明永乐 铜鎏金弥勒菩萨拍卖价格

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估价：RMB  1,800,000-2,800,000

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拍品描述 : 来源：日本佛教美术专家赖富本宏旧藏
弥勒是印度梵语音译，意译“慈氏”，因其过去世曾得到佛的开示，发心修道成“慈心三昧”而得名；又有说弥勒是菩萨名，本姓“阿逸多”，意为无能胜，所以又称阿逸多菩萨。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》记载，弥勒出生于古印度南部婆罗门家庭，原信奉婆罗门教，后因听闻释迦牟尼佛说法而皈依佛教。因其根机深厚，深得释迦牟尼佛器重，释迦牟尼佛授记他，在未来世将继承佛位而成佛。他先释迦佛入灭，上生兜率天内院，经过四千年（相当于人间五十六亿七千万年），将下生人间，在华林园龙华树下修成正觉，继而在龙华树下三会说法，化度九十六亿众生。由此可见，弥勒具有两种身份，即现在菩萨身份和未来佛陀身份。千百年来，弥勒以此重要身份受到了我国汉藏各族人民的普遍崇信。
此像为弥勒菩萨众多艺术形象中的一种。它头戴花冠，正面中央花瓣根部各出一枝花瓣向两侧伸展，形成月牙形状，为当时宫廷造像常见的花冠样式；头顶束高发髻，发髻呈横圆柱状，形同当时妇女头饰，余发垂于脑后，并编成两条发辫垂搭于双肩，发丝清晰可见，发梢在两耳际和脖颈扣成一道弧形；两耳边又各有一条U字形翻卷的缯带，耳下垂圆环。面相方正，脸颊丰圆，眉眼上挑，眉间饰白毫，面容秀美，神态安详。肩部宽阔，腰部收束，躯体浑圆，四肢粗壮有力，细部刻画精细入微，生动传神。上身胸前饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束带，腰带下前后左右亦有U字形连珠璎珞装饰。双肩披帔帛，帔帛从肩部垂于手臂内侧，然后从内侧折回向外搭在手腕上，极富装饰意味。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅，质感较强，特别是腿部衣纹呈对称状密集分布，生动表现出僧裙向内收起的自然状态，尤为优美大方。手和足部还有钏躅装饰。跏趺端坐于莲花宝座上，双手置胸前结说法印，两手各牵一花茎，花朵盛开于双肩，右肩花上置有净水瓶，为弥勒菩萨身份重要标识。肩花制独特美观，花朵下各垂四片花叶，花叶上雕出清晰的叶脉，造型生动逼真。莲座为半月状束腰形式，上下边缘各饰一周连珠纹，莲花瓣细长饱满，上下对称分布，周匝环绕，座面上阴刻“大明永乐年施”六字款，字体柔美清秀。莲座下封藏缺失，露出十分规整的内膛，封底边缘可见黄色的铜质和均匀分布的八个剁口。整体造型完美，风格成熟，装饰繁缛，工艺精细，流光溢彩，雍容华贵，具有明代宫廷艺术鲜明特点，体现明代永乐时期政治强盛、经济繁荣、文化发达的真实面貌。明代宫廷造像是明代永乐和宣德两朝宫廷御用监“佛作”制作的汉藏风格造像，主要赏赐给西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，具有重要的历史、艺术、工艺和宗教价值，见证了明朝汉藏民族之间的友好关系和深度的文化艺术交流，体现了明朝藏式佛像和宫廷艺术的极大成就，体现了明朝冶炼和铸造技术的高度发展水平，反映了明朝藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜的基本面貌，在当今艺术品市场是最受青睐和追捧的佛像品类。
此像不仅具有明代宫廷造像的共同特点和价值，而且还有几处独特的地方值得我们注意：一是它的整体风格和表现手法与一般永乐造像不同。它的眉眼向两侧上挑，与常见宫廷造像平直的眉眼明显不同；双肩所披帔帛绕过臂腕自然下垂，而后从手臂内侧折回向外搭在手腕上，不像一般宫廷造像在手臂内侧形成一个环状的造型；身体两侧的肩花造型生动写实，也与一般宫廷造像大异其趣。这些特点或带有尼泊尔遗风，或带有中原地区写实倾向，显示了明代宫廷造像风格趋于定型和成熟的过渡性艺术特点。笔者曾将明代宫廷造像分为三个时期，即永乐前期、永乐后期和宣德时期，此像即为典型的永乐前期造像作品。二是它的题材重要，宗教寓意深刻。弥勒是大乘佛教瑜伽学派的鼻祖，他创立了五部重要论著，称《慈氏五论》，即《现观庄严论》、《大乘庄严经论》、《宝性论》、《辨法法性论》、《辨中边论》。这五部论著不仅是藏传佛教中瑜伽学派尊奉的主要经典，而且也为其它学派尊崇和研习。这尊弥勒菩萨像的雕造，正显示了弥勒菩萨在藏传佛教中的重要地位和影响，同时也体现了永乐皇帝对藏族人民和藏传佛教固有信仰的尊重。三是数量稀少、保存完好。在全部永宣宫廷造像中，弥勒造像极为少见，在保存明代宫廷造像相对较多的西藏地区目前仅发现一尊弥勒造像，可见其稀有程度；同时它的完好程度也是宫廷造像中难得一见的，堪称一流的品相。综合各方面优胜特点，此像称得上是一件明代宫廷造像上乘之作。
首都博物馆研究员：黄春和

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