清康熙 御赐孙勷松花石砚拍卖价格

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估价：RMB：2,200,000-3,200,000

拍卖日期：2018-06-18 21:43:32

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拍卖会 : 中国嘉德2018年春季拍卖会
年代 : 清康熙
尺寸 : 14.4×9.9×1.5 cm (10 1/8 in)
: 砚背铭文：以静为用，是以永年 钤印：康熙宸翰
砚侧铭文：赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷
康熙五十八年十二月初四日
松花石产自东北吉林松花江畔，成为官砚砚材则在康熙年间。清圣祖相当自豪能发掘此旷世砚材，亲撰〈制砚说〉以志之：
盛京之东，砥石山麓，有石礧礧，质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴。 有取作砺具者，朕见之以为此良材也，命工度其小大方圆，悉准古式，制砚若干方，磨隃糜试之，远胜绿端，即旧坑诸名产亦弗能出其右。爰装以锦匣，胪之棐几，俾日亲文墨。寒山磊石，洵厚幸矣！ 顾天地之生材甚伙，未必尽见收于世，若此石终埋没于荒烟蔓草而不一遇，岂不大可惜哉！ 朕御极以来，恒念山林薮泽，必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚，庶惬爱育人材之意，于制砚成而适有会也，故濡笔为之说。
满人发迹于东北，因此东北属「龙兴之地」，东北的物产也连带附有相对高尚的地位。康熙七年（1668），清圣祖下令长期封禁长白山区，只有皇室官员与相关人士可以进出。松花石被清圣祖发现之后，自然备受推崇，加之其产量不若端石、歙石，愈见稀罕，特辟专司衙门开采矿石，并于宫中养心殿造办处设立砚作，由如意馆画家设计图样，再交内廷供奉雕琢。
康熙帝之眼光卓越，视见不凡，且富远瞻性，将前人未注意的松花石一举从普通的砺具琢磨成文房用品，认为松花石「赏识甚佳，创自圣心，命工创制为砚」，琢磨为松花石砚则「寿古而质润，色绿而声清。起墨益毫，故其宝也」，开创了砚台空前絶后的全新视野。乾隆时期，清高宗热爱各式文房珍宝，除搜罗民间古砚旧品，更进一步开采矿石，并称赞「松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右」。清高宗认为松花石砚完全可以与名砚之冠的端砚媲美，甚至超过歙砚。因此，他将康熙、雍正，和自己所用的六方松花石砚列入其主持编写的《西清砚谱》之首，以示推崇。此时松花石继续由东北进贡，并交由宫内造办处砚作匠师雕琢官砚，兼选用桥头石的功能和艺术性制作插屏，突显出「龙兴之地」的丰饶与灵秀。直至清高宗下令封禁石场后，不再采掘松花石矿，宫中制砚都取用过去存料。
至乾隆五十四年（1789），内库短绌，松花石料不再琢制，嘉庆年间，即停止自东北进贡松花石。乾隆后不仅所存减少，成砚亦皆型小器薄，多刻「某某御赏」字样。其中虽有「光绪年制」者，却是用父祖剩余的砚材制成，且均为「径寸之石」的小砚而已。尔后所出松花石砚，几属玩赏一途，袖珍小巧，常置于多宝阁中。
由高士奇的记载可知，松花石官砚于康熙三十八年（1699）已经出现。松花石一经制成砚台之后，随即成为重要的砚材，与四大名砚广东端砚、安徽歙砚、山东红丝砚、山西澄泥砚并驾齐驱，甚至有一枝独秀的景况。康熙之后，松花石为宫廷专用御石，皇家垄断，御用珍赏外，偶赐赠臣子。臣子蒙赐御砚，多感激涕零，以为光耀门楣，可作传家。纳兰常安于雍正十二年（1734）获赐一方松花石砚，「稽拜之下，感激殊恩，遂珍藏之，以为子孙世宝。」相对而言，松花石成为皇帝笼络、驾驭臣子的良器。如康熙四十二年（1703）曾命翰林院官六十七人齐聚南书房，每人赐「砥石山绿砚」一方。本品即为典型一例。
此砚以松花石制成，质坚而润，纹理细密，扣之金声。砚作长方式，开淌池，落潮处高浮雕火焰麒麟纹，池中火焰纹纹灵动，层次分明，状若写生，兼具立体雕塑之意趣。错落有致。砚堂外围设拦水线一周，浮雕竹节纹及竹叶纹，秀雅大气，背浅琢覆手，覆手内有康熙帝楷书铭文。砚体细密滋润，清碧可人，通体有深浅不同的绿色天然横纹，打磨光滑。其用料及雕刻风格康熙朝特点明显，砚背镌刻康熙皇帝御书砚铭：「以静为用，是以永年」。并钤「康熙宸翰」一印。砚两侧镌有：「赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷」及「康熙五十八年十二月初四日」铭文。
“以静为用，是以永年”后来在一代盛世之君康熙皇帝亲作的砚台上刻了如是铭文。文房四宝当中，笔多动而夭，纸无骨而碎，墨常磨而折，唯砚淳朴厚重，静对沧桑，可得永传。
晩明以降，工艺技术进入辉煌时期，此番荣景延续至清初，清代是制砚工艺的颠峰，尤以康熙年间最为兴盛。此时的琢砚名家，传世便有顾二娘、刘源、金殿扬、顾公望、谢汝奇、董沧门……等人，部分重要的名匠为宫廷延揽，与康熙帝共襄盛举，成就具有开创精神的御制官砚。
康熙一朝，原本没没无名的松花石摇身一变而成御用砚材，历雍正、乾隆而式微，且仅选供砚材，未有其它制器成品。即使清末仍琢制松花石砚，但所用石料乃前朝所存。整个清朝均以松花石砚为皇室专属用砚，仅在宫中造办处砚作琢制，或清供，或赏玩，或赐赠，内府管理严谨，非但民间不得见，宫廷御用也小心择取，不单是其属祖宗发祥地的产物，松花石确实是砚林中的奇材瑰宝。而宫匠所刻，倶是佳作，每件松花石砚皆有不可取代的独立性，材美工巧，形体各异，方圆有别，纹饰变化丰富，实为清代宫廷的艺术代表。
目前北京故宫馆藏的松花石砚约八十多方，台北故宫有近百方，据统计两地故宫的松花石砚多数是在康、雍、乾三代制作，其中康熙朝的质量最为精良。松花石砚被清代帝王视作“品埒端歙”，在清宫诸类艺术品中地位殊高，仅为皇室御用或赏赐功臣。本品即为赏赐功臣之用。此砚雕琢精良，品格不凡，从镌刻铭文可见此砚为清圣祖康熙帝赏赐功臣孙勷所用。
孙勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋，德州人。康熙乙丑进士，官至大理寺少卿，终於通政司参议。撰《鹤侣斋集》三卷(山东巡抚采进本)，其集凡诗一卷，文二卷，勷性简傲，不谐於俗，集中《石丈诗》云:“山鬼矜伎俩，此老如不闻;或具袍笏拜，此老亦不尊;坦然自高卧，雨蚀青苔痕。”盖亦自寓云。

