王榖祥 花朝诗拍卖价格

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估价：RMB：10,000-50,000

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拍卖会 : 中国嘉德2020年春季拍卖会
作者 : 王榖祥
作者生卒 : 1501-1568
形式 : 册片 水墨纸本
尺寸 : 24×31.5 cm. 9 1/2×12 3/8 in. 约0.7平尺
: 钤印：禄之、冢宰之属、酉室（3印参见《中国书画家印鉴款识·王榖祥》第25印，84页）
鉴藏印：德大审定、瘦狂珍玩（1印参见同书《陈骥德》第3印，1103页）

说明：陈德大（1819-1871），字含元，一字子有，号容斋，浙江海盐人，清代金石碑帖书画收藏家。“德大审定”与《中国书画家印鉴款识·陈骥德》第3印吻合，据学者近年研究，陈德大乃陈骥德之兄。可参考清·陈赓笙撰修《海宁渤海陈氏宗谱》卷十五。

释文
花朝宴徐园
连雨几回妨饮兴，新晴刚喜及花朝。
名园佳丽真堪赏，胜友逢迎不待邀。
晚晷蓦于歌席转，春寒潜向酒杯消。
人生宴乐非容易，莫负风光到柳条。
谷祥。

王榖祥，字禄之，号酉室，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖八年（1529）进士，改庶吉士，曾任工部主事、吏部员外郎。后辞官而归故里，入文徵明之门，居家二十载。为官清廉，为人清正，秉正之名使其已有声望。加之精书法，擅绘画，长篆刻，清望于时。其书法师承赵孟頫而直逼晋人，深得“二王”书风之神韵。明皇甫汸称“榖祥书仿晋人，不坠右军、大令之风，篆籀八体。并臻妙品。”但字行之间仍留有文氏书学踪迹。

