启功 题跋 唐张旭草书古诗四帖影印本拍卖价格

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估价：无底价

拍卖日期：2018-11-21 10:05:01

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拍卖会 : 中国嘉德2018年秋季拍卖会
作者 : 启功 题跋
年代 : 1961年文物出版社出版
形式 : 1册 纸本
尺寸 : 41.5×28.5 cm. 16 3/8×11 1/4 in.
版本 : 1961年文物出版社出版
钤印 : 启功之印、简靖堂图书印
: 题识 1、王弇州四部稿卷一百五十四：（艺苑巵言）“陕西刻谢灵运书，非也。乃中载灵运诗耳。内尚有唐人两绝句，亦非全文。真迹在荡口华氏，凡四十年购古迹而始全，以为延津之合。属丰道生鉴定。谓为贺知章，无的据。然遒之甚。上可以拟知章，下亦不失周越也。” 2、戏鸿堂帖卷七：（刻此草书帖、董跋）“项玄度出示谢客真迹，余乍展卷即命为张旭。卷末有丰考功跋。持谢书甚坚。余谓立度曰：‘四声定于沈约，狂草始于伯高，谢客时都无是也。且东明二诗乃庾开府步虚词，谢安得预书之乎？’玄度曰：‘此陶弘景所谓元常老骨，更蒙荣造者矣。’遂为改跋，文繁不具载。其昌。” 3、功按此真瞪著眼睛说瞎话也。今丰跋具在，何尝持谢书甚坚？且丰跋已明言为庾诗，非董氏始知之者。又此诗并非律体，其中亦与四声之说无关，何以扯上沈约？戏鸿堂帖流行三百余年，丰坊含冤亦三百余年，乃知董氏欺人一至如此，故于艺苑中亦宜为“民抄”也！ 4、刻本为何种刻本？似指初学记之木板，但下文又言北宋刻本，乃指法帖，未免易混。 5、歌吹本作哥吹。释文似宜先出“哥”字再注“歌”字。 6、丰坊已开始怀疑，但未指为张旭而已。 7、今草不始于东晋。董跋已云狂草始于伯高，非不从书法论证也。 8、张旭有“自言帖”墨迹一卷，有南宋内附藏印及明清诸印，石渠所藏。近代在日本长尾甲家，印于书道全集。知今日人间张旭书不仅止此卷。嘉祐刻本，项跋之说也。然亦以为谢书。此处接上文张旭孤本云云之后，提出北宋即有刻本，一似北宋刻本，即题为张旭矣。 9、功按宣和双龙玺在东明一纸之边。知此为宋装之第一纸。政宣押角二玺在共纷繙一行之后。知此纸为宋装末一纸。中间次序如何未可知。以项子京跋有装背错序之语。知在项藏以前尚未顺序也。华夏印在贤哲字下知华藏时曾为之顺序。（项藏在华后）或中间仍未尽顺耳。丰人叔前跋为自书，后跋小楷为文徵明书，中有删节，然皆不以为谢书也。董香光跋谓丰文皆墨池董狐、亦相承袭。直同未读二跋也。丰初疑为贺知章，旋又自销前议，终归未指何人，不失阙疑之意。董则径断为张旭，尚不知丰之谨慎矣。戏鸿堂帖刻此。 10、丰校各字亦有误者：玉简实是玉策，（荣），百年不是万年，前有万里字，与此不同，□（似百字，俟再考），笔驶多一折。此帖疑是宋人书。玄水作丹水，避讳也。徽宗误收之。然未见原纸，亦未敢遽断，姑存此疑，以待验证。 11、潘伯鹰藏一卷白纸本亦有丰坊跋。正文大草似与此悉同，但未能详记。以情理论，彼当为明人摹本。以当时匆匆过眼今亦追忆不清耳。 12、汪珂玉珊瑚纲卷一，谢康乐古诗帖。东明云云。棘花（集作棗）。应逐上元酒（集作上元应送酒）。北阙云云。丹水（丹集作玄）。生绛云（ 生集作坐）。玉简（集作策）。大火（大集作天）。（右二首见庾信集步虚词）谢灵运王子晋赞：既见（既集做异）。纷繙（集作缤翻）。岩下一老公（集合作翁）。既贤哲（既集作必）。 13、伯英妙迹永绝之后，陏唐能书者论草圣惟言永禅师、张长史而已。今观此卷始知元气在天壤间，代不乏人。但艺有专兼，流传有显晦耳。岂谢公以佳诗雅韵掩其书名耶。况宣和宸翰内外僉题，玉玺于轴干皆全，谱中评论又备极推奖，庆仰神物，感惠难胜。值而有之，此生之倖会也。不愧额拙僭书。卷末时至正庚午蕤宾节日前翰林园史院检阅官荣僧肇薰香敬题。 14、右题中已极详备如此。余又尝见宋嘉祐年不全拓墨本，亦以为临川内史谢康乐所书，妙入神品。今幸获覩真迹殆不虚语，笔势纵逸，使人真有凌云之想。书于五色箋上，其箋大不盈尺，上有五代以前印玺，为庸人擦去可惜。装背错序，细寻绎之方能成章第。前三篇见近世所刊六朝人诗庾信集。味其词气颇不类谢公，为可疑。浑愧浅陋不能考订以破数百年之惑而使妙迹不遇知音，悲夫。墨林子项元汴。 15、宣和书谱卷十六。谢灵运陈郡阳夏人云云。今御府所藏草书一古诗帖。
提要：此为启功先生批校、题跋本。先生于张旭古诗四帖考证甚详，曾作文《旧题张旭草书古诗帖辩》。此本内先生过录大量有关古诗帖之相关文献，并作按注，为先生作文《旧题张旭草书古诗帖辩》提供依据，此册当为先生作文之重要底本，史料极强，弥足珍贵。
展览：启功旧藏影本题跋暨碑帖展，2018年1月1日—2018年1月25日，文化部恭王府博物馆。
拍卖场次 : 浮光掠影——启功先生旧藏

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