王铎 1644年作 草书节临《淳化阁帖》 立轴拍卖价格

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估价：RMB  2,000,000-3,000,000

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拍品描述 : 说明：上海文物商店旧藏。

“书不师古，便落野俗一路。如作诗文，有法而后合，所谓不以六律不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》、《雅》、《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者，不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。”（《琅琊馆帖》跋，1641年，50岁）
诚然，王铎的书法诞生于明代晚期复古运动的大潮中，见证了朝代的鼎革和文学艺术风气的变迁。这一时期，秦汉经赋、唐代诗歌、魏晋典籍等诸多宋代以前的文化传统备受推崇和复兴，复古的倡导者们认为：从宋代开始，哲学中衍生出的新儒学已将文学和艺术作为政治的工具、伦理道德的附庸，使得文学与艺术的创造力长期被官方意识所压制并导致衰落。
在文化复古的风潮中，作为书法家的王铎“不离古、不泥古”，极大限度地在传统风格中融入个人的意志和情感，从而避免了对古代经典的机械模仿。大致上说，王铎所“复”的“古”主要指东晋王羲之、王献之所代表的“正统”书风。
对王羲之、王献之的研习贯穿了王铎一生，“一日临帖，一日应请索”。
本件绫本立轴，顺次节临《淳化阁帖》卷七王羲之《小园帖》、卷九王献之《阮新妇帖》、卷六王羲之《诸贤帖》、卷八王羲之《此郡帖》、卷七王羲之《得万书帖》。薛龙春先生曾以本作为例，详细论述王铎特有的临帖方式。背临过程中，王铎依据记忆随意混杂他熟悉的法帖文本，忽略文字的可读性，凸现书法的视觉美感。王铎传世的两百多件临作，大部分立轴作品都有这样的现象。
“一方面，他的作品与悠远的经典之间建立起联系，但相应的改动又在一般人的预期之外，这之间造成的“不解”可以提示王铎的精英地位；另一方面，当王铎将大量无法阅读的文字编排于一件作品之中，并将之作为礼品赠送给他人时，书法的价值已经独立于文学文本之外。在欣赏书法作品的时候，看字就可以了，不必去想它的内容。”
“从这个意义上说，王铎对经典的挪用与改写，不同于既往的任何临摹活动，而具备了许多现代性的特征。当然，所有衍生的意义不仅取决于王铎的动机，也存在于接受者的期待和反应。”（《王铎对经典的挪用和改写》，薛龙春，录音稿整理）
本作尺幅巨大，气势撼人，极具视觉感染力。晚明流行巨幅书轴，和当时的建筑工艺和审美趣味都有关系，此不赘述。

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