上清灵宝大成济度金书四十卷目录一卷（道教东华灵宝派科仪之集大成者）拍卖价格

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估价：RMB  800,000-1,000,000

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拍品描述 : 明宣德七年(1432)杨震宗刻本

（明）周思得辑 41册 皮纸、线装

首有宣德七年岁次壬子秋七月中元日正一嗣教崇修至道葆素演法真人领道教事四十五代天师九阳子澹然书前序，宣德八年癸丑岁上元日行在道录司左演法豫章吴大节焚香拜首书序，次宣德七年岁在壬子春正月望日诰授履和养素崇教高士周养真序。次目录，尾有“云间方嚞刊”一行。按目录第一卷，下方标注“甲集上卷，七十号内重四号，共七十四张”，是指该卷页码，标注叶为第七十，其中十七、二十六、五十五、五十六重复，记“又某叶”，故总数七十四叶。其他有重复者标记类次。末有宣德七年北京神乐观提点杨震宗、顾惟德后跋。
上下大黑口，双鱼尾，四周双边。版心记“甲集上”等，下标页码，重复者标注“又”字。半叶十二行，行二十六字，字体潇洒俊逸，精雅无俦，尚存吴兴遗韵，为明初佳椠。符咒六行，行十字不等。其中八卷，即卷一、二十三、三十四至三十七、三十九、四十，题为“制授履和养素崇教高士周思得修集”，其余三十二卷题为：“嗣青玄府下教司命灵宝领教法师林灵真撰集/制授履和养素崇教高士周思得重修”。 其编撰体例每卷分门，门下分品，品下分细目。除四十卷之外，又按天干分为十集，每集据内容分为上下卷，或上中下卷，或前后卷，其中辛集分为上、下、前、后、左、右六卷，为分卷最多之集。该经共二十门、八十七品。各门品目不一，少则一品，多则二十四品，如赞唱应用门仅为分法事品一品，朝真谒帝门则多至二十四品，而玄教祝颂门、圣真班位门、斋醮须知门则未分品。品目的划分原则，是按科仪类别。有的品目内容较多，又可细分。
著者周思得于明宣德年间曾任京师大德观住持，曾多次为朝廷设金箓醮，制授履和养素崇教高士。据其自序，他曾拜丘月庵为师，丘推崇宋、元时甯全真、林灵真诸人所集灵宝法书。灵宝斋法科范，宋代积累极多。甯全真、金允中诸人各有《灵宝大法》行世，林灵真编甯全真传《灵宝领教济度金书》，达三百二十卷之多，另有佚名《灵宝玉鉴》四十卷。据书前的《嗣教录》，知甯全真曾得到东华派的教法，上承陆修静三洞经教仪范，又获得上清派杨司命（羲）传与“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”。但因为曾受过时任左街道录的刘能真的陷害，所以立誓“东华灵宝上道宗派真真相授，不许传黄冠”。后林灵真学道于真一先生林公、东华先生薛公，乃绍开东华之教，蔚为一代真师。此书即由他编成，不过当初只“为济度之书一十卷，符章奥旨二卷”。周沉潜反复于其间二十余年，复访求于当时道录司左演法吴大节、提点杨震宗，“复得真集，间尝窃附已意，补其散失，订其讹谬，参加简箓，佐以符章，通为四十卷”。为道教东华灵宝派科仪之集大成者，当时第四十五代天师张懋丞在本书序中赞许此书：“尝披阅诸品经科，未有若是其明且尽者也……乃乾坤之橐匙，造化之枢机……后人有志于道者，宜宝而敬之，奉而行之”，足见其书见重于当时。
内有大量道家符、咒、颂词、箓、券、策文、真形、篆字告文等，盖为天书，故而行状千奇百怪，为版刻中最难雕刻的文字，比版画更难雕镌。以版画布局再缜密，均有规律可循，而此道家符号则难有规则。有些符咒简直就如同艺术品，如三十一册辛集后第七十五叶阴面“青玄移籍券”， 仿佛怪石嶙峋，宛若一幅山石图，令人叹为观止。另有道家人物图五幅七人，着装奇古，神态栩栩如生，器宇轩昂，是明初极为难得的版画珍品，弥足珍贵。
每卷末有门生某某谨书一行刊记，知据其弟子手书上板。
据史料记载，此书刊于武当山，历代书目所载仅此宣德七年一种雕版，道教内部多以手钞流行。拍品流传有序，有“古梅花馆”印，为全真教龙门派重地，又称“古梅花观”，嘉庆元年始建，如今为江浙最大道观之一。此外，又经龙门派韦得安收藏。阙卷经清代安澜道院住持王涵（善书画）精楷钞配，卷末有其道光二十五年题记，据其所钞书手姓氏，知据宣德本钞来。昔人谓“古书经名家手抄补完，反较原刻更佳”，即指此类钞配。
由于是书罕传，现已被收录中国古籍整理出版"八五"计划重点专案《藏外道书》中，是据上图的藏本翻印。据台湾学者研究，此书存世仅两部，收藏于美国普林斯顿大学和台北中央图书馆，连国内共四部。

综上所述，此书价值有以下几点：
1.当今存世佛道早期刻本，以佛教典籍居多，道家则大多为清代以后写本或刻本传世，其宋元本则绝罕见。前几年拍过蒙古马乃真皇后刻，仅一叶《云笈七签》残页，拍价竟然高达二十多万。即使偶有道家早期刻本，亦多为正统道藏本，为经折装，而册页装则仅此一种，且煌煌四十一册原装本，尚保存书签，为拍场所见明初本部头最大的一套，极为难得。2.此书为道教宗师周思得编于其在北京主持大德观、朝天宫时，据载刊于道家圣地武当山，是为道家重要典籍，当时即见重于世。而传世稀见，以其部帙巨大，加上道家符咒宛若天书，极难翻刻，故历代书目所录仅此宣德七年本，而道教内部则多以手钞流行。3.每卷末有弟子某某手书，知此书为得道道士手书上板。道士多善书法，如宋代葛长庚、元代张羽诸辈皆是。故此本字体婉妙无俦，为明初佳椠。4.内有大量符咒，其形状古怪、笔势繁复至极，为雕版中最难镌刻的部分，甚至有些达到了艺术之美。另有道教神灵图五幅七人，更是明初版画难得资料。5.是书流传有序，有“古梅花馆”印，是为全真教龙门派重地，又称“古梅花观”，嘉庆元年始建，如今为江浙最大道观之一。此外，又经龙门派韦得安收藏，可证其道家源流。

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