商代晚期至西周早期 『徙父己』觯拍卖价格

拍卖信息：

成交价：    登录后查看

估价：RMB：400,000-480,000

拍卖日期：2018-06-18 20:21:49

大数据可信度：    登录后查看

拍品信息：

拍卖会 : 中国嘉德2018年春季拍卖会
年代 : 商代晚期至西周早期
尺寸 : 18.5cm. （7 3/8 in.） high 7.3cm. （2 7/8 in.） wide
: 著录：《塩冶金雄收藏集》（日本），1938 年出版，雄山阁发行

铭文：徙父己

牧心斋『食后——古代香、茶具展』展品（2018 年| 嘉德艺术中心）
“徙父己”觯
侈口束颈，下腹向外倾垂，圈足外侈。上有盖，盖呈弧面，钮作半环状，半环两端均作长角龙首状。器盖饰连珠纹及云雷纹，圈足及颈部环饰目雷纹，觯内壁底部铸有铭文“徙父己”三字。此器应为商晚周早期的徙氏家族为纪念他们的父亲“日名己“而铸造的用于祭祀祖先的礼器。
觯为商周时期的饮酒器，起源于山东大汶口文化和龙山文化的陶觯（图1），自殷墟一期出现后，发展迅速，至殷墟四期开始成为酒器的核心组合，西周早期取代觚的地位，与爵搭配构成酒器的基本组合，其在青铜礼器中的重要性毋庸置疑。
古代文献中所记载的觯，大致有两种用途。其一为用于饮酒之器。《仪礼•乡饮酒礼》云：“主人实觯酬宾。”郑玄注：“酬，劝酒也。酬之言，忠信为周。”贾公彦疏：“此解主人将酬宾，先自饮之意……示忠信之道，故先自饮。”郑樵在《通志•器服略第一•尊彝爵觯之制》中更是明确记载：“爵与觯皆饮器，觯大而爵小……觯与爵同为饮器……”可见，在先秦礼书及宋人记载中，觯均为饮酒器。而依据《礼记•礼器》 所曰：“宗庙之祭，贵者献于爵，贱者献于散。尊者举觯，卑者举角。”《仪礼•特性馈食礼》曰：“实而爵、二觚、四觯、一角、一散。”可知，觯又为一种礼器，用于祭祀或礼仪性场合，并且代表着使用者高贵的身份和地位。
考古学界依据器口、圈足以及器腹横截面的不同，将青铜觯划分为型椭圆体觯、圆体觯、扁方体觯三个类型。三种类型皆在商周时期同时出现，而圆体觯甚至延续至春秋时期。根据已知的考古资料显示，目前所见到的青铜觯大多无盖，带盖觯所占比例极少，且多器型厚重、制作精美（相对无盖觯而言），且多出现于大型高等级贵族墓的酒器组合中，进而说明带盖觯在酒器组合中出现是墓主身份等级的象征。
就器型而言，本觯可归类为始于商代晚期，流行于西周早期期的椭圆体狭颈式青铜觯。因西周早期的“禁酒”之风在一定程度上抑制了殷遗民奢华的饮酒风气。故而此时的青铜觯与殷墟相比，制作开始简朴化，带盖觯大量减少，无论是制作、还是纹饰装饰，都不似殷墟时期奢华。直到西周中期，“穆王修典”后，周人文化才得以完全确立，殷人文化部分被排斥，在重食文化的大背景下，青铜觯也难以幸免，并逐步走上了衰亡之路，只流行于少数高等级贵族中，西周中期以后就已不复见。
此件青铜觯，纹饰铸造深骏，布局疏密有致，整体器形于古朴敦厚间不失匀称挺拔，表面覆盖碧绿色薄锈，沉稳深邃，为整器平添了几许文雅之气。该器造型尺寸与台北故宫博物院藏“父辛觯”（图2），及河南安阳博物馆藏“文父乙觯” 较为接近，纹饰与中国社会考古研究所藏“戈觯”（图3）类似，同为古代中国青铜酒礼文化之典型代表器。该觯曾著录于1938年于日本出版发行的《塩冶金雄收藏集》（图4），原文转译描述如下：“盛酒的器皿，高脚，有弧形的盖。瓶口用珠纹装饰，瓶身有云雷纹覆盖。瓶身内刻有‘徙父己’三个字。家族印的表面覆盖着蓝绿色的锈。（图5）”

参阅：
《故宫商代青铜礼器图录》（台北故宫，1998 年）
《安阳市博物馆馆藏文物精品图录—铜器》（安阳市博物馆编，中国画报出版社，2009 年）
《安阳殷墟郭家庄商代墓葬》（中国社会科学院考古研究所编，中国大百科全书出版社，1993 年）
拍卖场次 : 味余-牧心斋古代文房

lot：4663

更多商代晚期至西周早期 『徙父己』觯图片：