清康熙 寿山异兽钮“皇四子和硕雍亲王宝”拍卖价格

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重要私人藏家收藏

雍正皇帝是我国封建社会晚期为国家为民族作出了贡献的杰出历史人物，他是一个勇于改革、奋发有为、励精图治的封建君主。雍正皇帝的宝玺反映了他的思想和心理活动、志趣与情感。
故宫博物院现存雍正皇帝玺印160余方，包括名号印、斋堂印、记事及成语印。雍正皇帝这批宝玺保留了下来，为我们研究雍正皇帝的宝玺提供了丰富的珍贵资料。
雍正宝玺大致可分为两个时期：第一个时期是雍正被封和硕雍亲王爵号，受赐圆明园，即康熙四十八年(1709年)至康熙六十一年(1722年)，北京故宫现存这一时期的宝玺计50余方。第二个时期，雍正在位期间，即雍正元年至雍正十三年(1723—1735年)，故宫现存这一时期的宝玺计100余方。
胤禛于康熙三十七年(1698年)受封贝勒，府邸位于城东北，即现在的雍和宫。皇四子胤禛自幼接受正规的皇室教育，过着书斋的生活，在皇家的上书房接受严格的文化和军事教育。胤禛受封贝勒后，跟随康熙帝巡阅四方，开阔眼界，增长阅历。康熙四十八年受封和硕雍亲王，确立政治地位，图耕织，修赐园，为继承人的位置不懈努力。
所以，雍正被封和硕雍亲王爵号前，印章所反映的是胤禛把自己打扮成一个清心寡欲、生活恬淡的富贵闲人，与僧人道士谈经论玄，似乎不问荣辱功名。
第一时期的名号玺：有“胤禛之章”“雍亲王宝”“皇四子和硕雍亲王宝”“和硕雍亲王宝”“圆明主人”“破尘居士”等；斋堂玺：有“朗吟阁”“御赐朗吟阁宝”“圆明园”“煮字亭”“五福堂”“竹梅烟合”“学书草堂”“乐山书院”“洗桐山房”“深柳读书村”“芝兰居”“松柏室”“芝兰室”“敬持斋”“花圃”“谦斋”等；有记事及吉言成语玺如：“清可”“禅悦”“溪云”“啸歌”“临池”“进德”“问芳”“得妙”“任运”“适兴”“越力”“娱耕织”“山水趣”“自在禅”“泉石云林”“高山流水”“冰壶秋月”“放情物外”“博闻约礼”“墨池清兴”“若木一枝”；收藏印有“朗吟珍赏”“朗吟阁书画记”“恭临皇父御笔”等。朗吟阁位于圆明园中路“天然图画”内，是康熙赐给胤禛的书斋，当时雍正帝还是一个皇子，赐邸圆明园，并未过多参与政事，印玺多记述他在圆明园内的活动。
第二个时期宝玺有“雍正亲贤之宝”“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”“敬天尊祖”“雍正敕命之宝”“雍正御笔之宝”“雍正御览之宝”“雍正宸翰”“朝乾夕惕”“为君难”“兢兢业业”“致中和”“正大光明”“天清地宁”“时中”“喜起”“诚求”“嘉乐”“静观”“诚和”“建中于民”“勤政殿”“四宜堂”“养心殿”“崇实致”“懋勤殿”“勤政亲贤”“九州清晏”“万方安和”“四方宁静”“精一执中”“主善为师”“诚和万民”等。
查阅清官造办处乾隆元年档案发现，在雍正帝过世后乾隆皇帝曾经对他的宝玺进行过整理。乾隆元年记载的数量为204方，然而在《清代帝后玺印谱—雍正卷》中仅有150余方、而且基本都完好保存在北京故宫博物院。也就是在数量上说缺失了至少50余方，那么问题就来了这些宝玺去哪里了？而此次保利春拍呈现的“皇四子和硕雍亲王宝”，无论在材质、钮工、印文的篆刻手法上皆十分符合雍正宝玺的特征。
首先宝玺所用为寿山的高山石，因康熙时期是寿山石开采和雕刻的鼎盛时期，故雍正帝宝玺质地以寿山石居多，雍正所用的宝玺雕刻特点，钮多为异兽钮，印钮雕刻非常精美。
其次此宝玺的印纽制作工艺亦充分体现了康熙时期的时代特征，其体量硕大无比，异兽钮刻琢工艺精妙绝伦，神态威严气势恢宏，好一派舍我其谁的皇家风范。
最后我们在来看此印的印文，无论在篆法上还是刀法上，与故宫博物院所藏雍正宝玺的制作手法是完全一致的。此印是否为流失的50余方雍正宝玺中的一方？从此玺的印纽制作工艺、印文刻制手法以及该玺的材质上看，应该是非常符合的。而且雍正帝自青宫起，就有一印数刻的惯例，在造办处档案上也有着非常明确的记载如雍正元年就制有“雍正亲贤之宝”4方，“雍正尊亲之宝”3方，“亲贤爱民”8方，“敬天尊祖”8方，“为君难”11方，“兢兢业业”7方等等共81方。综上所述，此宝玺当可断定为雍正佚失的宝玺之一。

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