蔡元培（1868-1940） 行书八言联拍卖价格

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估价：RMB：120,000-180,000

拍卖日期：2016-05-15 00:00:00.0

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拍卖会 : 中国嘉德2016春季拍卖会
作者 : 蔡元培（1868-1940）
尺寸 : 159×36 cm. 约5.2平尺（每幅）
钤印 : 蔡元培印、孑民 善祥先生雅属。蔡元培。
释文：兰石之姿清少之行，珪璋其质芳丽其华。
: 上款：“善祥先生”即李善祥（1880-1959），宁波小港李家人，生于北京。著名爱国实业家，曾参加辛亥革命，后来锦州经营垦务，创办生生果园及耕余学院，被誉为“中国苹果之父”。抗战时期，积极投入抗日救亡运动，抗战胜利后，以实业家的身份和名望，协助中共党组织活动。北仑小港李家是江浙之地发迹最早、财力最雄厚、影响最大、传世时间最长的家族之一。善祥为李氏三代，其堂兄弟如李征五、李云书、李薇庄等不仅于工商界叱咤风云，且俱入同盟会，积极投身爱国救亡之革命运动当中，与孙中山、黄兴、陈其美、蔡元培等相交莫逆。其中李薇庄与蔡元培相交最久，最密，故善祥亦或因此与蔡氏结好相交。此联或为一证。
字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。1928年至1940年专任中央研究院院长。孑民先生有深厚的传统功底，又深受西方科学影响，其书法亦如，自有法度于其中的。
当年事
往前翻过这百年的历史，原来那么精彩。
旷野之中，当年的人们踽踽而行，至大城一座渐渐聚拢。人群中引经据典、宣扬新法的是康有为，旁边频频颔首、颇以为然的确是严复、梁启超。那边一脸书卷气的胡适跟蔡元培大谈“德先生”与“赛先生”，一旁傅斯年、顾颉刚正与陈垣聊着前史与今朝，身后传来铿锵有节奏的京腔，间又杂着两句吴越乡音，原是老舍正劝说着周作人。这边一间书房，敷陈楮墨的是吴昌硕，撕髯写诗的是马一浮，正襟危坐、恬然庄严的弘一法师正讲着佛家谒语，一身簇新西服的徐悲鸿和舒新城相谈颇欢，鉴品宋元明清的恰是倩庵与爰翁。喧喧闹闹的远处，段祺瑞、曹锟、吴佩孚、徐世昌、冯玉祥你方唱罢我登场，你来我往好不热闹，一旁捧着酒壶，哼着锣鼓点儿，一副事不关己的人不正是袁寒云？
著书立说的学者、搦管撰觚的艺家、心机百变的政客、金戈铁马的将军……英雄竞逐，人物品藻，任诞风流。今季，一场“书剑无负平生——政坛、文坛、艺坛百年翰墨留韵”将用150件佳作勾陈那段书与剑谱写的历史，与诸君聊聊那些让人神往的当年事。
先生们
当年的先生们个性或迂或痴或狂，但内里全然不失风骨，风趣和风雅，都守着个“士”字的底线。他们离今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统，我们似乎渐渐忘怀。以31件当年“先生们”的书迹作为专场的开端，为的便是打捞起一段正在消逝的历史，勾画出当年知识分子的棱角和情性。
“一代儒宗”马一浮择徒极重品学与气质，故其一生虽私淑弟子不少，但真正入室的弟子却不多。在蠲翁弟子中，蒋苏盦是其建国后仅收的两名弟子之一，而师徒二人留驻蒋庄的17年时光，在马一浮的人生字典中占有重要的篇幅。蒋氏名国榜，字苏盦，民国间富甲南京。曾购廉惠卿居所“小万柳堂”，更名“兰陵别墅”，世称蒋庄。1950年，苏盦邀请家师马一浮同住于此直至“文革”，《为蒋国榜书自作诗词》长卷即写于这片翠园之中。长卷以元宵之日为起始，跨越惊蛰、暮春、清明、秋暑、中秋、重阳等一年中的重要物候，将八十一岁蠲翁于癸卯全年的游历感慨、国事家事记录在近十三米长，洋洋洒洒四千余言的手卷之上，他的学术、诗词和书法，他的会通儒佛、相容文史、宗法典正均可在此长卷中一览全概，无论题材、规模，均为目见之极。
