傅山 江亭闲话图拍卖价格

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估价：RMB：3,000,000-5,000,000

拍卖日期：2011-05-21 00:00:00.0

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拍卖会 : 2011春拍
作者 : 傅山
年代 : 丁未（1667年）作 清
尺寸 : 27×78.6cm
创作年代 : 丁未（1667年）作
钤印 : 青主 丁未在云西僧舍。元亮社翁。傅山。后纸：张怡（1608-1695）为周元亮题：三十年前曾领略，长安春色。自归来，注籍青山，息心紫陌。柱杖不离东涧曲，芒鞵时踏中峰脊。羡君家，来往似飞鸿，天南北。熏风好催湘辙，朔风吹，理归屐，计盘囊。饱贮奇情胜迹，况有名流同唱和，只今缃帙盈珪璧。问何时，携句入山中、邀欢伯。元亮道兄博粲。伞山弟张怡。 钤印：伞山张怡、自怡老人、终身卧此峰、白云自高妙又后纸：1.袁励准（1876-1935）题：青主人品高洁，胸次闲旷。偶然作画，决不落时史纵横习气。此卷从平远处着笔，赵大年之清隽，倪云林之简古，兼而有之。至于笔法之苍，墨法之渴，悉无一点作家气。穷目所极，平冈烟楚，直接天表，尤令人有悠然不尽之思。真畸人逸士之画也。中舟袁励准题。 钤印：袁励准印、二玉相合为一珏2.向迪琮（1889-1969）题：清初画维仍元季四家之遗风，明代沈文之逸响。顾当时画史大都志行高洁，各有故国之思，争为肥遯之举，毕生岁月胥寄藤笺。故其为画，惊思壮采，发前人之所未发，汇万流于一顷，集六法之大成。其著者如八大、七处之雄奇，石涛、石溪之诡峭，垢道人、鹰阿山樵之清逸，半千、清溪之苍润，并皆融会古今，自成馨逸。青主生经国变，志存兴复，南游江汉，北极幽燕，山川资其涵濡，风物供其陶写，故其书法遒古，凌轹往哲。余事作画，似仿程、戴渴墨，而其雄奇诡峭、苍润之致，犹依稀清初画派宗风。青主画传世至少，往于沽上见义州李葆洵文石所藏青主父子画册，设色精工，其荒寒超逸之趣与此卷固无不同也。执玩反复，忻幸无已，爰泚笔记之如此。民国第一丁亥（1947年）冬十一月，向迪琮棱陵寓庐题记。 钤印：向迪琮仲坚父、玄晏室主小玺3.冯飞题：青主书画雄奇深厚，晚年造境平淡，转见精醇。此作题为丁未，盖康熙六年也。青主康熙中征鸿博，未起，是时已七十余。此则六十后作，故味醰醰若是。张怡，上元人，字瑶星，明末以诸生授锦衣卫千户，明亡，寄摄山僧舍，称白云先生。乾隆时曾访求其遗书。元亮者，周亮工之字。周祥符人，号栎园，崇祯时官御史，入清至户部右侍郎，为闽督所劾，康熙初再起，为江安粮道。此卷当得于再起时。丁亥岁莫，大雪森寒，冯飞识于白下。 钤印：冯第一、江安、冯4.贾景德（1880-1960）题：白云汾水汉时秋，水远山长忆旧游。还我河山来日事，好从天际荡归舟。遗山去后又真山，同有高名播大寰。三百年来谈晋雅，里居愧在析城间。青主先生尝谓晋雅晚在高都、析城间，余里居去高都、析城均数十里而近也。青主先生早称烈士，晚作逸民，笔墨间澹远萧寥，犹隐隐有磊落之气。所作书画，余昔年搜集颇伙，抗战军兴，旧藏都归劫烬。庚寅（1950）岁，同客台，负岳军院长见示此卷，以先生系山右先正，嘱作题语。丹青入眼，倍忆云山。语云“虽无老成人，尚有典型”，摩挲浃旬，感深家国，辄作小诗以志景仰，并寄遐思。沁水贾景德敬题。 钤印：贾煜如、景德印信、家在八十川头 柯庭秘籍、庆龢、中行庐鉴藏书画
: 傅山（1607-1684），山西阳曲（今太原）人。初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主、仁仲等，别号甚多。自幼聪慧，并在明末清初政权鼎革之际以遗民自许，表现出强烈的个性。他在文、史、哲、医学等方面皆有卓越成就，其名著《霜红龛集》主张经世致用，把诸子的研究列于和六经平等的地位，提倡经、子不分。这打破了儒家的正统观点，开创了下一代子学研究的风气，所以梁启超（1873-1929）曾把他与顾炎武（1613-1682）、黄宗羲（1610-1695）、王夫之（1619-1692）等人并称为“清初六大师”。
傅山更以擅书画、富金石收藏、精鉴别留名于世。在书史上，傅山与王铎（1592-1652）并列，认为书法拙则入古、巧则趋邪，故应重于正、贵于拙。其“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”已成至理名言。傅山在山水画方面也应用了和书法相同的美学观点，形成同样桀骜不驯的奇气。
此《山水》手卷作于1667年，描绘出山壑、坡石、密树、茅舍，整卷以渴墨勾勒山石树木，房舍掩映山间。前景山坡错落几处，间出怪石嶙峋。山谷中横贯一长廊似的屋宇，给人“树掩灵岩路自殊”的幽静感觉。远景则画岗峦起伏，远峰鳞次。这种平远的江岸景观虽略近元人黄公望《富春山居图》，正是借古人丘壑抒发己意的时代特征。其《题自画山水》曾云：“问此画法古谁是，投笔大笑老眼瞠。法无法也画亦尔，了去如幻何亏成。”所谓“法无法也”，道尽他心中的桀骜不驯。
