明 耀州青釉刻牡丹花卉纹净水瓶拍卖价格

拍卖信息：

成交价：    登录后查看

估价：RMB  5,600,000-6,600,000

大数据可信度：    登录后查看

拍品信息：

拍品描述 : 此件拍品为保税状态。

备注：
1.Charles E. Russell(1866-1960年)收藏
2.伦敦苏富比1960年7月12日，编号156(£600)
3.Bluett & Sons Ltd，伦敦，1960年(£600)
4.罗杰琵金顿(1928-69年)收藏，自1960年 (£600)
5.香港苏富比，2016年4月6日，编号005
展览：
1.《International Exhibition of Chinese Art》，皇家艺术学院，伦敦，1935-36年，编号1347
2.《Celadon Wares》，东方陶瓷协会，伦敦，1947年，编号95

类北宋耀州窑风格青釉刻牡丹花净水瓶，此瓶为佛家用器。其造型独特，有一细长颈，细口朝上，颈部中间有尖扁轮状平台，其腹部至底足流线型端庄典雅，瓶身饰以刻划牡丹花叶纹，或因器形繁复，需分段独立拉坯塑形，再组合成器，制作耗时费力，从未广制于中国各窑，传世仅只一例可比，历代瓷器中罕有能与其聘美者。
本瓶类似北宋耀州窑风格，制于陕西耀州窑。在五代时期，陕西因浙江越窑出产优质青瓷，因而受启发，故亦开始烧造青瓷。耀州窑青釉瓷，技术、纹饰皆别出心裁，独树一帜，匠心独运，创思尽见，从不流于模仿。本品器型，应为实验多时之制品，然而始终成器极少，仅见一残片重组例，上刻高浮雕纹饰属该时期典型，出土自五代窑址，见《五代黄堡窑址》，北京，1997年，彩色图版6，图2；图版37，图4；页82，图 45： 5；及页288，图165下，图二。同期并无完整作例。
此瓶器型为净水瓶，其用途广泛，除作为寺院中的汲水用具或僧尼的供饮之具外，还可作洗濯工具。《大唐西域记》中有云：“軍稚迦，即澡瓶也，旧曰“军持”讹也。”《释氏要览》中记载了：“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以净手”。除了作为僧侣自备的随身生活用具之外，净瓶还是举行佛事活动的礼佛器具，是佛门最为重要的“法器”。法器之所以称之为“法”，是因为佛教用具中应该处处体现出教义的内涵及戒律的要求。随着佛教的中国化，净瓶的功能日益丰富，兼日常用具、法器、礼佛用具、供器于一体。图像资料多见于石窟壁画、佛教地宫，如莫高窟第10窟中洪辩和尚树下禅修，树枝上挂着一净瓶。法王寺二号塔地宫门扉阴刻侍女持净瓶的图案。金铜造像中多见菩萨手持净瓶。
除大批烧制之青瓷外，耀州窑亦有创制器型、纹饰繁复之珍品，精巧独特，费工耗时且难于仿制。直立式瓷器，制作及加饰较为费时，烧制时占窑中位置甚多，且烧造困难，故耀州窑鲜有出品，本瓶即为其中罕例。现存文献仅记载一例可比，现属波士顿美术馆 Charles B. Hoyt 收藏，制于同期，尺寸相近，唯纹饰有异，环绕瓶身花卉纹饰较窄，其下再有两道花瓣纹，一道朝上，一道朝下，故该瓶与本品并非成对，应属独立设计，见 Tseng Hsien-ch’i 及 Robert Paul Dart，《The Charles B. Hoyt Collection in the Museum of Fine Arts， Boston》，波士顿，1964-72年，卷 II：《Chinese Art： Liao， Sung， and Yüan Dynasties》，图版49（图三）。
本品出自琵金顿雅蓄，由琵金顿购自著名藏家 Charles Ernest Russell （1866-1960年）。Russell乃同代最具远见藏家之一，曾收藏“大维德青花对瓶”其中一瓶，亦为元代青花及清朝御瓷鉴藏家，眼光独到，领先同侪。其宋至清代收藏部份载于1931年R.L. Hobson出版文献，其中数件由大维德爵士购入，现藏伦敦大英博物馆，约六十多件在其身后售于伦敦苏富比，多为宋代珍器。本瓶曾亮相1935年伦敦皇家学院 International Exhibition of Chinese Art 展览，该展览为历来最重要之中国艺术品展，借展逾三千件珍品，来自全球各地，Russell本人亦借出16件。

lot：5203

更多明 耀州青釉刻牡丹花卉纹净水瓶图片：