清康熙御赐松花石砚
蔡鸿茹 天津博物馆研究馆员、古硯资深鉴定专家
清康熙御赐松花石砚，色青，有横刷丝纹。砚作长方形，砚池上方浮雕一麒麟瑞兽，似行走于祥云之中作回首状，栩栩如生。砚池下方为圆形砚堂。砚缘四周出边框，左右两边分别刻竹节状纹饰。砚背阴刻康熙御题楷书砚铭“以静为用 是以永年”八字。其下阴刻篆书“康熙宸翰”四字方印。砚两侧阴刻楷书铭“赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷”“康熙五十八年十二月初四日”。此砚曾见于楠文夫《文房至宝》与《砚台 中国的砚》。
此砚造型古朴自然，石质温润细腻，雕刻精细传神，纹路清晰流畅。麒麟是中国古代传说中的祥瑞之兽，《礼记》将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。麒麟在明清时期的工艺品中多作为祥瑞的象征。竹，常青高洁，表里如一，常寓意从内到外自始至终保持崇高的气节和刚正的品质。竹节也用来比喻君子善于检讨和自省，常对自身所作所为所思所想作总结，不断修身养性，改进自身。千百年来竹以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为文人雅士人格品性的文化象征，砚上饰竹极大增加了砚台本身的文人气息。再观砚铭，孙勷（1655-1739），字子未，号莪山，又号诚斋，清代德州东柳村人，官至通政使司右参议，撰《鹤侣斋集》三卷。孙勷24岁夺得山东乡试第一名；28岁考中进士，钦定第五名。后入翰林院，64岁（1719年）时升任大理寺少卿，居正四品官阶。孙勷诗文皆精，尤其文章出众，但他做人却始终严谨低调。孙勷为官42年，从不趋炎附势，也不傲视贫贱，并在任上能够积极培养和鼓励后辈，得到朝野上下的一致肯定。故而能够得到康熙帝的御砚赏赐也是顺理成章之事。
此砚有清宫造办处所制原配嵌白玉打框紫檀木盒，且内胆为罕见之锡胎所制，其作用为防木盒收缩变形，锡胎底盒内凹留有空气，便于轻松取砚洗涤，匠心独运，构思巧妙。紫檀木匣外又有孙氏庋藏时所制金丝楠木箱。
清朝宫廷用的松花石，产自混同江边的砥石山，据《西清砚谱》载：“松花石，出混同江边砥石山，绿色，光润细腻，品埒端歙。自明以前无有取为砚材者，故砚谱皆未之载。我朝发祥东土，扶舆磅礴之气，应侯而显，故地不爱宝，以诩文明之运。自康熙年至今，取为砚材，以进御者”。可见，以松花石为砚始自清康熙年间，且松花石砚往往为宫庭垄断，成为御用品，历代清帝皆视其为御批圣物，故民间少见。尤其是康熙帝极力推崇松花石制砚技术和艺术观赏性并扩大制作规模，制作出了大量的松花石砚以供赏赐大臣之用。康熙末年陈元龙所编《格致镜原》记录有松花石砚的如下特性：“松花石砚，温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫颖增辉，昔人所称砚之神妙无不兼备，洵足超轶千古”。松花石砚的这些特有品质，使其不仅成为有清一代的国中之宝，而且在古代砚林中足以品埒端歙，别具一格。

［著录］
1.楠文夫《砚台-中国的砚》页211；
2.《名砚辨》文物出版社页508；
3.楠文夫《文房至宝-砚.墨.笔.石印》页207。
［参阅］
1.清 康熙 松花石苔纹砚（台北故宫博物院藏）
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页96；
2.清 康熙 松花石岁寒三友图砚（台北故宫博物院藏）
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页90；
3.清 康熙 松花石嵌鱼化双凤砚（台北故宫博物院藏）；
国立故宫博物院编辑委员会，《品埒端歙：松花石砚特展》（台北：故宫，1993），页60。
［参考］中国嘉德2010春季拍卖会翦淞阁-文房清供专场2427号拍品，成交价：4,256,000。
拍卖场次 : 供御-宫廷瓷器及古董珍玩

lot：2665

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