宋 「清流戛玉」仲尼式琴拍卖价格

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估价：RMB  4,000,000-6,000,000

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拍品描述 : 备注:
1.冯舜钦旧藏
2.香港历风堂（吕寿琨门人）旧藏
3.攻玉山房藏

仲尼式，琴面桐制，螺钿徽。硬木岳山焦尾。原配青白玉琴轸、雁足。螺钿徽星罗井然,玉轸足如月华,精巧雅致。琴背长方形龙池、凤沼，颈处龙池上刻楷书「清流戛玉」，是为琴名，揣出自唐人白居易诗「白石何凿凿，清流亦潺潺」和管雄甫诗「戛玉音难尽，凝人思转清」。龙池内右刻「正（政）和元年」，左刻「大成殿制」。琴名与琴形、琴款皆贯穿儒家的「中隐」美学：在朝堂，那就心怀天下修身齐家治国平天下；在江湖，那就得之不喜、失之不忧，超然自拔。不以物喜不以己悲，怡然自洽。
琴鹿角霜灰胎，素髹栗黑色漆，灰漆质地坚实，漆面断纹形态变化丰富，琴面漆色呈暖栗色，断纹以小流水断和冰片断为主，冰片断纹之间密布细小的龟背断和梅花断，近徽处有较大的圆形仿古梅花断，其形态异于冰片断之间自然形成的细小梅花断，而是接近正圆形，梅花之上或光素，或密布冰片断纹，形态可掬。琴底漆色接近于正黑，以大流水断和龟背断为主，间以较小的圆形仿古梅花断，大珠小珠彷如晨星，或独处，或簇拥。琴侧面以及琴首和琴尾以流水断为主，有数次修复痕迹。琴体髹漆法度严谨，工艺精良，灰漆分布均匀，且与木质胎体结合紧密，质地致密，因此，这张「清流戛玉」琴自大成殿新乐之后，琴体至今没有蛇腹断纹出现，虽经历过局部修补，绝大多数漆面依然保存完好，实属不易。
据《史记》，孔子逝于周敬王四十二年（公元前478年），其弟子将其故所居堂立庙祭祀。庙屋三间，内藏衣、冠、琴、车、书含等孔子遗物。至汉高祖十二年(公元前195年)，高祖刘邦以太牢祭祀孔子一开皇帝祭孔之先，自此，孔庙均受历代皇帝重视，时有追谥或下诏重修孔庙，任命守庙官或御赐礼器不等。从东汉末年至隋朝时期，社会相对较动荡，虽有玄学佛教之兴起盛行，但孔子的尊崇地位未受到太大影响，孔庙每逢颓败之际，均得到修葺，但庙宇形制无改。唐朝干封元年(公元666年），因「旧庙简陋」，唐高宗令兖州都督霍王李元轨【改制神宇】，对孔庙进行史上第一次大规模改建。开元二十七年(公元739年)，唐玄宗追封孔子「文宣王」，故孔庙核心建筑被称为「文宣王殿」。在唐朝二百八十多年中，对孔庙修葺五次，已初具规模。
北宋开国之初，尚崇黄老治国，至从小受儒学熏陶的宋真宗即位后，方以儒家学说理国。在北宋历史的一百六十六年中，朝廷对孔庙的增修扩建共有七次。崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗取《孟子》【孔子之谓集大成】句语义，下诏曲阜孔庙正殿更名为大成殿。崇宁四年(公元1105年)，徽宗下令设立专管宫廷音乐的机构「大晟乐府」，其分别于大观三年和四年(公元1109—1110年)创作两套祭孔乐章。来年政和元年(公元1111年)五月，徽宗颁赐阙里礼器多项。政和四年(公元1114年)，宋徽宗又颁定天下孔庙正殿均名「大成殿」。
北宋末年，金兵南侵，孔庙遭兵燹之灾，庙宇与书籍具为灰烬。金图统一北方后，认识到儒家学说于欲立足中原之重要性，皇统元年(公元1141年)熙宗完颜亶，下令重建修葺大成殿。此后金国再对孔庙修建扩增三次，基本保留北宋时之格局，但规模相对提高。就此琴上之刻铭推断，其可能为政和元年(公元1111年)阙里大成殿演奏大晟乐府新创祭孔乐章所斲。
仲尼琴式是历代存世名琴中最多的一种形制，《中国古琴珍粹》一书共录入名琴109张，源于其内涵与中国传统文化不谋而合。此现存世名琴仲尼式如故宫博物院藏「海月清辉」、「玉壶冰」、「万壑松」，浙江省博物馆藏「来凰」、「号钟」等数不胜数。
1989年叶承耀先生购入「清流戛玉」琴，从此踏上古琴收藏之路。作为叶氏藏琴的第一张，备受主人珍视。
九德之古，谓淳淡中有金石韵。清流戛玉，清者，大雅之原本，音乐之主宰。澄然秋潭、皎然寒月、湱然山涛、幽然谷应，这种种「清」境，皆可在声声琴音中觅得。「流」，变化灵动、绵延不绝。戛玉，「戛玉敲金非顼顼，天然情性与仙游。」其【散音】刚劲浑厚、宏亮如钟罄。【泛音】清丽明亮、玲珑剔透，如洞庭微波、潇湘夜雨，亦似石涧流泉铮淙。【按音】骨力遒劲，呈饱满的颗粒状，如击金石，坚实益妙。此琴峻健，且有金石声，其清脆悦耳的声音，尽是潇洒不群之天趣。其音色贴合《高山》、《流水》、《碧涧流泉》、《神人畅》等曲目，相得益彰。

