张灵 看耕图 立轴拍卖价格

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估价：RMB  4,000,000-6,000,000

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拍品描述 : 张灵，字梦晋，吴郡（今江苏苏州）人。黄鲁直《吴中故实记》、王穉登《吴郡丹青志》等书皆记载其与唐寅自小结识，且二人之间有很多轶事流传，如庄严、江兆申二位先生在裱边所录之二则。《吴郡丹青志》又说其「琼枝早折」，意指是他或许比唐寅还要早便已逝世，所以其流传的诗文非常少，画作更是凤毛麟角。福开森在《历代著录画目》中辑出张灵共有八件作品，包括北京故宫博物院所藏《招仙图》卷。上海博物馆另藏有《织女图》轴一件。台北故宫博物院藏有张灵三件成扇及一件扇面，不知庄严先生所所说之「清大内一帧」是否此四件之一。
明清文人爱情小说中，以“唐伯虎点秋香”最为人所乐道，而黄周星所作的《补张灵崔莹合传》中，张灵与崔莹的爱情故事，则更为伤感，堪称男女爱情之“千古绝唱”，其之凄凉，不亚于“梁山伯与祝英台”。其中，故事主人翁张灵为唐寅发小，第一知己，才学横溢，绘事绝佳。小说中，张灵与崔莹一见钟情，因崔莹欲往南昌，而正巧宁王朱宸濠召唐寅去南昌，张灵便请唐寅欲促佳事。宁王唤唐寅作《十美图》，即以崔莹为首的十美人进献给皇帝，并言崔莹有皇后贵相。张灵知道此事后，崔已北上京城，因思念成疾，又无能为力，遗憾病逝。宁王事败，崔莹被遣返乡，得知张灵过世，其借吊唁之名，在张灵坟前，一死以报情郎。唐寅为二人合葬立碑。次年仲春，唐寅又来到墓上拜奠，夜宿茔房，梦见万树梅花，而张崔二人则先后翩翩而至，张灵吟诗：“花满山中高士卧，月明林下美人来。”此张灵与崔莹的爱情故事甚是感人，令人涕泪，其情金坚，亦令人心羡。
吴门遗珠 狂生张灵
“吴门画派”盛极于明代中叶，而其特立独行者，因放浪形骸，殊少落笔，又时隔久远，纵风姿绝尘，也难免沧海遗珠，渐鲜为人闻。其中，最令人唏嘘者，即“狂生张灵”，其“放旷高才”，可比肩唐寅、文徵明；其“古狂士风”，不让“竹林七贤”；其“纵情诗酒”，惜不令太白见之……奈何时运不济，张灵“空怀不凡才学志趣”，却仕途不遂青云，清贫饔飧不继，结心郁志，落魄早觞，令人思之扼腕。其画作亦是传世寥寥，仅北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院藏有极少，可谓凤毛麟角，以至“身后名”并不彰显。幸“遗世独立”之风遥接，“淡泊野逸”心性相续，又折服于其精厚绘事造诣，今人对“狂生”张灵作品的价值也重新发掘，市场藏家更是欲搜访其寸缣尺楮，犹不可得。
