陈继儒 1629年作 行书小词三首 手卷拍卖价格

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估价：RMB  600,000-800,000

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拍品描述 : 展览：“中国明清书画展”，2003年10月14-19日，东京中央美术馆。

万历十三年（1585），陈继儒与董其昌一同参加了应天府举行的乡试，双双落败，不幸落第。之后，董其昌于万历十七年（1589）中举；陈继儒则毅然下定决心“谢去青襟”，说：“住世出世，喧静各别，禄养色养，潜见则同……读书谈道，愿附古人”，从此隐于市井山林，纵情山水。
相对于集朝廷高官与书画宗师于一身的挚友董其昌，陈继儒则属于低调的文人雅士。陈继儒四十三岁时，顾宪成及众多名贤邀请他前往东林讲学，被他婉言谢绝。
其四十八岁时，“琴川耿矦新子由祠建楼，延四方理学名工开讲社，府君以疾辞”
六十岁时，青浦邑徐公举行宾筵大典，恳请继儒前往讲学，继儒苦辞不往。诸多扬名立万的机会，均被他婉拒。陈继儒七十三岁时，光禄寺卿荐举继儒，说：“职未识其人，而久读其书，见其博综典故，谱通时务，真有用之才，而浮之江湖，此臣者当加以一秩，如先朝文徵明，故事者也奉”。七十四岁，得给事中吴永顺的荐举。七十六岁，工部侍郎沈演攘疏内再次荐举继儒。在他八十岁时，江西巡抚解学龙又荐举他，石斋先生（黄道周）也曾说过：“雅尚高致，博学多闻，人皆老成，足备顾问，则臣不如华亭陈某者”。
陈继儒作为这时期文人雅士的典型人物，在文学和书画艺术上都卓有建树。根据董其昌为陈继儒《白石樵真稿》作《序》曰：“四方使日走公，东西京于南北驿，越凌桥而至者，不远万里，征公文。公文出，即传四方。所题缣素，或赠寄和倡诗，一传人口，即传海内” 在当时，陈继儒书法的社会影响力巨大，一直辐射到国外。
本作《行书小词三首》卷，可以透彻的理解陈继儒对苏东坡、米芾等书法大家追奉，深秀古雅、质朴刚健、清雄拔俗，其点画精妙、意境空阔，充满文人雅士的蕴藉俊逸之趣。行笔欹侧相间，随处可见米芾结字之神采；字体大小错落有致，字距行距都较为疏朗，字与字之间大多数是两两相连或三字相连，打破了单字存在的单调，如“仙府”、“最清”、“读一行”等等；并利用长线条的用笔来调节通篇的空间关系，如“冠”、“舞”、“行”字。而且“冠”字处理的迥然有致，最后一笔的竖画如神来之笔，将上下结构调整成左右结构，在通篇布局上使得本行气脉贯通，后世如八大山人早期书作亦学陈继儒，“冠”字结果即源于此。类似的处理让整幅作品生动活泼，笔势跳跃明显。此作用笔翻折变化多，通篇作品精神饱满，应是陈继儒得心应手之作。
《行书小词三首》是作于己巳（1629），时陈继儒72岁，为其成熟期典型风格。
“小词三首久忘之矣，己巳季冬偃曝之暇偶忆及之，复书一过，如见异方人作也”。
陈继儒撰《偃曝谈馀》，“偃曝”，谓偃卧曝背也。用《文选》王僧达“寒荣共偃曝”之句。孟浩然也有：“草堂时偃曝，兰枻日周旋。”陈继儒取在自序中说其平日与客谈者抄撮成书，无他考证。所纪历代年号一则，遗漏尤多。前有自跋云，入冬喜负暄读书，故以偃曝名之云。
陈继儒存世书作并不少见，公立博物馆藏书画作品约记200件，而手卷类行草书作品较少，见于典籍者可知有故宫博物院藏《行书半研斋诗》、《行书词》、《行书诗》、《行书众响斋》；中国历史博物馆藏《行书闰中秋诗》；上海博物馆藏《行书词》、《行书梦游峨眉诗》、《行书自书诗》；上海古籍书店藏《行书诗》；山西省博物馆藏《行书记东坡杂事》；天津市艺术博物馆藏《行书峨眉行》；沈阳故宫博物院藏《行书草堂漫笔》；广州市美术馆藏《行书白居易池上篇》等。《行书小词三首》不逞多让上述作品，其所代表的成熟期风格清婉雅致，潇洒自然，别有韵味，每个笔画及每个细节上都体现出了作者之学识风度，其法内涵更加丰富多彩。

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