冯舜钦，生卒年月不详（1930左右~1996左右）。今虞琴社会员、琴器鉴藏家、海派山水盆景大师，曾任中国盆景艺术家协会理事、今虞琴社顾问等职。主要活跃于七十至九十年代，本职工作为电车司机，业余涉猎广泛，尤精盆景、古董等。
因善于修补老琴，尤其是拍面、剎音问题，故常于琴坛名家间访游，如沈仲章、姚丙炎、胡维礼等。并活跃于雅集，如月集、新年雅集等。更是多有帮助琴友的举动，如替南方琴友费闵渠等订购的琴弦，并告知上弦须知。1980年今虞琴社正式复社时，冯先生也积极参与。又由于彼时琴人手中所拥有的琴供需不匹配，冯先生于七十年代起，就在收藏老琴之余，发展了中间介绍买卖老琴及周边器用的副业，经手大量名琴，曾售琴与沈仲章等。冯氏藏琴于八十年代开始散佚，部份重器流落海外，复又回流，如北宋名琴虞廷清韵。
冯氏之琴事小记，又见沈兴顺〈弦外杂录〉，台北市立国乐团、鸿禧美术馆编，《古琴纪事图录》，页267，2000年。

海上修琴名手
故友冯舜钦先生，祖籍广陵，久寓春申，服务交通部门数十载，公余艺擅盆景•并师王吉儒女史习琴；女史曩从名家景略、吴宗汉游，学兼虞山梅庵，先生侍既久，尽得其传。操缦之余复精修治，海上名琴但经重整，靡不臻善，同调咸称许之。乙丑孟春余初访先生于沪，不意陋巷斗室，竟悬古斲数十，且不乏宋元佳器，名琴「虞廷清韵」、「苍海龙吟」皆在其列；余曰：「虞廷清韵乃宋太祖御制，昔为吴兰孙所藏，《今虞琴刊》具载之；「苍海龙吟」亦宁藩旧物，《琴学丛书》记丁君叔雅以千金市归者也，俱在是耶？」先生闻而谓：「琴置吾所有年，人莫识之，能道其源流者，唯君而已。」先生以余同具嗜琴之癖，遂订交焉，自云平生阅琴以十百计，惜资力所限，旋得旋失，十年世乱，幸存无几，今满室所悬，泰半非其所有，皆友辈倩请重修者也。先生治琴，非思虑周详不妄加漆斧，务以存其断、复其音为要；尝修汪氏藏宋制「大雅」，历四载始竣工，不仅断纹如昔，音苍润亦无与比。余与先生过从之际，既得聆琴坛逸事，复蒙授以髹漆诸法，余之略谙修治，实肇始其教也；越数年，吾家徙北美，始少音问。乙亥岁晤戴晓莲琴家于香江，惊悉先生猝逝于沪，寿七十，闻之恨然累日•方今之世，若求工于斲造，海内外皆有其人，先生既逝，能不漆却断纹者更如星凤矣。

