授课方式一其实他的口才挺好，上下古今没有不历历如数家珍，又风趣，又幽默，尤其对于几十来在艺术上所有宝贵的经验，独创的见解，他往往能道人所未道，发人所未发，简直就像泄漏了天机一般似的。现在我将他平日所说关于绘昼的话纪录下来，所画的画收集起来，编成一套有系统有价值的「张大千画」问世，这本书包括他的画论画法画范：张大千他是不愿意将自己的昼法作为楷模的，他曾说画无定法，更无所谓用笔，任你翻来翻去都是前人做过的了。我想这是他的客气吧！中国的绘昼艺术，具有独特的风格，至高的水准，是我们绵延数千年民族优秀的传统，不可不把它特别珍重，发扬光大，今日像大千这样的人，在他身上俨然是负着继往开来，历史伟大的任务，不但替国家民族争取光荣，抑且子孙后代们，都将得其深远的影响，应该是毫无疑问的。我们相信，大千的画是不朽的，而他的昼法是必传的。

一九六二年自春至夏，大千先生于东瀛横滨之偕乐园养疴三月。虽云疗养，但仍游迹处处，逆作画不辍。盖其逞强好胜之脾气，不服老病侵夺其创作力，反而激发斗志，不少佳构即产生于此等环境下，如为当地侨领李海天制大横幅〈李白诗意图>舆本幅皆成于同年夏。在<李白诗意图>上称：作于臂病新愈，而本幅乃通景两巨屏，尺幅之大更逾前者，故病臂无碍其旺盛之创作力，笔下所出，雄奇壮伟，大开大图，甚或更胜体健时之作！
大自然界引人入胜的名山秀水何其多，但是对张大千影响最大的，如画次数最多的，恐怕还是要数黄山为第一。大千先生自早年约二十余岁起，作山水画时即私淑黄山派诸大家，例如：石涛、梅清及弘仁等，并受到其师李瑞清「看云黄山，观澜沧海」的影响。
到他二十九岁那年（1927年），与二兄张善孖并率门人子侄数辈初游黄山。「历前澥，下百步云梯，穿鳌鱼口，度天海，观文笔生花，登始信峰，境益奇，路益险，峰下怪石无数，……山志称散花坞。」他们第一次进黄山，由于道路失修：「不仅荒草蔓径，断桥峡壁，根本无路可行，我带了十几个人去，正是逢山开路，遇水搭桥，一段一段的走，行行止止，向山上去搜奇探险，方便了日后游黄山的人。」徒步登上黄山绝顶——光明顶。他赞叹黄山「境益奇，路益险，峰下怪石无数，肖物赋形，不可名状」。一行在山上作了为数可观的画稿和不少诗词，也就是在那一段时期，大千兄弟与郎静山等组织了「黄社」，对黄山的开发与山道的维修起了积极的作用。四年后（1931年）秋，大千第二次去黄山：「溯钱塘、富春、新安江而上，于街口舍舟步行，经歙县、丰溪、潭渡、方村、汤口而入，穷前后澥之胜，经数月乃归。」再次登上黄山绝顶。张大千在此写下「云海奇观」，刻于碑上。此行他们还带了当时尚未普及的照相机，拍了三百余幅，有的是大底片，大千从中选出十二幅，制版影印，名为《黄山画影》，分赠亲友，有些摄影成了他的画稿。为了纪念二到黄山，特制纪念墨分赠友人，墨的正面书有「云海归来，大千居士题」。友人方介堪还为他刻了一方日后常用的印：「两到黄山绝顶人」。
1936年，38岁的张大千第三次登临黄山。同行的有国画大师徐悲鸿和画家谢稚柳，游罢回到苏州。
大千先生热爱黄山，把黄山当作自己采之不竭的源泉。从此，他更多地以黄山为题材作画。黄山的奇异景色，深深地吸引着张大千，他爱那里的一山一水、一草一木。他曾在笔记中写道：「黄山无山不石，无石不松，无松不奇，无奇不有。」「黄山无松不古，无峰不奇，而始信峰尤奇，诡不可名状」。他对黄山松观察入微：「扰龙松怒蟠于千仞峰顶；蒲团松可坐十数人；破石松根丈余，穿于石罅；倒挂松虚悬峭壁；卧龙松横踞道旁；接引松空中当桥；迎送松若揖若让，变化离奇，不一而足，均不可寻常比也。」
及至中岁，大千因抗战烽火而螫居四川，青城、峨眉一带遂为其山水的新题材。然而当他身在四川，黄山景色仍不时出现于他的腕底；即使他去国十余年后，远居南美巴西他所营造的八德园，黄山美景还是魂牵梦萦，一画再画，舍之不去。
本幅曰「卅年前予从始信峰下缒」即指一九三一年再访黄山之行。黄山胜景如云海、奇松，屡纳于其画境中。本幅以当年石涛未发见之奇松为主角，其姿清奇苍劲，如虬龙扬首挥爪狂舞，身若被层层鳞甲，根部曲突隆起，寿龄之高，真不知其纪也！所处位置似凌空拔起，大片松针如伞盖般只是俯伏其下，由此可知其：傲然耸立，不与类同之态，画家以此反衬手法即点出奇松于画中的地位了！与之隔重岩迭嶂遥对的正是盘膝坐于危崖一角的画家，今人与老松在大自然环境中偶遇，物与我具融合一体。不过，画家别有寄意，借景而抒发十载还乡好梦难圆，盖受阻重重云雾，指涉何事，不言而喻。
画家以巨幅写此，虽云写意，但布局严谨，位置经营一丝不苟，山峦复迭中见云气回荡穿插，虚实交融互济。用笔纵放，但如松针绵密成丛、老松粗干奇姿异态，收拾细意求工，设色浑厚苍郁，得黄山稳重体魄之精神。大千创作魄力之宏大，格局之宽广，真有「辟混沌手」之功，亦为下开泼墨之先声。而〈青山城〉四连屏即在同年秋面世了！

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