在笔墨方面，通卷采中锋使转之法，当源自对篆书的钻研。画山石仅勾勒而无皴，以增其古拙厚朴。点染树林与苔点时又多枯、渴、秃笔，藉以点戳苍茫朴茂之气。如张庚（1685-1760）《国朝画征录》谓：“皴擦不多、丘壑磊砢，以骨胜。”，其来有自。正因为画中山水不媚于流俗、以古拙取胜，才能产生磊落不凡的气概、自饶骨韵的特色。由于傅山不是客观现实美的观赏者，而是主观意志、个性的自我表现者，所以笔墨豪放简疏，粗头乱服、不拘绳墨。这些风格特点不是要表现文人雅士的闲适心情，而是要发抒抑郁不平之志。故王士祯（1634-1711）《池北偶谈》中便称傅山“画入逸品”。诚然，单就绘画技巧的熟练程度着眼，傅山较之石涛（1641-1707）、八大（约1626—约1705）等人有欠华丽、不圆熟之感；然而，这牵涉着他以画明志、不求浮名的态度，更与他探索生命价值过程中的苦闷有千丝万缕的关系。当观赏者能从他绘画的风格表现、构思立意着眼，便更能发掘出其中蕴藏的美学涵义与独到精湛之处。故郑振铎（1898-1958）在《伟大的艺术传统 · 序》中说：“明末遗民像弘仁（1610-1664）、傅山……等却寄悲愤于画幅，自有其枯瘦奔放的作风。”
此卷除傅山画作外，又有明末清初以来诸前贤手迹。与画合观，实有众美集一之感。现略推介如下：
隔水后另纸裱接张怡（1608-1695）书长短句两首致周亮工（1612-1672）。据方苞（1668-1749）《望溪文集》之《白云先生传》，张怡初名鹿征，字瑶星，上元（今南京）人，其父张可大（1580-1632）为明朝登州（今山东烟台）总兵，因毛文龙（1579-1629）反叛而死。在这件录给周亮工的作品中，张怡自署“伞山张怡”，并钤“白云自高玅”、“终身卧此峰”印，正合晚年行迹。按栖霞山在南京城东北 22公里，主峰凤翔峰孤峰卓立、形状如伞，古称“伞山”；又因山中有金药可摄取养生，又名“摄山”。故张怡隐居白云庵期间撰写了《摄山志略》六卷以及许多题咏栖霞山的诗词，并以伞山自署。周亮工为明末清初的著名散文家和书画鉴藏家，其人博涉多通、著述闳富。周亮工与周在浚（约活动于17世纪后半叶）父子所编《赖古堂名贤尺牍新钞》中，有许多和张氏谈论明代史料的文字。周在浚《梨庄词》中有《贺新郎》长调两首，其序曰：“白云先生栖隐摄山者十年，吾辈同人为征茗粥之供，先生以词见赠。”此张怡录长短句书作，正使张怡和周氏父子酬唱的情况历历在目。其书则直承明末董其昌（1555-1636）所创华亭派书风，结字时以欹为正、运笔时以雄厚驭紧峭，并配合舒秀的章法与墨色呈现简淡天真的气质。张怡传世书迹极少见，此作与其前傅山《山水》手卷可谓合璧。
傅山画作本幅右下角有汪文柏（1659-1725）钤“柯庭秘籍”朱文印。汪氏字季青、柯亭、柯庭，原安徽休宁人，后徙浙江桐乡。早附贡生，历官东城兵马司正指挥等。好读书，又从黄宗羲（1610-1695）、朱彝尊（1629-1709）等大家游，学业益进，与其兄文桂（约17世纪中-18世纪初）、文梓（1653-1726）并称“汪氏三子”。工诗善画，尤善墨兰。暇时好焚香啜茗，传陈鸣远（约17世纪末-18世纪中）尝为制砂壶、砚屏，柯庭则为陈氏画双钩兰，惜传器未见。汪氏曾筑拥玉楼、摘藻堂、屐砚斋、古香楼等收藏法书名画，并着《柯庭余习》、《古香楼吟稿》等。
画心末尾有“庆龢”朱文印，可能是著名晋商刘庆和（1826-1890）。刘氏字云阶，号肃斋，山西省平遥县侯冀村人。幼贫自习，早年入蔚泰厚苏州分号。太平天国起，转往四川经营钱庄，不数载归。1856年在平遥县与孟子元（？-1869）等人共创协同庆票号，并在1869年孟氏卒后继任经理。刘氏使票号更兴隆，并多义举。处世则端敬自持，乐善好施。凡赈济、兴学、办工程、清徭务等无不参与。平遥县离太原市仅七、八十公里，刘氏可谓傅山同乡，或因地利之便得藏本卷。
拖尾又有袁励准（1876-1935）、向迪琮（1889-1969）、冯飞（活动于20上半）、贾景德（1880-1960）等四位近现代名家题跋。袁氏、向氏跋中将傅山画作与元、明以来山水大家的风格作了联系。冯氏、贾氏是为此卷藏家少帅张学良所跋，在卷中亦见中行庐收藏印（张群先生收藏印）。少帅自大陆到台湾以后，张群先生是少数能跟他说书论画之人。因此，少帅的书画收藏常与张群互相流通，有时甚至到了你我不分的地步。就如同少帅所藏谢元《桃花卷》，亦见于张群中行庐收藏目录之中。以上诸跋亦增本卷之贵重，识者自知，更不待论。
拍卖场次 : 少帅墨缘——张氏家族藏珍

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