明万历 蓝底金彩佛经宝卷 拍卖价格

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拍品描述 : 宝卷是由唐代寺院中的“俗讲”演变而来的一种说唱文学载体。作者大都是出家的僧尼。内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事居多，基本倾向都是宣传因果报因和修道度世，具有浓厚的宗教色彩，至明代始有宝卷之名。宝卷分为讲唱经文和演唱佛经故事两大类。由于其通俗浅易且为百姓喜闻乐见，遂成为民间宗教（如：白莲教、红阳教）经典。明正德四年（1509），罗梦鸿的五部六册宝卷印刷出版，各教派纷纷效仿，至万历、崇祯年间，形成宝卷刊行高峰。民间宗教的信徒视宝卷为珍宝，奉为神圣。宝卷大多印制装潢精美，与正统宗教经典无异。残留下来的宝卷，是了解认识研究民间宗教信仰的珍贵资料。
明代前期世俗佛教的宝卷，文献中虽留有十几种卷名，但卷本留存极少，有传本的也大都是后世的刊本，且经后人修改整理。明正德以后到清康熙年间民间宗教宝卷留存较多，总数约200种，基本上都是木刻本，其中绝大多数又是仿照佛、道经典形式的大字经折本，少数为线装方册本和手抄本。明正德四年（1509）无为教祖罗清的“五部六册”首刊，据《三祖行脚因由宝卷》载：“五部六册”的出版得到太监张永和魏国公、党尚书的支持，并推荐给正德皇帝“御览”，“五部宝卷开造印板，御制龙牌助五部经文，颁行天下，不得阻碍”。这种说法虽难以证实，但自“五部六册”以下，各新兴民间宗教刊印的宝卷卷首，在神像之后，即为三面龙牌，居中者题为：“皇帝万岁万万岁”，这几个字有的是用泥金书写在纸上粘贴上去的；左面一个标为“御制”，即《永乐北藏》的御制题词：“六合清宁，七政顺序时和岁稔，物阜人丰，千祥骈集，万福来临”。这类宝卷大都是信众捐资助刊。有的教派，如西大乘教、弘阳教，得到后妃太监、王公贵族的支持，由皇家内经厂印制宝卷，并颁发各大寺庙。其印制豪华富丽、梵箧装，与内经厂印制的藏经无什区别。民间宗教的刊本宝卷，都是向民众布道用的。各教派内部的核心机密，也编成宝卷，这类宝卷仅以手抄本的形式在教内少数人中传承，如明末龙天教的《家谱宝卷》。这类手抄宝卷留存极少。至清康熙以后，清政府严厉镇压“邪教”，追索它们的使用经卷，并予销毁，各地秘密布道的教团传抄和刻印的宝卷，留存更是稀少。
此件宝卷应为万历时期难得的完整宝卷，从其样式之华丽，所绘蟠龙规格之气势，应为皇家内经场印制宝卷，装裱为经折装，每页仿立轴样式，以名丽绸缎包裹天头地头，其间页面绘制观音大士座前护法：韦陀、珈蓝护法神，形象庄严肃穆，气度不凡。书写字体端庄清丽，颇有书法之工。此宝卷虽仅为卷头部分，但保存完好，页心无破碎脱彩现象，装裱丝绸布纹细腻，彩色丝印图案清晰可辨，更为重要的是宝卷作为中国古代广为流传的佛教宣传文献，具有非凡的研究价值和收藏意义。
90x40cm

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