清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻拍卖价格

拍卖信息：

成交价：    登录后查看

估价：RMB  8,000,000-12,000,000

大数据可信度：    登录后查看

拍品信息：

拍品描述 : 竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。
备注
美国加州旧藏，C. Philip. Cardeiro（1930-2014）

在不少的清代宫廷绘画中都可以看到树根家俱，其实，这种家俱有两类：一类是确实用树根为原料制作的家俱，一类则是用木料仿树根。根据传世画作等资料可以肯定的是，当年这类家俱曾十分流行，传世到今的却并不多见。如故宫博物院所藏清雍正《十二美人图》中的裘装对镜，仕女手持铜镜坐于仿天然瘤木的榻之上。
以壸门装饰带托泥的床榻造型渊源于早期佛像之须弥座，可见上海博物馆所藏的隋代阿弥陀佛像的须弥座，纽约大都会博物馆所藏的元代王振鹏《维摩不二图》中之台座式榻，及台北故宫博物院所藏的五代后蜀丘文播《文会图》。早自宋代绘画中即有天然木家俱出现，明代时，文人雅士更将使用天然木视为文人生活风格之象征，到了清代，乾隆皇帝亦喜使用天然木形制之家俱与摆设，乾隆认为天然木形的设计意念与他内心自我修炼的意向符合，如清代宫廷画家焦秉贞创作的绢本设色画《历朝贤后故事图》。
诚如本品“紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻”，其以仿天然瘤木为框，榻面攒芯装板，桌面边抹、腿足、横枨皆用大料镂挖雕刻成树木根瘤形状，疏密有致，酣畅淋漓，浑然天成。此“穿枝过垄”的技法在清代家俱中，小至座托大到花几，甚至如本品之床榻都见有相似者。明清时代，有大批文化修养很高的文人参与了木雕的设计。他们把对书画艺术的理解和审美感受，融合到家俱陈设的设计、装饰中，促进了木雕艺术的繁荣。这种雕刻风格尽脱匠气，品味高雅的作品被称为文人木雕。

「榻」的名称出现于西汉后期，当时主要指的是一种低矮的坐具。东汉刘熙在其《释名》中说：「榻，言其体，榻然近地也，小者曰独坐，主人无二，独所坐也。」看作床的一种，直到唐代中期及其前，坐具、卧具仍多称床，也称榻。到了宋代，榻的功能仍然较为多变，它既可以供人躺卧休息，也可以供人在上面活动，摆放东西，而且也可以供人垂足而坐，这时似乎它已在使用功能上转变为坐具。目前我们可以看到这一时期榻的形象多于床，其形制也比床丰富。
榻本是低坐起居时代中较具代表性的家具品种，在宋代这一重要的家具转型期，榻依然表现了旺盛的生命力，既有早期箱形结构的发展，又有基于建筑大木梁架结构的家具框架结构的更新。箱形结构为隋唐以来的传统形式，与此形式相结合的是束腰与托泥的形式。这种榻古朴端庄，底座多带有壸门装饰，和后来兴起的框架结构的榻相比，不免多费材料，工艺也变得复杂，例如，宋佚名《维摩图》中的三围子榻即是如此。
另外，多数的榻属于板榻，即有一块平板的榻面供人坐卧休息。板榻又被称为「四面床」，使用这种无围子的榻，一般需要使用凭几或直几作为辅助家具，如宋佚名《梧阴清暇图》中使用直形腋下几，而宋佚名《白描大士图》中使用天然树根三足曲几。宋代也有围子榻，这种榻多设置三面围子，如宋佚名《维摩图》、南宋马和之《孝经图》、南宋苏汉臣《婴戏图》等画中均有这样的榻，贵州遵义永安乡南宋杨粲墓出土的石榻也是三围子榻。这种榻的结构更为科学，利于装饰，到了明代更为盛行，清人还将具有三面围子（高度较低）的榻称为罗汉床。

中国古代文人倡导一种不经修饰和雕琢的自然文化，这和儒家思想中的「人与自然、天人合一」的宇宙观不谋而合。根结家具恰恰是文人文化的最佳载体，在历代都是很受文人欢迎的一种家具，不随波逐流，自成风骨，其风采卓尔不群、超凡脱俗。
此紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻，天然而不造作，混混沌沌、无边无际，无象无形，浑然一体，非常难得。完美结合了两大美学精华，即汇聚了巧匠之作与抽象之境：在同一件作品上，抽象的意境通过随形表现得淋漓尽致，结合了匠作的直觉、视觉和抽象的美学成就。老子云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」其在大面积的木作部分留下镂空去增加家具的穿透感、轻巧感、呼吸感和灵动感。

lot：5594

更多清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻图片：