作为西式教育和科学的推崇者，蔡元培骨子里还是个传统的文人。他有两榜进士的底子，点过庶吉士，做过翰林院编修，国学功底硬实，而作为旧时学子入仕为官“敲门砖”的书法，自然也精通非常。其书线条畅达，纯任自然，虽出于传统却能脱出馆阁窠臼，显示出一种进步与创新的精神。本场中，蔡氏有八言长联书于金笺之上，集汉碑清少芳丽之词，大约可管窥其洒脱雅致之姿。此联上款为蔡元培任职南京国民政府任大学院院长时的同事徐善祥。徐氏字凤石，早年留学美国，后曾任中央大学、东吴大学教授，国民党政府实业部技监。建国后，历任商务印书馆董事、上海市科技协会会长。
此节中，亦有沈尹默书与刘丕基的精雅楷书《黄杨树子赋》，钱穆书与华仲麐的《斋居感兴》二首，老舍总结一生书与丘琴的《楷书自作诗》，田汉观《屈原》有感而作七言律诗，董作宾的朱文《甲骨屏》等等。当年长衫大袖，儒雅风趣的先生们，渐现于眼前。
史家说
以谶纬之学名世的日本学者安居香山曾以“现代纬书学研究之奠基者”赞誉一人，得此誉者即台湾著名学者陈槃庵。槃庵先生早年受教于傅斯年，后又师从顾颉刚学习上古史、春秋研究，在史学方面，有蔚然的成就，足以传之百世，杨承祖评之曰“撰著繁富，持论惟谨”。槃庵先生终身从学，温纯儒雅，交游广泛。本场中，我们雅集十余件槃庵旧藏佳品成一小节，以期略观先生之学养品性。
胡适雅品《行书》，文为“刚忘了昨夜的梦，又分明看见梦里的一笑。”其书徐徐舒展，不愠不火，温文尔雅，一派学者本色，有别于过往的书写内容，既写白话诗文并加以新式标点符号，恰如其分地表现出其治学、思想、为人，亦开创出书法史的新面貌。董作宾以甲骨文写琴斋集古诗一首，其形制如笏，字如刀刻金延，兼蓄朴拙雅致之格。加之傅斯年、顾颉刚、陈三立、陈垣、齐白石等学家艺家俱以槃庵先生为中心交织出学界艺文圈人际网络，不仅为槃庵先生个人的生命寄痕，亦是记录着两岸共有之大时代变迁的缩影。
搦管撰觚
以“翰墨”为名当然要说以之为立命之本的书家，又因书画同源，旧时画者亦多精于书法。本节所集作品全为名噪其时的艺坛好手留墨，40件佳作真草篆隶俱全，或临碑、贴，或自出机抒，粲然映射出当年艺坛风度。
论及清末篆书，当绕不过愙斋吴大澂。吴氏生活在收藏和研究商周青铜器最为活跃的时期，收藏者之间存在着非常好的学术交流关系，其得以见到大量的青铜器铭文和其它各种出土文字的拓片，为他研习篆书提供了良好的条件，加上早年书写玉筋篆和多年研究文字学的经验，吴大澂创造出古雅清穆的大篆书风。本场中有吴氏于洒金红纸上所书九言联，联高逾七尺，正是愙斋绝精篆书之代表。
张大千《行书八言联》书于1943年，其书以江建霞藏宋拓瘞鹤铭为本，其字韵骨与江氏勾本相同，线条雄健凝重，具有深沉的韵味，较为完整地保存了南朝的时代气韵。
在中华书局的档案库中，完整保存着徐悲鸿与当时负责人舒新城的大量往来信函，记录了1930-1952年间徐悲鸿去信商讨《悲鸿画集》、《悲鸿描集》、《悲鸿近作》等作品集出版的事宜，亦有其为齐白石、陈之佛、高剑父、张大千等人推荐作品出版的信函。同时，这一时期与孙多慈的恋情一直困扰着徐悲鸿，舒新城对徐孙二人颇为支持，常替他们传递书信。在公在私，二人都有深交。本场中，有徐悲鸿于1936年写赠舒新城《楷书廿一言联》，此联势成龙门，联文分取自《礼记·中庸》和《孟子·滕文公下》中名句，其势气运十足，字大如拳，集中体现了徐悲鸿艺术成熟时期的书法造诣。这般长言书联，亦为徐氏生平所仅见，以此精心之作交赠舒新城，当见徐、舒二人之莫逆。
书屏山海图
传统中国书画的形制，大约有手卷、册页、扇面、条幅、对联、条屏等等，形制不同，书画的场域精神、文化意涵亦各有风致。展陈于居室空间核心的厅堂，规模气象最为堂皇者，莫过于条屏。书屏大约兴荣于晚清，由于种种因素所致，百年光阴后的今天，能全存完整者极稀。常有人言，近百年之墨迹，过眼数十件能见一联，再过百件对联，方得见一堂书屏。本节专题共集结书屏31堂，每堂俱格致完整且品相佳美，件件作品记载着风云大时代的故事，弥足珍贵。
《行书诗文杂录四屏》作于寐叟逝年，此年间，七十二岁的沈曾植书艺已臻登峰，兴来集 《诗品》、《文心雕龙》、苏轼、黄庭坚四章，晚号寐叟、东轩、余道人等在其中均有体现，其中老笔纷披、墨气淋漓，可谓寐叟诗书造诣的最强表达。
