清嘉庆 黄地粉彩婴戏图双耳大瓶拍卖价格

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估价：RMB  12,000,000-16,000,000

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备注
伦敦苏富比，1999.11.16，Lot248

此瓶高逾两尺，体量硕大，气势恢宏。其造型端庄，考究俊逸，撇口束颈，两侧饰夔龙耳施以松石绿釉，辅以金、红二彩点缀，甚是华美；折肩弧腹，线条平缓，使得腹面宽广平整，最宜瓷绘，颈部以黄釉为地，自上而下描绘纹饰，口沿描金彩，绘松石绿如意云头纹一周，下绘胭脂红彩蝙蝠，寓「洪福齐天」之意，再下为一金彩绘制的红缨长戟，两侧各以墨彩绘一肥硕的鲶鱼，长戟尾部挂一松石绿釉描绘的罄，「戟」谐音「吉」，「鱼」为「余」，「罄」为「庆」，故以上纹饰组合即为「吉庆有余」；吉罄下绘一盛放的莲花，花蕊呈葫芦形，上生有一朵彩色灵芝，甚是奇异，周围枝叶舒展牵连，「葫芦」谐音「福禄」，灵芝为仙草，是长寿的象征，故这一组纹饰寓意「福寿连绵」。莲花下对称绘两条篮彩小螭龙，各元素纹饰间填补以大小莲花，彩色祥云，整体布局繁复，富丽辉煌。
腹部通景绘庭院百子婴戏图，整个画面置于临水轩榭之中，远山苍翠，江水潺潺，色彩浓淡相映，将虚实之景由远及近的自然过度。亭台楼宇掩映于峻石花树之间，花木俯仰生姿，假山奇石立于园中，曲折阑干，更兼奇松耸立，碧草如茵，数名童子嬉戏于庭院。一面绘众童子列队出行，前有小童鸣锣开道，后跟华盖、彩凤仪仗，殿后着红袍小童作骑马打扮，头戴发冠，左手持如意，右手执马鞭，神情得意；另一面绘童子舞龙灯、耍狮子，亦有一着红袍小童手捧一瓶，内有挂有罄的长戟和如意，寓意「吉庆如意」。所绘众小童姿态各异，人物描绘谨遵法度，生动而富于童趣，令人忍俊不禁。整器之装饰布局采用中国画式的散点透视手法构图，以平面布局，从不同的角度和视点上进行正面描绘，注重线条结构，其中儿童的描绘遵循粉彩传统人物勾描技巧，即讲全身比例，「行七、坐五、跑四、盘三半」，又可体现「孩童无腰」之身段特有特征。在周遭景物线描当中沿用了中国工笔划的技巧，运用线条的浓淡、刚柔、虚实、粗细、轻重来表达客观景物的情趣，远山近水，峦石苍树，以线写形，以形写神。近景远景层次丰富，处处如在画中。但整体色彩的运用又不乏西方油画那种明丽鲜艳，用色大胆的效果，画面给人以强烈、醒目的视觉观感，一派祥和喜庆之景。

清代与吉庆装饰题材的运用已臻化境，讲究「图必有意，意必吉祥」，此瓶不论主题抑或辅助纹饰，均采用了兆寓福寿如意的吉祥图案，令人观之即可领悟其中寄予的美好祝愿。整器色彩艳丽明快，绘制工丽精细，寓意吉祥，颇具乾隆一朝制瓷之风。嘉庆一朝的制瓷工艺完全承袭了乾隆时期的艺术风格，尤以早期最为突出。乾隆丙辰归政后，改元为嘉庆元年，但在清宫内务府的档案中，仍有乾隆六十一年和六十二年的时宪书，宫中档案仍延用乾隆年号。可见虽已归正禅位，但乾隆身为太上皇的晚年生活仍然是整个国家权利的最高主宰，其于归政前夕所做御制诗《除夕》中有「此日乾隆夕，明朝嘉庆年。古今难得者，天地锡恩然。父母敢言谢，心神增益虔。近成老人说，云十幸能全。」而身为「千古第一全人」的乾隆皇帝，他希冀自己能够拥有如宋高宗那般父慈子孝的晚年太上皇生活，就如他自撰在乐寿堂门前的对联所书「乐在人和，肯寄高闲规宋殿。」而嘉庆帝也不负所托，自即位始，日侍慈颜，禀受至教，凡事皆附和太上皇，可谓事事周到。实乃名副其实的「总以孝奉为务」。故而此一时期之御瓷也表现出迎合太上皇喜好，一派四海升平，喜庆安乐的吉祥如意题材。

据《嘉庆三年各作成做活计清档》载，嘉庆三年发往江西烧造的官窑瓷器，犹要求要「一半乾隆款，一半嘉庆款」。故嘉庆初年乾隆在世时烧造的嘉庆御窑瓷器制作水准与乾隆盛世无二，确有「乾嘉不分」的感觉，而其中粉彩琢器之精者，甚至超过了乾隆晚期的一般作品。晚年的乾隆皇帝，把持着朝政大权的同时，亦有「设诚六十年，八旬有五足。允宜归大政，余日享清福。」的想法，并自命为「五福五代堂」主人，自玄孙降生后，他最欢喜儿孙绕膝、五世同堂的景象，以延续自己的万寿无疆。此瓶之婴戏满园的繁盛景象正符合其心意，可见嘉庆帝在御窑烧制上的用心之深，用情之切。正因如此，嘉庆皇帝面面具到的孝思令太上皇圣意甚悦，父子关系日益融洽，对嘉庆帝隆恩日浓，其于嘉庆三年元旦曾赋诗：「元之三更六之三，嘉庆乾隆父子覃。训政心仍书宵笃，承欢膝下凊温谙。」并于次年二月薨逝，是年为西历1799。乾隆大帝九九归一，一生十全，晚年也如宋高宗一般父慈子孝，谥号亦为「高宗」，可谓圆满至极。然而其身后的江山已如江河日下，颓势难挽，曾经光辉的岁月即将谢幕，唯有此器仍存留着彼时的繁盛余晖。

lot：5577

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