据徐祯卿《新倩籍》载：“张灵，字梦晋，性聪明，善习技巧。家本贫窭，而复佻达自恣，不修方隅，不为乡党所礼。惟祝允明嘉其才，因受业门下。尝作文以励之，关涉篇籍，能潜识强诵，文思便敏，骄曼可采。”可知张灵为祝允明受业弟子。二人亦师亦友，祝允明《梦唐寅徐祯卿（亦有张灵）》诗，即曾诗云：“浊世二三子，厌弃犹为人。相逢靡幽明，隔域岂不亲。兹涂无尔我，相泯等一真。昔亦念张儒，犹能逐冥尘。”亦可见“祝允明、张灵、唐寅、徐祯卿”诸人彼此交谊至深，诗中也极尽悲悼哀悯之情。嘉靖八年（1529），文徵明亦有《题张梦晋遗画二首》，其一诗云：“我爱张君性不羁，锦囊风月画中诗。高斋落日看遗墨，仿佛当年把画时。”其二“辛苦明经老不成，片缣传世百金轻。当时亦有高官职，身后何人道姓名。”此外，北京故宫博物院藏唐寅为王鏊作《王文恪公出山图》，卷后祝允明、张灵、徐祯卿等人为之题咏。其中，张灵题诗：“赞化调元属重臣，相君归国节旄新。大廷入觐新天子，四海应沾鼎外春。”故此，“狂生”张灵往来甚密之“吴门文人”，皆彼时巨擘人物，如文徵明、祝允明、唐寅、徐祯卿、王鏊等，且彼时其已“诗书画”俱佳，为诸人所推崇，其作更是如文徵明所言“片缣传世百金轻”矣。
张灵之“狂发”，吴中名士无出其右。尹守衡《明史窃》曾言，张灵每次醉后，常说：“日休小竖子耳，尚能称醉士，我独不能耶？”可见张灵以“醉士”自称，以遣胸中苦闷。《姑苏名贤小纪》卷下又载“（张灵）与伯虎先生邻，相善。一日偕游虎丘，扣舷痛饮，作野人歌。会数贾饮亭上且咏，……因更衣为丐者，上丐贾食已，前请曰：“谬劳诸君食，无以报，虽不能句，而以狗尾续，若何？”贾大笑曰：“丐亦诗人耶？”……贾不测，始令赓。复丐酒，连举大白十数，挥毫顷而成百首，不谢竟去。易维萝阴下，令绝迹。贾使伺之，亡有也。乃大骇，以为神仙云。”
伯仲之间 绘事张唐
张灵性情狂放，其画作却甚是清雅，笔调秀逸，富有文气。史载“灵画视寅差伯仲，早逝，不多传世”，知其绘事与唐寅在伯仲之间也。徐沁《明画录》人物部张灵条，则称其“所画人物，冠服简古，形色清真，而笔生墨劲，崭然流俗。竹石花鸟并佳。”《吴郡丹青志》载“灵画人物，冠服元古，形色清真，无卑庸之气。山水间作，虽不由闲习，而笔生墨劲，斩然绝尘，多可尚者”。
张灵与唐寅为乡邻，年岁相仿，自幼意气相投，过从甚密，交谊匪浅。其一，二人尚为郡学生时，鄞县人方志来吴县督学，因厌恶古文辞，便企图重伤唐寅。张灵得知后，愁容不展，唐寅问他为何郁郁，张灵答言“独不闻龙王欲斩有尾族，虾亦哭乎？”此事《吴郡二科志》有载。可见张灵颇为仗义，与唐寅更有“死党”之情。
其二，则是唐伯虎“代友受过”。《唐伯虎佚事》引《舌华录》言，某客拜访张灵，而其正于豆棚下，举杯独酌，竟不看来客一眼。客怒而去。转而去拜访唐寅，责怪张灵无礼之举，唐寅闻言，笑曰“汝讥我”。（资料来源：王春瑜著《漂泊古今天地间》）
其三，张灵与唐寅、祝允明曾“雨雪中扮作乞丐，鼓节唱莲花落，得钱沽酒野寺中痛饮，又大发感慨‘此乐恨不令太白知之’”。张灵“豪狂”、唐寅“风流”、祝允明“无邪”，此三人举业皆不顺意，又饱富才学，性情亦相近，诚“知己”也。
或因张灵与唐寅彼此莫逆之谊，时有纵情歌酒，诗文题跋唱和等，二人绘画之面貌，亦相互影响。《唐伯虎全集》卷二中，载《题张梦晋图》，诗云：“绿崖入翠微，岚气湿罗衣。涧水浮花出，松云伴鹤飞。行歌樵互答，醉卧客忘归。安得依书屋，开窗碧四围。”
