清道光 绿釉仿青铜簋拍卖价格

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估价：RMB：300,000-500,000

拍卖日期：2011-11-13 00:00:00.0

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拍品信息：

拍卖会 : 2011秋拍
年代 : 清道光
尺寸 : 20 cm. wide
创作年代 : 清道光
钤印 : “大清道光年制”六字三行篆书款，道光本朝
: “周京叔簋”四字一行款（盖内）本品摹自商周礼器之形制，古朴典雅，通体敷施秋葵绿釉，娇嫩明快，盖部顶上四边饰有四圆柱，盖与器身之口沿皆雕印云雷纹一周，朴拙古典，器身突出七道摹仿藤篾的弦纹，令造型富于变化美观，左右各有一耳，对称而饰，下承四足，古拙稳健。底心为六字篆书刻款，款式与其余道光御瓷颇为不同，尤其“大”之写法恰与乾隆朝祭器之写款一致，可鉴援引前朝之风格。盖内沿处落“周京叔簋款”。此式摹古礼器为清宫祭祀的重要之物，形制厘定于乾隆时期。清乾隆《大清会典事例》“礼部祭器”条记述：乾隆十二年谕：国家敬天尊祖，礼备乐和，品物其陈，告丰告洁，所以将诚敬、昭典则也。考之前古，笾、豆、簠、簋诸祭器，或用金玉以示贵重，或用陶匏以崇质素，各有精义存乎其间。历代相承，去古浸远。至明洪武时更定旧章，祭器祭品悉遵古，而祭器以瓷代之，惟存其名。我朝坛庙陈设祭品，器亦用瓷，盖沿前明之旧。……朕思坛庙祭品，既遵用古名，则祭器亦应悉仿古制，一体更正，以备隆仪。着大学士会同该部，稽核经图，审其名物度数、制作款式，折衷适当，详议绘图以闻，朕将亲为审定。敕所司敬谨制造，用光禋祀，称朕意焉。”乾隆朝对清初沿用前明之旧制进行改革，重新树立清代特色的礼器制度。《清史稿》记述：“（国朝）初沿明旧，祭品遵古制，惟器用瓷。雍正时，改范铜。乾隆十三年，诏祭品宜法古，命廷臣集议，始定制。”据上述“朕思坛庙祭品，既遵用古名，则祭器亦应悉仿古制，一体更正”、“诏祭品宜法古，命廷臣集议，始定制”的记载，说明乾隆十二年诏命改制祭祀礼器，至十三年完成后，登、铏、簋、簠、豆等祭器恢复了古代青铜器的形制。清乾隆十三年奉敕编著的《皇朝礼器图式》一书的绘制、修订，是乾隆对礼制建设的一个具体体现，该书内容清晰丰富，配有插图、标明器物质地与尺寸，在其指导下，此后终清160余年祭器再无改变。《皇朝礼器图式》第一为祭器部，计2卷，详细记载了有关官窑祭器的情况。所祭者有11坛9庙2殿， 即天坛、祈谷坛、地坛、社稷坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、先蚕坛、天神坛、地祗坛、太岁坛，奉先殿、传心殿，太庙、文庙、帝王庙、先医庙、都城隍庙、内城隍庙、永佑庙、天下第一龙王庙、昭灵沛泽龙王庙；所用祭器分璧、琮、圭、爵、登、簠、簋、笾、豆、篚、俎、尊、盏、铏等14类。依其记载，璧、琮、圭为玉器。登、簠、簋、豆、铏恢复了古代青铜器的形制，有瓷器，也有木漆器。爵、盏依然如明制，有玉爵、瓷爵之分。尊变化不大，有铜铸，也有瓷器。笾则一律由竹编，不再用瓷器。篚、俎用木制而成。 随着乾隆朝对礼制的建设，官窑祭器完备了自身的种类和形制，登、簠、簋、豆、铏恢复了古代青铜器的形制，实现了既遵用古又悉仿古制的目的。乾隆十三年至二十一年乃至清末，官窑祭器一如既往，不断烧造，以补充祭祀之需。本品是为道光朝罕见的一例瓷质祭器，尚未见相同之作，且保存完好，至为可贵。
拍卖场次 : 慎德明道—五台山人藏清道光御瓷（二）

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