忆故人—我印象中的冯舜钦先生
戴晓莲 上海音乐学院教授、博士生导师
我跟冯舜钦先生，是在九叔公张子谦先生那里见到过多次。我母亲是张老的侄女，我读小学开始学琴后，我家与九叔公家就是邻居。早些年住在楼上楼下，后来搬到一个套间，就是隔壁邻居了。他一间房，总是门庭若市，国内外琴友来来往往，冯舜钦先生就是最最常来一位。
虽然岁月绵远，有些事情已经淡去了，但印象里还是记得冯先生个子高高的，人很帅。大概也就五十多岁的样子，他常常陪同张老出去，一高一矮，十分有趣。最初七几年，上海琴人们刚开始恢复弹琴。我那时还小，才上小学，每天晚饭后到张先生那里聊聊，他总是高兴地告诉我和我妈妈「今天某某来弹琴，某某来帮我做什么事」。最多也是提到冯舜钦。
冯舜钦，他本职是公交公司开公交车的司机，每天工作三班倒，但是他却很喜欢这个工作，因为这样，他白天就有时间跑古玩店、摆弄盆景、弹琴等等。虽然他是工人，但是这些却是他的雅玩，而且玩到一定水平上。他喜欢张老开朗、热情的性格，也崇拜张老的琴艺，一有空就来张老家弹琴、学曲。我记得冯先生尤其喜欢弹《忆故人》，他的弹法给我很深的印象，张老早先跟彭祉卿先生学的这首曲子，他弹得声声分明，处处恰切的，很是苍劲。而冯先生学得后，虽有张老自己的味道，但冯先生觉得这个不够悲，就改了弹法，在上准声声切切的旋律中，每声后加绰猱等等小动作，韵有扭动，这是有他自己的发挥。我有次模仿给张老听，张老说：「你怎么也跟冯舜钦那样弹了？」
冯先生空闲时间多，就来得勤，隔天就会来拜访张老或学琴。他待张老师就像自己的长辈一样，人也活络。有时候张老眼镜坏了，他很积极地帮他拿去修；家里有什么东西坏了他也主动帮忙送去修，经常替张老跑跑腿，张老去姚丙炎家也经常由他陪同接送。那一段时间他与张老成了无话不谈的忘年交。
冯舜钦爱弹琴也爱老琴，来张老家就是来弹张老的琴。他时常也会抱张老琴过来给张老看看。上海各大旧货商场，古玩市场也都是他常去的地方。甚至上海哪位老琴家的家里有什么老琴，他也是了如指掌。
最初我开始学琴的时候，也是张老叫冯舜钦给我准备琴，那时候人小，就拿了小号琴给我。也就是说，我最初弹的琴，也是冯先生手里过来的。后来过了几年，十三岁，人长大了手也大了，小琴太小，要换一张琴，又是张老叫他，准备了一张琴，就是衡阳王，应该是明琴。他开价六十块，当时家里真买不起，好几个月工资呢，也就只好把原先的琴卖掉，再贴了点钱，买了衡阳王。
那时才七八十年代，他就做起了琴的中间介绍生意。不过当时没有什么新琴，弹琴人也都弹老琴，要弹琴的人也就找他介绍购买琴。他家在当时新闸路老房子一带，老房子里有一间专门挂琴，开个门缝看到二面墙都挂着琴。现在也不记得了为何没有进他的房间，估计四面墙上都挂着琴吧！

此件拍品处于保税状态下，具体信息请联系北京保利拍卖中国古董珍玩部工作人员。

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