清雍正 斗彩缠枝莲托梵文小杯拍卖价格

拍卖信息：

成交价：    登录后查看

估价：RMB  3,000,000-5,000,000

大数据可信度：    登录后查看

拍品信息：

拍品描述 : 备注：
• 北美私人珍藏；
• 北京保利，2010年10月23日，编号31

本品呈摇铃形，敞口微侈，口下渐敛，深腹，小圈足。整器造型小巧精致，线条柔韧，直中隐曲，给人以清雅隽秀的风韵。杯外壁通体满绘缠枝莲纹，杯中间以六朵莲花头托六字梵文，近足处装饰如意云头。底心内书青花楷书“大清雍正年制”六字双方框款识。青花发色青翠淡雅，斗彩明艳夺目，两者搭配相得益彰。
斗彩明代成化年间烧制，与五彩同为釉上彩瓷。雍正时期，因粉彩已发展得炉火纯青，烧制斗彩加粉彩、斗彩加金的新工艺，形成别具一格的斗彩风貌。雍正斗彩的工艺最为接近成化水平，几色深浅互配，多层次色彩赋予视觉愉悦之感，与润白均净、轻盈秀美的瓷器共同谱写出中国瓷艺的顶尖工艺。
雍正帝的艺术追求在宫廷器物的制造上表现得淋漓尽致，《清宫造办处活计清档》记录了雍正对每一件器物的指示，如雍正六年二月十七日《珐琅作》，“尔等近来烧造珐琅器皿花样粗俗，材料亦不好，再烧造时务要精心细致，其花样着贺金昆画。”而对造办处送样的瓷器，雍正帝更亲自审阅，从原料的配制、画样的人员到图案、造型等方面，均一一过问，可谓事无巨细，若烧得“细”、“文雅”、“秀气”可得嘉奖，而“俗”、“厚”、“粗糙”者，则受批评或惩戒，甚或发回重烧，其严厉如此！此外，雍正帝亦屡次指示对成窑的仿烧，可见成化斗彩器胎薄工精、画意典雅的风格，引起了雍正帝瓷艺追求的共鸣。终明清两朝，数雍正帝仿成窑器品种最多、工艺最精，斗彩缠枝莲托梵文杯自然也是雍正官窑极力追仿的品种。
缠枝莲和梵文都属于佛教符号，屡见于成化时期瓷器纹饰，与成化帝信奉佛教密不可分。史载成化帝曾在宫中大兴法会，番僧被封为法天、西天佛子、灌顶国师者达七百余人，他们经常出入宫廷，服食器用比拟王侯，故其时官窑多有梵文小杯的制作。此后正德帝重伊斯兰教，嘉靖帝又宗奉道教，该种莲花及梵文装饰的器物，或因此而式微。至清雍正时期，雍正帝对佛教虔信甚深，他自小熟读经典，在王府和宫中先后多次举行法会，修炼禅定和藏传佛教密法，自比“释主”，雍正十二年更是将潜邸改建为雍和宫，“舍家为寺”。因佛事频繁，雍正年间制作了大量的佛教器物，各种仿成窑佛教用瓷即为大宗，除供于内廷外，也作备赏达赖喇嘛和蒙古王之用，皆记载于《清宫造办处活计清档》中，不可胜数。
斗彩缠枝莲托梵文杯创烧于明成化时期，为本品之范本。其后各朝惟有清代雍正官窑仿制烧造，与成化朝制品相比较，器形更加窈窕，图案布局益显繁密纤细，笔触柔顺宛转，色彩典雅明丽，其中矾红彩改变调制方法，以油调配代替原先的以胶水调配，深浅过渡自然。
此一品种十分名贵，历来受到公私收藏追捧。目前已知者，多为近代名家收藏。例如：仇焱之旧藏、1981年5月19日香港苏富比太仓仇氏抗希斋专场拍卖第562号拍品，后登载于《香港苏富比二十周年》一书中；美国著名收藏家白纳德夫妇旧藏，于1984年捐赠波士顿美术馆；玫茵堂旧藏一例，于香港苏富比售出，2013年4月8日，编号14。

lot：5121

更多清雍正 斗彩缠枝莲托梵文小杯图片：