而北京故宫博物院所藏《招仙图》，为张灵代表作，亦是明代白描人物画之精作。明代张丑《清河书画舫》在著录此图时，载：“张梦晋《朝仙图》卷后有唐子畏题咏。”原文未录，不过因现存《招仙卷》卷尾被割去，如今唐寅题跋已不得见。
于富春《张灵及其绘画艺术》考，唐寅《六如居士补遗》中，载有《招仙曲》，“郁金步摇银约指，明月垂珰交龙绮。秋河拂树蒹葭霜，哪能夜夜掩空床。烟中滉滉暮江摇，月底纤纤露水飘。今夕何夕良宴会，此地何地承芳佩。”二者诗情画意甚是吻合，当为原画跋内容，被有心人移作他用。
上海博物馆藏唐寅《秋风执扇图》，亦是白描画法，线条如飞，墨色如韵，所刻画之仕女风鬟雾鬓，绰约如仙，面露哀怨，眺望远方，与张灵《招仙图》中清丽女子低眉笼袖，悄然伫立，似有惆怅慨叹，可谓有异曲同工之妙。而线条勾勒，用笔之明快、浓淡深浅之相宜、造型之谨严、面部之“小眼小眉”、大面积留白，乃至于兼工带写之技法等，皆有相似之处。不过，衣纹的处理上，唐寅更为峭劲。此则与张灵《织女图》（上海博物馆藏）衣纹刻画技法，甚是吻合。
张灵《秋林高士图》（北京故宫博物院藏）与唐寅《观梅图》（北京故宫博物院藏），无论构图亦或笔法亦有诸多相似之处。二作中，构图皆有南宋院体画“险中求胜”的风格，立于溪桥头的高士，描绘方式如出一辙，木桥的刻画则几乎一致，唯山水部分，张灵更为清润。由此可见，唐寅与张灵，兼善各种技法，也相互影响甚多。
而张灵此《看耕图》山水峭立，用笔气势雄浑，山石树木的勾勒、皴法隐见浙派之风。唐寅早年曾师法周臣，周臣又“师法宋人，峦头崚嶒，多似李唐笔”所以唐寅的笔墨，亦常见高耸险峻。如上海博物馆藏唐寅《款鹤图卷》，其山石之“峭劲”的描绘即与张灵《看耕图》有类似。
《山静居画论》中曾有言“张梦晋风流蕴藉，子畏流辈，笔法研雅，亦娣姒间耳。”此亦可证，张灵与唐寅，二人才情，有“并重争辉”之实，也可知二者彼此之间关于绘事之交流、揣研，可谓极深，且各有千秋。
名家传承 佳作可珍
据考，张灵传世画作，馆藏者总数不逾十卷，知其之稀珍可宝。除《招仙图》外，另有《秋林高士图》（北京故宫博物院藏）、《渔乐图》（台北故宫博物院藏）、《织女图》（上海博物馆藏）。而见于著录，并未寓目者，亦仅有《赤壁前游图》、《赤壁后游图》（见《古缘萃录》）、《疏林策蹇》（见《退庵题跋》）、《竹林七贤图》（见《过云楼书·画录》）等。因传世画作鲜少，其画风、师承等亦无处考证。然以其生平及现存馆藏画作，包括此《看耕图》等，笔者私以为，张灵与唐寅为邻居，而唐寅曾师法周臣，故张灵早期画作应呈“宋院体画”特点，此后与吴门巨擘文徵明等人的不断交游中，又汲取文人画意趣，乃得南北派兼收并济，在彼时当有不亚唐寅之声名。惜其早逝，王穉登《吴郡丹青志·妙品志》亦憾叹张灵“琼枝早折”，姜绍书《无声诗史》更言“张虽琼枝早折，然一鳞一角要足为珍”。