无关浩汗，雅思有致（代序）
文/成野
万历十七年（1589），科举路上愈挫愈勇的焦竑，最终在四十九岁时年状元及第，大魁于天下，他是有抱负的，也有愤懑，否则不会在为宫中小太监讲学这一走走过场的差事中，劈头盖脸地问众人：“此曹他日在帝左右，安得忽之?”，“取古阉人善恶，时与论说。”
小太监们内心的悸动是没人记录的。但焦竑很快迎来了教学生涯的巅峰，万历二十二年，皇长子出阁讲学，焦竑出任讲官。有诗“衣冠惊绮角，宾从严邹枚”，可证他上岗的欢欣与热忱。
他积极响应首辅王锡爵建议，从春秋至唐宋，精心挑选六十个有作为的太子的故事，配上插图，编成《养正图解》，准备进呈。不想此举被视为“邀功取宠”引起同僚极度不快，反应激烈，只能暂时作罢。
此外，按照惯例，讲官很少提问，焦竑则不然，讲完后总是徐徐引导：“博学审问，功用维均，敷陈或未尽，惟殿下赐明问。”朱常洛点头称是，但提不出问题。：“殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复何误。古人不耻下问，愿以为法。”
不知道十三岁的朱常洛看着老师充满期许的双眼会不会很困扰。
但是焦竑很困扰：
“青宫讲读，自意可以效力者唯此时，然相对日止顷刻，讲论悉限课程，且人非同心，动有掣肘，有难以笔楮尽者。”
又“史事仅毕，所分二件，余且随完随派，未有了期。即此一事中亦不能自由，他可知已。” “今亦只得听之付之，无可奈何而已。” （见焦竑《殷子余帖》）
这份写给友人的职场“吐槽”，克制地讲述着积压已久的郁结。
屡屡不合时宜的焦竑，当然不会是真愚钝，只是对于终能照进现实的经世济国梦，怀抱着太多不应该有的期许与规划。万历二十七年（1599），历经种种掣肘、倾轧、弹劾的他，最终被一瓢瓢冷水浇透，辞官定居金陵澹园。 “拥书数万卷，日日哦咏其中”。读书、讲学、著述，悠游，声望日隆。
而那个无奈与纠结的“片影”、那一瞬处处是壁垒的愤懑，停留在一纸行中带楷，俊秀脱俗的书迹中。
像是无声地要为自己的风骨与学养辩白，
用一种这样的、好看的姿态。
这便是，尺素光风。
本“尺素光风——明代书札诗翰”专辑所录主要书写于明中晚期的文人尺牍逾五十通。其中既有顾璘、陈继儒这样名动江左，乃至享誉全国的学者，也有杨一清这样的股肱之臣，还有各个文坛流派的中坚力量，吴中派及从游队伍中吴宽、王榖祥、彭年，茶陵派的徐霖、邵宝，前七子唱和团队中的陆深，后七子流派的俞允文、王穉登，唐宋派四家中的茅坤，明代吴县“三黄”之一的黄姬水。书画传世的米万钟、丁云鹏、石溪。当然用身份与流派去划分是简单粗暴的，他们或影响和交游横跨多个流派，或经世济国、治学著书两不耽误，或是诗文书画皆有时名的多面手。
我们在至今可以看到其中一些作者流传于世的刻意之作。如果“刻意之作”，是他们潜心打磨的意象。那么尺牍是不同的，散体尺牍的趣味，恰在于“不刻意”。明人王思任（本辑亦收录王思任手札两通），在其《陈学士尺牍引》一文中写道：尺牍者，代言之书也。而言为心声，对人言必自对我言始。凡可以对我言，即无不可以对人言。但对我言以神，对人言以笔，神有疚尚可回也，笔有疚不可追也。凡尺牍之道，不可上君父，而惟以与朋友。”
不可上君父，而惟以与朋友。正是这样的功用，给予了散体信札真实、生动的空间。严虞在其《明人尺牍题词》中，也将散体与四六启作了一个生动的比较“盖笺启之作施于达官贵人，其体多骈偶之文，而尺牍则阑言长语、单词只句、冲口信笔、嬉笑涕洟无所不可，读之者如闻其声如见其人，则亦笔墨之高致而通人之绪余也。”
正是因为是“不上君父”的“代言之书”“言为心声”，所以“闻其声如见其人”。“冲口信笔、嬉笑涕洟无所不可”。万历年间，意大利传教士利玛窦来到中国，他发现中国的读书人，即便是居所很近的朋友，也是书信往返而不见面谈话。完全将注意力放在书面语的发展上。在频繁的日常书信往还里，中晚明的文人对尺牍的魅力的体悟，达到一个高峰（亦或许其中潜藏的放逸与自由的精神很对其时文人的脾性）。明人王世懋在其《尺牍清裁后序》言中，提出了对尺牍的审美标准，“无关浩汗，而雅有思致”，故能“使揽之者易尽，而味之者难穷。”
何谓“味之者难穷” ？
杨一清南归之前，给同乡好友写了一封信，儿子应试不利，却喜得一孙，“聊以为目前之欢耳。可笑、可笑”。这位出将入相、下过诏狱、平过安化王谋反、斗过大太监刘瑾的四朝元老，此刻是个听闻喜讯搓手憨笑的老父亲。自诩“可笑”，却全无戾气，而是温柔地叮嘱受信人“通家骨肉盖当为兹事留心者”。能勇闯大礼议的浪头，却被婴儿柔软的小手抚平了棱角。
金陵书家金琮苦苦寻觅沈周之作而不得，在屡屡“悬望”后，终于在给友人钱士弘的信中发出灵魂拷问：“石田先生诗画，家家之屏幛殆遍矣，惟愚不得者，何也？”确是委屈，又道“倘终不可得，仆亦竟息此望也。”但从这情绪的大起大落来看，哪有一点要“竟息此望”的样子。
尺牍书疏，千里面目。这些“面目”是生动的，生动到让读者会心一笑。
这些“面目”也是好看的。已被当代人丢弃的书写之美、文字之美，借由笔墨在纸上跳跃延展，如同夕阳中一个个绵长的影子。
盛时泰因与何良俊等登燕子矶，以诗为记，满纸高古；陈继儒为铜官王望繇纪念册作序，平实中倍见灵秀。俞琬纶致“仲亨姊丈”札，提按起落，疏密聚散皆在不经意中见姿媚，颇有春花摇落，满地缤纷之美。
这种美态，恰如邵宝婉拒友人之请的优雅措辞“稍伺新凉当如命也。”
“稍伺新凉”，一个如此不确切的时间点，却偏偏让读过的人如清风拂面，齿颊留香。
正是这“冲口信笔”的生动，“言为心声”的真趣，阑言长语中的思致，摇落缤纷般的美态，方令“味之者难穷”。
而后世人读来或许还有另一重意趣，孙克弘向禅友介如僧大力推荐一制笔者；石溪怒斥世人“贵耳贱目”，邹之璘喜获蹲鸱十五枚，奉客中煨，佐以“家制盐豉二瓿”；茅坤细述与友人十五年阔别后的晤聚之乐。
这些“片影”，如历史长河上舟中人偶尔跌落的酒杯，经无数次的冲刷淘洗终停滞在某处浅滩，反射着被凛冽的世情中温暖的人情所笼罩的波光粼粼的一瞬，一时一刻的欢喜，一处一事的愤懑，一茶一饭的甘苦，是大历史中不甚被咀嚼的情味，却近切动人。
也正是这种亲切，
熨帖如晨光，如和风。
拍卖场次 : 尺素光风——明人书札诗翰
拍卖时间 : 2020-08-17 10:00:00
拍卖地点 : 嘉德艺术中心 A厅

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