清乾隆 御制仿宋玉兔朝元澄泥砚拍卖价格

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估价：RMB：200,000-300,000

拍卖日期：2018-11-20 21:45:40

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拍卖会 : 中国嘉德2018年秋季拍卖会
年代 : 清乾隆
尺寸 : D 10.8 cm (4 1/4 in)
: 砚侧铭文：“仿宋玉兔朝元砚”
砚背铭文：“月之精，顾兔生。三五盈，扬光明。友墨卿，宣管城。浴华英，规而成。乾隆御铭”
钤印：“朗润”
［参阅］1.《西清砚谱古砚特展》台北故宫博物院出版，1997年，页418-420；
2.《故宫博物院藏宜兴紫砂》北京故宫博物院编，紫禁城出版社，2007年，页196。
砚台选用紫砂澄泥混合料烧制，平面正圆，砚膛规整，起线流畅。砚背覆手内刻月轮顾兔图，一只卧兔回首相望，一轮圆月高悬空中。砚背部周缘刻环形楷书乾隆御题砚铭：“月之精，顾兔生。三五盈，扬光明。友墨卿，宣管城。浴华英，规而成。乾隆御铭。”钤印：“朗润”，砚侧铭文：“仿宋玉兔朝元砚”七字内镌，具阴识添金。御题诗文铭于器物上的作法，大抵有三类：一、阴刻填金，二、错嵌金银丝，三、错嵌金银片。其中阴刻填金，制作工艺难度较高，数量稀少，偶见于御用及御制的高级器物之上。砚外原配紫檀天地盖，其盒与砚配合妥贴。盖面回纹为地，上浮雕当时欧洲流行的洛可可西洋花饰，雕饰规整流畅，是乾隆砚盒雕饰的常见题材。
因《礼记》中有：“君子比德于玉焉”，而《周书》中，亦曾以“光彩朗润”形容石质自然散发出来的光泽。清宫旧藏的砚台及如意等器物上，经常会看到 “比德”和“朗润”两枚钤印。此处乾隆皇帝颂扬宋玉兔朝元澄泥砚，故此处歌咏御题诗文所加钤之“朗润”钤印，自是透过温润澄泥质地与沉穆紫檀的体验，表达此物亦能传达君子之德的含义。
“玉兔朝元”砚台仿自宋代歙石“玉兔朝元”之砚，为乾隆皇帝最喜仿制的六种古砚式之一。在明代高濂的《遵生八笺》中记载，“余所见砚有百方，皆名砚也，不能一一悉记，举其可宝者言之，如端溪天生七星砚、绿端石砚、玉兔朝元砚子”，清代张英的《渊鉴类函》还有描绘古砚实物的记载：“玉兔朝元砚，此为细罗纹刷丝歙石面有葱色，兔月二像巧若画成真，五代前物也。”
“玉兔朝元”不仅用于砚台，还用于铜器上，明人吕震《宣德鼎彝谱》有言：“夜明之神供奉玉兔朝元鼎，仿唐朝天宝年局铸鼎……头尾耳足深得俯伏顾恋之态，臣等谨按大明会典曰，洪武初年，以夜明之神从祀圜丘……盖缘唐儒采取离骚经天问曰，夜光何德？死而复育，厥利惟何？顾兔在腹……今以之铸鼎报功合其宜矣。”吕指出玉兔朝元鼎是仿唐制，并认为唐人铸鼎的理由源自《离骚》中“顾兔在腹”之言，据此推知最晚至唐代就已经出现“玉兔朝元”的造型。根据《全唐诗》中“岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年”的记载，“朝元”一词意为岁始对帝王的贺见，结合上述吕震在《宣德鼎彝谱》的阐释，“玉兔朝元”可表示玉兔在岁始对月亮的贺见，乃以玉兔比臣下，圆月比君王。
今据北京故宫博物院《紫泥清韵》展览和《故宫博物院藏宜兴紫砂》一书之最新研究，此种乾隆御铭澄泥砚制作于乾隆晚期，砚台所用材质特殊，非传统澄泥所造，而是奉乾隆圣旨将宜兴紫砂和澄泥混合而成。据造办处档案记载，“乾隆四十四年七月……加用宜兴澄泥三成，烧造砚二方，其澄泥砚交苏州全德。将所传做之澄泥砚，俱照加宜兴澄泥三成之法烧造。……钦此”。这种加配不仅使砚台颜色微现红紫，还会增加研墨的摩擦力，使砚膛更加“吃墨”。值得注意的是，此砚盒装潢考究，紫檀木雕刻，盖面回纹为地，上浮雕当时欧洲流行的洛可可西洋花饰，与北京故宫和台北故宫所藏玉兔朝元砚颇为相类。此砚或为专供御览朱批之御用砚台，或为帝皇赏赐宗室大臣之物。把玩此类佳砚，深感时光如斯，历经数百年间，保存至今，仍品相完美，实为典藏之首选。
拍卖场次 : 供御-宫廷瓷器及古董珍玩

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