北宋崇宁藏《禅法要解经》（三圣寺藏经）拍卖价格

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估价：RMB  200,000-300,000

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拍品描述 : 北宋崇宁元年（1102）福州东禅寺崇宁万寿大藏本

姚秦鸠摩罗什译

1函1厚册（共计45开）

刻经纸本

提要：此为卷上，首尾全，卷首题名前有题记曰“福州等觉禅院住持传法沙门普明收印经板头钱恭为今上皇帝祝延圣寿，阖郡官僚同资禄位雕造大藏经印板计五百余函”，“时崇宁元年九月 日谨题”，表明该卷为崇宁元年（1102）刊板，首钤“三圣寺”，间亦有该印一处。题记后为经名，经名下为“东禅经居”朱文印，印下标注千字文编号“图”。各版折页间心多记有千字文号、经名省称“法要”及版片号。卷尾最末两个半叶下端残损，尾题前有“十五帋尾”计该卷用纸数，尾题后有朱文圆形印“三圣寺”及长方形印“宝玲文库”。

《崇宁藏》，又称《崇宁万寿大藏经》、《福州东禅等觉院大藏经》等，是宋代刊刻的汉文大藏经，由福州东禅等觉院住持慧空大师冲真发起劝募雕造，这是历史上首部由寺院发起募资的私雕大藏经，也是中国佛教大藏经南方系统的第一部，对后世佛教大藏经的影响极为深远。
《崇宁藏》与其后雕造的《毗卢藏》均为在福州刊刻的大藏经，故世人多称这两部大藏为“福州藏”或“闽本大藏经”。《崇宁藏》的开雕年代尚无定论，目前所存最早的题记为元丰三年（1080），该藏《华严经》卷八十、《法苑珠林》卷一均可见。在天字函《大般若经》卷二、卷十题记中，有“请主参知政事元绛，舍钱开此函，用延台算”的文字，据《宋史》所载，元绛于熙宁八年（1075）至元丰二年（1079）间任参知政事，故此藏实际开雕年代应在元丰三年之前，至崇宁二年（1103）完成，共收入1430余部，5700余卷，分作564函。宋徽宗崇宁初年，御赐东禅等觉禅院“崇宁”额匾，大藏刻完后，礼部员外郎大藏经都劝首陈旸上奏朝廷，崇宁二年敕赐新雕大藏为“崇宁万寿大藏经”，御准将此藏颁赐天下各州之崇宁寺，《崇宁藏》天字函《大般若波罗蜜多经》卷一前有《敕赐福州东禅等觉寺天宁万寿大藏》文，详叙其刊刻及获赐名的经过。
《崇宁藏》的内容结构，根据现存于日本的覆宋版《福州东禅大藏经目录》及《一切经目录》，可知先以《开元释教录略出》雕造“天”至“英”字函共480函，崇宁二年雕造完毕后，又补刊了一些经典续入大藏，南宋时期亦有续雕经典入藏，补入经典顺序大体为：唐人撰着、宋代新译经、宋人撰着、天台教典等，最终全藏总计1440部，6108卷，580函。由于经板年代历久，又经靖康之变，南宋至元曾多次重修补雕大藏经板。元末，东禅寺毁于兵火，而此大藏经板与寺俱毁。《崇宁藏》首次采用折装式装帧，每版多折为六个半叶，偶见五个半叶，每半叶六行，每行十七字，字体多为颜体，这种版式为后代多数大藏经所承袭，《毗卢藏》、《圆觉藏》、《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》等大藏经都按此版式不变。此藏印刷所用纸张多厚而坚韧，多数经过染潢，极具特色。在每部经的卷首有印经题记，记录印经缘起、在任住持、雕刻时间等，卷尾有尾题，题经名、卷次、编号、版次，并有印工的木记，每函并附音释一帖。
此藏今已无完帙，只有一些零本存世，国内有少数单位收藏，海外如美国、英国也有零星收藏，日本保存有相对完整的大藏，基本是以《崇宁藏》为主体而以同在福州刊刻的《毗卢藏》补其缺，如京都东寺等。《禅法要解经》，又称《禅法要解》、《禅要经》，凡二卷。是解说大乘禅之相，再说慈、悲、喜、舍等四无量心及四空定、四谛观之修习。此外，又述及入门之初应修习心专正、质直、惭愧等十事，及四如意足、五神通之法。北凉沮渠京声亦译有禅法要解一书，凡二卷。现已不存。鸠摩罗什，一译“鸠摩罗什婆”或“鸠摩罗耆婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”，为后秦僧人，博读大小乘经论，名闻西域诸国，其所译佛经，义皆圆通，译文流畅，多具文采，而内容或时有增减，是佛典意译的最大代表。所译经论影响极大。

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