本作张灵《看耕图》为邱氏家族旧藏，亦经多位文博名家经眼并题跋，鉴藏印累累，且又有《故宫季刊》早期出版著录，另存有题签，甚是难得。邱永和1905年出生于辽宁沈阳，美国南加州大学念工商管理硕士，吴忠媖1911年出生于北京，是清末著名革命将领吴禄贞的遗腹女。上世纪三十年代初，二人于“南加州大学”结识并相爱，婚后于好莱坞大道开设公司主营玉器、瓷器、珠宝、织物等古董艺术品的进出口及珠宝订制服务。后移居旧金山，定居卡尔梅，经营德洛丽丝旅馆及中国艺术中心。其收藏众多罕有书画杰构，多由美国及东亚之可靠来源直接购得。邱氏夫妇唯一的女儿邱扶轮生于1945年，以优异成绩毕业于米尔斯学院，主修法文。后来进入耶鲁大学念法国文学博士学位同时执教。之后其加入了德兰修女成立的仁爱传教会成为修女，并先后服务于南布朗克斯、罗马及海地。
是作经多位名家经眼并作跋。庄严、江兆申、那志良、李霖灿题跋。庄严，字尚严，原籍江苏，迁居北京。1924年北京大学哲学系毕业，历任北大研究所国学门助教、故宫古物馆第一科科长等职。1948年运故宫文物抵台，后定居台湾，曾任台北故宫博物院文物馆馆长、台北故宫博物院副院长。其题跋叹言张灵画作绝少，而此作精警，胜于清宫所藏，“余平生所见晋画惟清大内一帧，尺幅视此稍小，精警亦逊。今获观此，眼为之明，神为之王，书名以志不忘。”
为江兆申字椒原，1925年出生于安徽歙县的书香世家。童年由双亲教导读书习字，并由舅父指导作画。在传统家庭教育薰陶之下，孕育了日后艺术创作的基础。1949年间，渡海来台后担任中学教师，次年从学于溥心畲先生研习诗文。后任职于台北故宫博物院，先偶担任书画处处长、副院长等职。
那志良，字心如，北京宛平人，学者，原台北故宫博物院研究员。祖上是满族正黄旗，因清国衰亡而中落。家境贫寒，后得到教育家陈垣资助，上学并就职北京故宫。1933年随故宫古物南迁而去台北故宫。一生与故宫有缘。在古器学特别是玉石的研究和鉴赏方面，是国内外公认的权威。
李霖灿曾任台北故宫博物院副院长。其毕生从事艺术史研究，并在台湾大学、台湾师大等校任教中国美术史及古画品鉴研。抗战时期，其与李庄结下不解渊源，并在此地成为经受战火淬沥的后起之秀。
据《水前拓本瘗鹤铭》，上有钤印“朱氏观复阁珍藏印”、“观复”、“朱景、”、“鹿坪珍玩”、“亦山”等印。可知“朱氏观复阁珍藏印”应为朱景，字亦山，号鹿坪，清康熙雍正间江都人，官安陆府同知。工书，著有《鹿坪笥草》。见《淮海英灵集》。所以，此张灵《看耕图》当在清康熙雍正年间，为朱景旧藏。
题签“孙雨航”，名道济（1890一1984），字雨航，以字行。生于书香之家。自幼聪敏过人，15岁时参加童子试夺冠。在县立高等学堂毕业后，于1910年春，升入安徽法政学堂读书。后经杨辔龙、丁秉炎介绍加入同盟会。1949年经香港前往台湾。
唐寅有“唐伯虎点秋香”之逸事，而张灵与崔莹的爱情故事更令人一唱三叹，二人彼此深爱，却劳燕分飞，一个相思成疾，病故，一个命运多舛，殉情，可谓演绎了一段千古爱恋。
行笔至此，以绘事而言，史载张灵与唐寅难分伯仲，若非张灵早逝，彼此成就之高低，尚难分晓；以性情而言，亦惺惺相惜，乃由发小而成知己；以爱情传记而言，也是才子佳人，世间更有痴儿女，惟是有“喜剧悲剧”之别。而以传世画作而言，张灵则可谓是凤毛麟角，几难寻觅。随着学界对张灵的进一步挖掘，其声名也应将不再被冷落，此亦可见此《看耕图》之难得也。

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