清雍正 五彩加粉彩道教福禄寿三星观音瓶拍卖价格

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拍品描述 : 口小修
观音瓶，又称“观音尊”，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一，器呈侈口，颈部较短，折肩，肩下渐内收至底，浅圈足，瓶体厚重端丽，线条流畅。粉彩问世于康熙晚期，在五彩瓷基础上，受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种。相较于五彩，粉彩在画作上显得质感更强，明暗清晰，层次分明，更容易达成纸墨画作的效果。本件观音瓶糅合了五彩的鲜艳亮丽和粉彩的清新淡雅，在颈部的折枝牡丹以及主体纹饰的勾勒上采用五彩笔墨，而人物衣着及大面积涂抹上，又带有粉彩的粉质效果，应为康熙末、雍正初期，粉彩还未成熟的过渡时期作品。是粉彩技术由出生至成熟的见证标志性物品。此件观音瓶尺寸极标准，造型隽美，色彩搭配艳丽，画工精湛，人物传神，属不可多得的五彩粉彩过渡期精品，胎、釉、纹饰出于官窑之上。早年传入欧洲，在十八世纪被改为贵族使用的灯台。
福禄寿三星是瓷器中较为常见的题材。三位神灵为道教创立的人物，司长人间的福寿利禄。道教根据人们对远古星辰的自然崇拜，按照人们的向往，创造此三星，并赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。古人认为岁星（木星，不是太岁）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。另有传说，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成为福星的具体人格化。禄星掌管人间的荣禄贵贱，是北斗七星之前文昌宫中最后一颗星，因为禄有发财的意思，在道教的三星群像里，是一位白面文官。寿星又叫老人星，古人认为老人星主管君主和国家寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。
参阅：《江西藏瓷全集》清代上，朝华出版社，2005年1月，页120。景德镇陶瓷馆藏。

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