明永乐 铜鎏金无量寿佛拍卖价格

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估价：RMB：5,500,000-8,500,000

拍卖日期：2017-12-18 22:58:23

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拍品信息：

拍卖会 : 中国嘉德2017年秋季拍卖会
年代 : 明永乐
尺寸 : 15.5cm.high.
: 款识：“大明永乐年施”
明代帝王重视佛教造像并不同于元代帝王，亦不同于后来的清代帝王，不是出于信仰的目的，而是要作为重要的宗教礼品赏赐、馈赠给西藏上层宗教人士，为其宗教笼络政策服务的。相较宣德造像而言，永乐造像保留的西藏造像风格特征多一些，宣德造像西藏艺术特征要少一些，受内地艺术影响多一些；同时工艺上永乐造像也比宣德造像要精细一些。
现存的明代永乐和宣德两朝宫廷造像数量不少。亮相各大博物馆及流通在市场中的合计有几百尊，但这也并不能代表当时的造像数量。因为据史料记载，明代的嘉靖、崇祯时曾分别发生过毁佛像事件，大部分宫廷造像，特别是与汉文化相悖的密教造像多遭销毁，也有由于皇帝本人改信其他宗教而造成的佛像毁坏。应有很多极精美的宫廷佛造像因这样那样的缘故令如今的我们永不得见。
嘉德秋拍这尊永乐款铜鎏金无量寿佛坐像，莲座上刻有﹁大明永乐年施﹂六字楷书款，乃标准明永乐时期宫廷御用监﹁佛作﹂铸造。永乐宫廷佛像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，以欣悦飘逸、娉婷之美的特点，在拍卖市场中备受藏家喜爱和追崇。
无量寿佛头戴花冠，花冠前后均饰细雕冠叶，前后共八片冠叶，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面相方圆，长眉细目，额头眉间嵌白毫，嘴角上扬，笑意盎然。双肩宽厚，腰部紧收，躯体柔软，肌肉饱满有张力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，采用了汉地写实性手法，小腿部的裙褶呈椭圆形，这是永宣宫廷造像的常用表现手法。腰间束宝带，前后腰带下亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披大帔帛，飘带顺臂蜿蜒而下，绕过两手腕对称搭于身体两侧。手和足部有钏镯装饰。帔帛亦采用写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物飘逸的质感。
结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，双手置腹前结禅定印，手心托长寿宝瓶。莲座的特征较为明显，莲瓣秀丽挺拔，周匝一周，瓣尖以三连翻卷成花蕊状。台座上从左至右阴刻「大明永乐年施」楷书款识，字体极为秀劲流畅，符合藏文的阅读习惯，款识的字体和书写风格与明代官窑瓷器相似，具有明显的时代特征。
此尊保有原装脏，底板为平整黄铜片，上刻有一对十字交错金刚杵纹，两杵交叉部位正中为阴阳鱼纹，底板边缘处依稀可见残存的红色朱砂，可见仍是珍贵的原封底。整体造型精美，比例匀称，动态舒展，线条流畅，金色饱满悦目，富丽堂皇，代表了明代佛像的最高水平，具有极高的艺术性，是典型的明代永乐宫廷造像上佳之作。
无量寿佛是佛教﹁长寿三尊﹂（包括无量寿佛、尊胜佛母、白度母）之一，常见于中国古代佛教雕塑艺术品中，但在明代永宣时期的宫廷造像中，却极为罕见。
Ulrich Von Schroedert先生所著《西藏佛教雕塑艺术》一书中，共记录了五十四尊带有﹁大明永乐年施﹂款识的明永乐宫廷造像，其中仅有一尊是无量寿佛，参阅Von Schroeder《西藏佛教雕塑艺术》，2001，第二卷，1281页，图版358E。故宫博物院馆藏二十余尊永宣造像中，也收藏有一尊无量寿佛，参阅紫禁城出版社，《故宫经典-藏传佛教造像》，图版24；这两件均为铜鎏金永乐宫廷造像，高度均为25cm。
此外，2015年，位于俄罗斯圣版得堡的艾尔米塔什博物馆举办的一场﹁慈善之家：藏传佛教艺术展览﹂（Abode of Charity：Tibetan Buddhist Art）也有一尊21cm永乐款无量寿佛亮相。
以上三件作品的尺寸在永乐宫廷作品中是制式标准化的尺寸，是中央政府送给藏地寺庙及高僧的佛造像礼物中常见的尺寸。而本场这件尺寸更小、比例微妙、更显精美的无量寿佛，则有可能用作更为私人的用途。永宣时期的宫廷造像机构，铸造的这种小尺寸（18cm以下）佛像，数量本就极少，流传至今的就更是凤毛麟角。此件无量寿佛坐像，应为现今已现世的带﹁大明永乐年施﹂款识的永乐宫廷佛造像中尺寸最小的一尊。另有一尊同样尺寸的永乐款无量寿佛，现藏于瑞士Alain Bordier博物馆。
此外，一尊18cm高永乐款无量寿出现在巴黎苏富比2015年12月亚洲艺术专场，当时以45.9万欧元成交。巴黎成交的这尊，手中所托宝瓶已失，且面庞更为方圆，更偏向中原佛造像的样貌，应为永乐宫廷偏后期的作品。
参阅：1、Ulrich Von Schroedert《佛教雕塑艺术在西藏》，2001，第二卷，1281页，图版358E。
2、「Art sacre du Tibet -collection Alain Bordier」，Editions Findakly，2013，197页。
3、苏富比巴黎，2015年12月16日，亚洲艺术专场，第59号。
拍卖场次 : 万法归一Ⅱ——宫廷造像精粹

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