清乾隆 白玉留皮苏作太白醉酒子冈牌拍卖价格

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估价：RMB  400,000-600,000

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拍品描述 : 玉牌选料精良，其质温润，晶莹纯净，点点皮色娇黄妍丽，如金屑洒散其表。牌身呈矩形，四角打磨圆润，两面均工，其一浅浮雕高士人物，另一则阳文刻题诗文，古韵深长，素雅意浓。正面巧取楼阁台榭一隅之景，画面主体为一高士半坐半卧于矮榻之上，举杯斜倚，一童子持酒壶作斟酒状，人物神态怡然自得，姿态自然生动。此景当为古代传统题材“太白醉酒”，诗仙李白酒酣欲醉，以右臂支地作侧躺休憩状，此景正应和“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”之诗句。
此玉牌所雕李白双眼微合，嘴角含笑，呈现欣然满足之态，其面部雕琢生动逼真，神情刻画惟妙惟肖，将李白醉后休憩憨态表现得淋漓尽致，灵妙传神，手持酒杯，等待侍童所斟的琼浆玉露。侍童头梳双髻，着及地长裙，手持酒壶，上身微微前倾，低眉垂目，二人衣纹回转自然，流畅生动，且侍童衣裳点缀的洒金皮色更是亮点之处，可见工艺之巧妙纯熟。
背面牌头雕变形的拐子龙纹，双龙的线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角，其头部也呈方圆形，整体协调一致，尤显简洁、明快，独具装饰意趣。起线双框内阳文刻书诗文，文曰：“锦衣玉带雪中眠，醉后诗魂欲上天。十二万年无此乐，大呼前辈李青莲”，后署“陆子冈制”篆文款。此诗名《醉后口占》，为清代诗人张问陶所作。（注：口占，本指心中先隐度其辞，而后口授他人书之，如汉书陈遵传：“遵常召善书吏千人于前。治私书，谢京师故人。遵冯几口占书吏，且省官事，书数百封，亲疏各有意”。是为即兴作诗词，不打草稿，随口吟诵而出。）张问陶（1764-1814），字仲冶，一字柳门，其诗被誉为清代蜀中诗人之冠。于乾隆五十五年（1790）进士，后任翰林院庶吉士、检讨、吏部郎中、山东莱州知府等。晚年辞官，遨游吴越，诗与袁枚相互推崇，其论诗主张性灵，诗作多表现日常生活。张问陶追步李白，此玉牌所刻之诗表现的即是李白“诗酒风流”的洒脱不羁，管他“锦衣玉带”，兀自雪中醉眠，让诗魂脱壳而出，飘荡在九霄云中。
明代万历年间，苏州著名琢玉大师陆子冈可以说是玉艺界的“传奇人物”，充满了神秘感，据云其能用坚利无比的昆吾刀直接“刻”玉，成为旷世的吴中绝技，但是后继无人，故他死后技亦不传。作为中国玉雕史上最负盛名的艺术大师，子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。
子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”，其特殊魅力体现在将别开生面的形态、精美的玉质和精细的雕工于一体的艺术风范，对后世影响极大，其中尤以“乾隆工”玉器最为突出。乾隆工之佳主要体现在三个方面，即选料的优良、工艺的精湛、抛光的亮泽，且在用料和制作上不计成本，在工艺上精益求精，尽善尽美。故而若论玉质之精美、雕工之细腻传神则乾隆年间玉器为历代之冠，所见历代玉器无出其右者，遂使“乾隆工玉器”成为精美、高贵的代名词。
细观此牌，玉质坚润，间以皮色，所雕图景构图疏朗，题材雅致，玉牌地子处理平整如镜，尤见工力。其玉质油润若脂，刻工精细不乱，融世俗意趣与文人书卷气于一体，为标准的乾隆时期苏作器物。苏州雕工玉器，代表着南方工艺，又称南方作。明清的工艺在发展过程中，因为地域、经济条件、风俗、文化等的不同而形成了不同的流派，包括京作、广作、苏作、海作和晋作等，其中又以苏作影响最大。苏作玉器以清代乾隆年间最为鼎盛，制作手段汇集镂雕、浮雕、打洼、线刻等技艺，多雕刻别子、花片、玉坠、烟壶等小件器物，追求式样奇巧和格调富丽。此牌工艺精绝，妙用俏色，当出自苏作匠心独具之名家高手。

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