国学大师、“金陵四老”之一胡小石曾自况平生三好：读书、挥毫、东坡肉。言语虽带诙谐，确为其平生写照。以书论，胡小石初学《郑文公碑》、《张黑女墓志》，后于篆、隶、真、行、草全面钻研。尤醉心《流沙坠简》，终生临摹。此次以四条屏形式呈现的胡小石书法，集文字、文学、史学、书法、艺术为一体，展儒之大者之道，浩荡蔚然，难能可贵。此屏受书人为薛德焴，字良叔，江阴人，出身儒医家道。民国间任职于多所高校，抗战胜利后，任同济大学脊椎动物学教授、代理系主任、理学院院长、校务委员会常委等职。
吴昌硕《篆书节录〈太公金匮>四屏》成于其书艺最盛期，缶翁此时于书道老辣已成，入古出新，广参博引，熔碑、帖于一炉，雄强之气直追三代秦汉。四屏篆于朱丝栏界格中，为吴氏敬书于“筱云年伯”之作。朱丝界格常用于经籍宝典，缶翁向不轻易书之，凡写必倾其全力。观此屏书体、内容、界格、落款，可见受书人之重。“筱云年伯”即徐用仪，清末重臣，同治年间官鸿胪寺少卿，光绪年间官太仆寺少卿、大理寺卿、工部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书、军机大臣等职。
本节中，尚有弘一、马一浮、沈尹默、白蕉、蒲华、钱瘦铁、周作人等书屏佳制，它们记载了那些年、那些人、那些事，也为今人展现了那个时代特有的气质和别样文化，而这些风云人物的心胸与抱负也由此可见。正所谓字如其人吧。
不登庙堂偶得闲
从来的“选择性教育”让我们在提及民国这个时代历程时总会有这样一些特定的印象：军阀混战、党派林立、主权沦丧、社会动荡……这个时代的标签，就是一个大大的“乱”字。参与制造这个乱世的主角，就是那些我们耳熟能详的军阀、政客、投机者。可是，这就是这个时代的全部么？思量下，说的有些绝对了。当乱世的主角离开庙堂之后，我们会发现无论是执政国家的元首，还是坐拥雄兵的将军，亦或叱咤朝堂的政要，至少都有一个共同之处可拿来一谈——写得一手好书法。本节所集书作，均为其时军政要员手书，且看当年纵横乾坤的诸公，不登庙堂得闲时的华丽转身。
杨度一联五言楷书，联高近两米，作于洒金红笺之上。杨氏早年拜师王闿运门下，与齐白石有同门之谊。受乃师影响，杨度书法糅合颜字、北碑、汉隶，其字介乎楷、隶之间，线条圆润温醉，结体方正阔绰。此联书写运笔似平铺直叙，毫无波澜跌宕之势，然而朴拙之间却透出一股清逸的书卷气，气象疏朗开阔，厚重而不结板，风骨佳而气韵完足。
又有“戊戌主将”梁启超以楷书集苏东坡诗作七言联于朱丝栏界格中。此联作于1914年正月，时值袁世凯解散国会，梁氏于1915年发表《异哉所谓国体问题者》正式反袁。该作无上款，唯二联边角皆钤有“永嘉敬乡楼藏”鉴藏印。永嘉敬乡楼主人黄群为政治活动家、藏书家，与梁启超同为进步党人，投身护国运动，反对袁世凯。其藏书丰美，于1928年开始校印《敬乡楼丛书》第一辑，黄群请友人汤定之、姚茫父、萧俊贤作《敬乡楼图》，梁启超同年5月题跋《敬乡楼图》：敬乡楼者，黄冠圭先生所构，用蓄楹书以遗子孙，而吾友溯初幼时与群从诵读游息之所也。”此联即可为二人交谊与史实之作证。
余者如徐世昌、曹锟、吴佩孚、冯玉祥、康有为、谭延闿、郑孝胥等等军界政坛要员俱留文墨于此间，庙堂外诸公所行风雅文脉，读之实有可飨妙处。
当年的存者逝者、真者幻者、实者虚者俱已烟消云散，精彩的是当年的人们留下来的翰墨文章，见字如见当年执书仗剑之人，看笔墨间流转的情绪，看他们的风骨气质，看文墨遥想当年事，实在快慰！
当年的先生们个性或迂或痴或狂，但内里全然不失风骨，风趣和风雅，都守着个“士”字的底线。他们离今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统，我们似乎渐渐忘怀。以31件当年“先生们”的书迹作为专场的开端，为的便是打捞起一段正在消逝的历史，勾画出当年知识分子的棱角和情性。当年长衫大袖，儒雅风趣的先生们，渐现于眼前。
拍卖场次 : 书剑无负平生——百年政坛、文坛、艺坛名人翰墨留韵（lot 901-lot 1050）

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